第三節羌夷恩怨我第一次注意到東夷是因為韓國人吵著要認東夷做祖先,那時候我對東夷的認識同大多數國人一樣淺薄,因此對韓國人的“異常”舉動並沒有怎麽在意。然而隨著我對上古曆史的鑽研,逐漸了解到東夷的背景,才驚覺這一問題的嚴重性。東夷創造出龍山文化和商王朝。龍山文化處於新石器晚期,是華夏文明的直係淵源。商王朝則是國際公認的中國曆史的開端。[
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第二節黃與棕
一、黃棕糾葛
五萬年前,黃白人種共同的男性祖先誕生於地球上。他的具體出生地學者們眾說紛紜,有說北非,有說中東,有說南亞,不過可以肯定的是,現在非洲以外90%以上的男性都是他的後裔。他和他的直係後代被今天的人類學家稱作走出非洲的第二浪潮。
注意,我所說的黃白人種祖先並非指膚色,而是指他第一個攜帶黃白人種特異的基因單倍型[
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第二章漢族與漢語本係列的第一節《胡言的漢語》一度曾被不少網友轉帖,在某些網站引發熱議,上百封回帖打嘴仗。語言是文化的內核,談漢文化就不得不談漢語,而漢語因為滿清以來推廣國語(或普通話)的政策而成為一個極為敏感的話題。
漢語根據語言學上互相不能溝通即為兩種語言的算法其實是一支極為複雜的語族;官話、吳語、粵語等都是不同的語言,至於成都[
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(三)清1、跪我們分析任何製度時,都應該清醒地認識到,人的素質是決定成敗的關鍵。明朝的酷刑傳自蒙元,不過效果肯定出乎韃子們的意料,明人居然狠到“賣直求榮”,很顯然,草原上的那套懲罰嚇唬不了真正的漢人。同樣,滿清將大明的體製一股腦兒繼承下來,可是執行者由漢人換成滿人,效果就截然相反。1644年,清兵入關,人類曆史上最成功的奴隸調教師愛新覺羅[
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四、元明清:跪禮的濫觴(一)元1230年,蒙古人征戰金國打到一半的時候,蒙古貴族就發現一件讓他們鬱悶的事情:中原漢人太多,牛羊太少。人肉不能吃,人皮既不如牛皮堅韌,又不如羊皮保暖,要那麽多漢人有什麽用?於是大臣別迭等人建議道:“漢人無補於國,可悉空其人以為牧地。”這是中國曆史上赫赫有名的一道奏章,後世很多人爭論“悉空其人”到底是怎麽個[
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三、秦始宋終:華夏禮儀的嬗變先秦君臣會麵的禮儀應該說大體上是對稱的,君對臣作揖,臣還揖,臣對君跪拜,君“空首”還拜。華夏禮儀的嬗變從九州統一的那天開始,中國曆史上的第一個大獨裁者嬴政為自己取了一個牛翻天的稱號“皇帝”,意思他是三皇五帝集於一身的人物,是中國這塊土地唯一的所有者,並要求“天下事無大小皆決於上”。先秦君王自稱時一般采用[
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二、禮賢下士的先秦任何一個民族,最高層次的文化都掌握在上流社會的手中,中國也不例外。華夏文明是禮樂文明,因此君臣禮儀無疑是中國文化最核心的那個部分。從君臣之禮的演變就能看出華夏文明的興衰,所謂一葉知秋也。那麽,我們想象裏中國古代君臣會麵的情形是什麽樣的呢?皇帝端坐龍椅之上,大臣魚貫而入,跪地磕頭,再戰戰兢兢分列大殿之上。這是清宮劇[
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漢殤(八、華夏的禮儀)
中國的愛國主義教育就是一場笑話。我們從小被告知,中華乃禮儀之邦,可現實上的中國人在公共場合缺乏最基本的教養,而且僅有的那點禮儀都來自西洋,老師也不知道哪些是華夏的禮儀。西洋禮儀屬接觸性,目的是表達對對方的親密,從握手、擁抱到親吻層層遞進;東方禮儀屬非接觸性,如作揖和萬福,目的是表達對對方的尊重,因此中國人[
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第二節跪著的中國人(下)1676年1月,斯帕法裏率領的俄羅斯使團到達中國境內的嫩江,滿清官員趕著130輛牛車,60匹駿馬和多得數不清的物資前來迎接,如此豐盛的禮物讓斯帕法裏瞠目結舌。要知道,清俄當時是事實上的交戰國,俄羅斯遠征軍早已完成吃掉50多個中國邊民的壯舉,正一步步蠶食滿清在西伯利亞的領土,屠殺當地的老百姓,殘酷鎮壓鄂嫩河、烏德河流域的蒙古[
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第二節跪著的中國人(中)寫到這裏,出現一個顯而易見的問題:清跪,明難道不跪?為什麽西方人的眼裏,明在雲端,清就成大垃圾場?這個問題可以從兩方麵來回答:第一、明跪,但沒有清跪得那麽凶,至少沒在大殿上跪死過人。第二、讓人跪,是要憑實力的。在中國曆朝軍力排行榜中,明排正數第一,清排倒數第二(倒數第一是宋)。明之所以名列榜首,因為他是中國[
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