尼泊爾包車遊之九
即便500萬人口的尼泊爾首都加德滿都，城市也缺少基本的規劃：房子各種朝向都有，房屋之間由密密麻麻，雜亂無章的電線連接；市中心的街道上沒有紅綠燈，路上塵土飛揚；供水都不能保證，導致每家每戶都要自備儲水罐。。。
蜘蛛網（一）
蜘蛛網（二），這裏的電工本事一定超高
每個路口都有警察，有的十字路口有2-3個
沒有紅綠燈的馬路上，交通的混亂可想而知
家家戶戶都得有備用的儲水罐
有水有電時就得趕緊灌滿儲水罐
尼泊爾雖是世界上最貧窮的國家之一，也卻是宗教色彩最濃厚的國家之一：絕大多數人口信仰印度教（約81%）和佛教（約9%），或兼信印度教和佛教，甚至兩教神像一律膜拜。其餘的則是伊斯蘭和基督/天主教、錫克教、耆那教等，像老家夥這種什麽都不信的是極少數。加德滿都建有2,700多座寺廟和佛塔，街道兩邊和中央隨處可見神龕、寺廟和石雕崇拜物，眾多的廟宇還夾雜在簡陋的貧民區中。
在加德滿都的老城區的老居民門口的地麵或台階旁，你常能看到銅製鑲嵌的蓮花。導遊說，這些不是單純的裝飾，而是以前為路過的僧人、苦行者、乞丐布施設置的，他們可以在這裏得到少量的錢幣或食物。隨著社會的進步，這些銅蓮花雖仍留在門口，但真正用來日常施舍的已經很少了。
宗教信仰是尼泊爾寶貴的精神財富，提供了精神慰藉和文化認同，但某些與現代社會不符的傳統觀念在一定程度上會與社會進步相悖。比如法律上已廢除的印度教種姓製度的歧視，在偏遠農村仍可能限製底層民眾接受教育和改變職業，被部分學者認為是阻礙現代化的因素之一。
印度教在尼泊爾是最為主流的宗教信仰。印度教的教意認為人的輪回是無限的，修行覺悟能夠擺脫輪回之苦，所以印度教教徒認為即便今生成為了賤民且窮困潦倒，但是來生卻能富貴。再加上尼泊爾極度落後，文盲比例龐大，因此國民愚昧信教者眾多。
極度保守的宗教社區，宗教解釋有時會與現代科學教育發生衝突。部分深厚的宗教觀念強調“因果往生”，可能導致人們對改善現狀的積極性不高，形成一種“安於天命”的社會心理，減緩了追求技術革新和創業的動力。
但另一麵，宗教遺產是尼泊爾最核心的經濟資源。加德滿都穀地的宗教建築群以及佛陀誕生地藍毗尼（Lumbini）吸引了全球遊客，宗教文化旅遊是該國外匯收入的重要來源。此外，宗教儀式和傳統手工藝（如唐卡、雕刻）也為大量人口提供了就業和生存的技能。
本人生於和成長於一個無神論的國度，篤信卡爾·馬克思的名言 - “宗教是（毒害）人民的鴉片”。在苦難的現實世界中，宗教如同鴉片一樣，能暫時緩解人們的精神痛苦，帶來慰藉和幻象。但它也削弱了人們改造現實、爭取解放的意誌，使他們沉溺於虛幻的來世幸福，而忽視了現實中的壓迫與不公。
窮困和愚昧是尼泊爾的現狀，但將貧困完全歸咎於宗教是不全麵的，宗教在尼泊爾並非貧困的直接“元凶”，但至少是因素之一。相信隨著越來越多的外國遊客前往尼泊爾，民眾慢慢了解到外麵更為精彩的世界，就會逐步走出原來固步自封的生活方式，不斷發展自己的經濟，在尊重傳統信仰的同時，通過世俗化教育和數字技術提高國民素質，改變現有的窮困狀況。
二零二六年一月五日
