惡意冒犯宗教，尤添此不完美世界的戾氣

宗教不完美，但肆意譭謗宗教的，尤其是惡意冒犯宗教的，無助不完美的宗教遷善，尤添此不完美世界的戾氣。不是說不完美的宗教批評不得，宗教的虛偽懷疑不得，隻是那種單預設了宗教為惡為假的批評與懷疑，絕對要不得。因為完整的人生，進步的社會，不能沒有宗教所把握的人心裡那個終極關懷向上之一機。生命若未暢其本，不知超拔，隻剩下處處物慾、時時權用，僅知利害，心唯損益，全無誠信，患得患失，如此人生，遇事不順，固然可悲，即或有幸心想事成，豈又真的可喜？宗教代表的正是人類一股健行不息的常道力量，雖非同科學、民主、法製之客觀具體，但於人生一樣實實在在，且更貼心親切。若要把宗教反了，人類伊始便已有的這一慧命也絕了，人將也不是人了！

社會文明進步的證明，不是因其自詡的完美，而是看其能否通過對待不完美的檢驗，一個缺少寬恕與寬容的社會，不算文明社會，也不會是有太多進步空間的社會。惡行需要定罪並製止，但對犯罪卻已悔過願意向善的人，更需要寬恕。罰罪止罪使現在仍黏滯於過去，隻有寬恕，才可能真正邁開腳步，走向未來。宗教若有歧出的事，我們可依法處理，也要合情寬恕；但宗教的特立獨行，無論是看法或做法，隻要不違法，文明的社會便要學習寬容。過去宗教曾經以單一教義阻礙政治、法律、科學的正常運作，現在原教旨的宗教試圖振興教權再建這樣的宗教國家，我們應當警惕，不容歷史開倒車重返黑暗的世紀。我們要防止宗教的獨斷，但同時也不容許對宗教獨斷，無論是以政治、法律或科學之名。

（《宗教，完美嗎？》之四，吮露鶴 2004年首發）