浙江東部鬱鬱蔥蔥、層巒疊嶂的四明山北麓，有一條溪水從這裏流出，一路匯流成河，綿延幾百裏，連接波光粼粼的甬江，然後東歸煙波浩渺的大海。
這條大河就是浙東著名的姚江，而被姚江滋潤的那塊土地就是聞名遐邇的餘姚。餘姚雖然是個地級市，但在曆史上卻有多如繁星的名人生於斯長於斯，最有名的當數千古一聖王陽明了。
2014年12月25日，我出差寧波，當天辦完事已是下午四點多，已來不及趕回去了。
在寧波高鐵車站，我買了一張去餘姚的車票，決定去餘姚一遊，探訪一下王陽明的遺蹤。寧波距離餘姚大約50公裏，趁著夜色，半個小時不到，高鐵就將我送到了餘姚車站。
在車站上，熱情的當地人指點我，王陽明故居不必到鄉下尋找， 就在市中心，我聽了喜出望外。
在夜色的籠罩下，我沿著餘姚古城的解放路走，華燈初上，人來人往，因為是王陽明的故鄉，眼前的一切我倍感親切。
我走進一對四川小夫妻開的小飯館，隨便吃了一點，問起王陽明故居所在的位置，他們夫婦非常熱心，稱王陽明故居就在離此不到500米的陽明西路上，走過去不要十分鍾。
我根據他們夫婦的指點，一路走過去，在陽明西路的郵電賓館住了下來，隔壁就是王陽明故居，可惜晚上已關門了。
才晚上六點多，我踱出門外，意外發現餘姚書城就在郵電賓館的西側不遠的地方，我趕緊進去，盤桓半個多小時，買到一本《王陽明全書》。
回到賓館，我迫不及待地翻閱了一遍《王陽明全書》，對王陽明有了一個大體的了解。
王陽明是明代著名的哲學家、政治家、文學家，1472年生於浙江餘姚，1529年1月9日病逝於江西吉安。
他從小天智聰明，10歲隨父親進京，途經鎮江金山寺，在父親朋友的慫恿下，就寫出了這樣富有哲理的詩句：
山近月遠覺月小，
便道此山大於月，
若人有眼大如天，
當見山高月更闊。
17歲，王陽明立下了一生的誌願:做聖賢。
在當年科舉時代，王陽明不是盡力去考個功名，而是想成為聖賢，還是非常罕見的。王陽明的家人、朋友不能理解，許多人認為他是好大喜功、癡人說夢，但後來的事實證明，王陽明一生都朝著這個目標努力，並最後成為獨步千古、當之無愧的聖賢。
雖然立下了成為聖賢的誌向，但如何成為聖賢，王陽明一直沒有找到明確的答案。
當時朝廷推崇的大儒朱熹提倡存天理、去人欲，認為拋棄人欲，追求天理，就能成為聖賢。朱熹的理論符合三綱五常、三從四德的封建道統，深受統治者追捧。
起初王陽明對此理論很信奉，但如何得到天理，他又不知所雲。
18歲時，他從南昌回餘姚途中，巧遇一秀才同行，便請教他，如何成為聖賢，秀才給了四個字的答案:格物窮理。王陽明如獲至寶，但在以後漫長的歲月中，他一直沒有能找到成為聖賢的方法。
在父親的敦促下，王陽明決定先考個功名再說。
於是21歲，他考中舉人。28歲，他考中進士，入朝為官。
他天性正直，看不慣宦官幹政，38歲時，因為上奏折彈劾當權宦官劉瑾而被廷杖四十，差點被打死，半年後被發配貴州龍場。
發配途中，劉瑾安排了殺手，王陽明脫下衣帽鞋襪，在錢塘江邊偽造了一個投水自殺的現場才得免。
在貴州龍場貶謫地，他找人做了一個石棺，每天忙完公務，他就坐在裏邊，冥思達旦。
二年後，他最終悟道，他悟到:天地聖賢之道，並非存在於萬物，也無須存在於萬物，天人本是一體，何時可分?又何必分呢?
隨心而動，隨意而行，萬法自然，便是聖賢之道。
存天理，去人欲?天理即是人欲。
這是載入史冊的一瞬，幾乎所有的史書都用了相同的詞語來描述這一瞬——頓悟，中華文明史上一門偉大的哲學——心學從此誕生。
王陽明的心學基本的理論是知行合一，他認為人人生而平等，人人生而自由，每個人都有他的天賦權利，每個人都可以通過自身的努力成為聖賢。王陽明的心學為近代中國人的思想解放、個性解放提供了有力的思想武器，為後來的康梁變法、辛亥革命作了理論準備。
合上王陽明的書，不覺已是晚上十一點，我趕緊睡覺。
第二天早上，七點多，我就起來了。
在郵電賓館匆匆吃了早餐，我就來到它南隔壁的王陽明故居。
王陽明的故居是一群青磚小瓦砌成的平房，四周被一白色圍牆圍住，正中有大門緊鎖。告示牌上顯示上午九點才開放。
我走過王陽明故居前的立有王陽明全身塑像的廣場，穿過鐫刻“新建伯”字樣的花崗岩砌成的牌樓，經過陽明西路，來到了龍泉山上。
拾級而上，左拐右轉，穿過眾多在山上散步鍛煉的人群，我終於來到了山頂。小時候，王陽明經常隨爺爺及後來成為狀元的父親王華到龍泉山上玩耍。
我從《王陽明全書》中得知，王陽明進城為官以後，逢年過節，他每次回家，都要帶上三五好友，上龍泉山小聚。
早期，王陽明喜歡詩文，故在故鄉的山上，多為和朋友唱和。龍場悟道以後，王陽明每次上龍泉山，主要向他的學生傳道、講習心學了。
王陽明早期有一個他最喜歡的學生即他的妹夫徐愛。他在王陽明被廷杖、貶謫貴州以後，毅然拜王陽明為師。
在王陽明隻用四十多天、沒有用朝廷一兵一卒平定南昌藩王叛亂回到家鄉後，徐愛率77人集體拜王陽明為師。
以徐愛為首編撰的記載王陽明言行的《傳習錄》後來風行海內外，明治維新之後的日本幾乎人手一冊。蔣介石當年在日本留學期間看到許多人手不釋卷讀《傳習錄》而感到十分驚訝。
在王陽明故居，我看到了許多他寫的詩詞及書信手跡的複製品。
王陽明的詩文堪稱一絕。他躲過宦官劉瑾的暗殺，南行途中，在福州郊外的寺中身處險境，然壯懷激烈，寫下一首讓我心底澄澈的不朽詩作：
險夷原不滯胸中，
何異浮雲過太空。
夜靜海濤三萬裏，
月明飛錫下天風。
明代的文學家中，唯獨王陽明有三篇文章入選《古文觀止》。
王陽明的書法也是造詣驚人，明朝大書法家徐文長評價王陽明的書法時說:“王羲之是以書掩人，而王陽明是以人掩書”。
在龍泉山最高處，有一亭，取名陽明亭，是為紀念王陽明而建，據說在原地，原來也有一個亭，王陽明當年帶著他的學生徐愛等人常在這裏講學。站在亭前，我請來自湖南的一位中年遊客為我用手機拍了幾張照片。
時間過得很快，一晃一個多小時過去了，我開始往山下走。上山時我是從山的南邊走的，下去時，我特地改在從北邊下。邊走邊欣賞沿路的風景，穿過大片的竹林，往下望去，山勢雄奇，景色宜人。
九點十分，我來到王陽明故居，沒有檢票的工作人員，隻有身穿製服的保安站在門口值勤。七八個遊客正在陸續進入大門。
王陽明故居是當地政府為了紀念王陽明，為了滿足海內外遊客的需要而於1980年代在王陽明當年生活的原址重新建起來的，是全國文物保護單位。
穿過大門，來到王陽明家的客廳前，隻見上麵有這樣一副對聯：
“溯姚江一派斯為正印，集心學大成共為宗師。”
在他的書房前有這樣一副對聯，也是後人對他的評價：
“興教育人千秋師表，經文緯武百代楷模。”
在王陽明故居第二進門的左側，是王陽明事跡的展示廳，用許多照片展示了王陽明從餘姚,到北京、南京、貴州、南昌、廣西的人生軌跡。
在展廳，我看到了王陽明貶謫貴州時，在貴州修文縣境內的當年他們住的山洞照片，王陽明當年稱之為“陽明小洞天”。
看到他在南昌平叛時，當年的寧王叛亂時所住的別墅影像。
也看到他在當年在江西吉安、福建南平、貴州橫山剿匪時舊地。
也看到他當年在餘姚、紹興、杭州、貴州、吉安等地辦書院、聚眾講學的遺跡。
在王陽明出生的瑞雲樓前，我停步不前，用手機拍了多張照片。
回顧王陽明的一生，我發現王陽明始終懷著普濟蒼生、匡扶社稷的壯誌和情懷，建立了不朽的功績，展現出其光明峻偉的人格和氣節、坦蕩磊落的胸懷。
在“百死千難”中，他升華和提煉了生命和人生的智慧，提出“知行合一”、“致良知”理論。
王陽明集事功、道德、文章為一身，其影響早已超越了時代、跨越了國界，成為人類的共同財富。
王陽明心學最可貴的我認為是他的民主思想及自由、平等、博愛的價值觀。
在“風雨如晦、雞鳴不已”的萬古長夜，他的思想猶如一盞明燈，照亮了黑暗的的中世紀。他的思想又猶如一把火種，被後來的黃宗羲、顧炎武、王夫子、孫中山、黃興等薪火相傳，為蒙昧的國人作了思想啟蒙，最終促成了亞洲第一個民主共和國的誕生。
上午十一點，當我戀戀不舍離開王陽明故居時，感到王陽明雖已遠去，仿佛還在身邊，他那自由的思想，猶如一道閃電，照亮了我前行的路。
那年的聖誕節，我走訪了王陽明故居
大地之晨 (2025-11-04 18:54:41) 評論 (0) 浙江東部鬱鬱蔥蔥、層巒疊嶂的四明山北麓，有一條溪水從這裏流出，一路匯流成河，綿延幾百裏，連接波光粼粼的甬江，然後東歸煙波浩渺的大海。
這條大河就是浙東著名的姚江，而被姚江滋潤的那塊土地就是聞名遐邇的餘姚。餘姚雖然是個地級市，但在曆史上卻有多如繁星的名人生於斯長於斯，最有名的當數千古一聖王陽明了。
2014年12月25日，我出差寧波，當天辦完事已是下午四點多，已來不及趕回去了。
在寧波高鐵車站，我買了一張去餘姚的車票，決定去餘姚一遊，探訪一下王陽明的遺蹤。寧波距離餘姚大約50公裏，趁著夜色，半個小時不到，高鐵就將我送到了餘姚車站。
在車站上，熱情的當地人指點我，王陽明故居不必到鄉下尋找， 就在市中心，我聽了喜出望外。
在夜色的籠罩下，我沿著餘姚古城的解放路走，華燈初上，人來人往，因為是王陽明的故鄉，眼前的一切我倍感親切。
我走進一對四川小夫妻開的小飯館，隨便吃了一點，問起王陽明故居所在的位置，他們夫婦非常熱心，稱王陽明故居就在離此不到500米的陽明西路上，走過去不要十分鍾。
我根據他們夫婦的指點，一路走過去，在陽明西路的郵電賓館住了下來，隔壁就是王陽明故居，可惜晚上已關門了。
才晚上六點多，我踱出門外，意外發現餘姚書城就在郵電賓館的西側不遠的地方，我趕緊進去，盤桓半個多小時，買到一本《王陽明全書》。
回到賓館，我迫不及待地翻閱了一遍《王陽明全書》，對王陽明有了一個大體的了解。
王陽明是明代著名的哲學家、政治家、文學家，1472年生於浙江餘姚，1529年1月9日病逝於江西吉安。
他從小天智聰明，10歲隨父親進京，途經鎮江金山寺，在父親朋友的慫恿下，就寫出了這樣富有哲理的詩句：
山近月遠覺月小，
便道此山大於月，
若人有眼大如天，
當見山高月更闊。
17歲，王陽明立下了一生的誌願:做聖賢。
在當年科舉時代，王陽明不是盡力去考個功名，而是想成為聖賢，還是非常罕見的。王陽明的家人、朋友不能理解，許多人認為他是好大喜功、癡人說夢，但後來的事實證明，王陽明一生都朝著這個目標努力，並最後成為獨步千古、當之無愧的聖賢。
雖然立下了成為聖賢的誌向，但如何成為聖賢，王陽明一直沒有找到明確的答案。
當時朝廷推崇的大儒朱熹提倡存天理、去人欲，認為拋棄人欲，追求天理，就能成為聖賢。朱熹的理論符合三綱五常、三從四德的封建道統，深受統治者追捧。
起初王陽明對此理論很信奉，但如何得到天理，他又不知所雲。
18歲時，他從南昌回餘姚途中，巧遇一秀才同行，便請教他，如何成為聖賢，秀才給了四個字的答案:格物窮理。王陽明如獲至寶，但在以後漫長的歲月中，他一直沒有能找到成為聖賢的方法。
在父親的敦促下，王陽明決定先考個功名再說。
於是21歲，他考中舉人。28歲，他考中進士，入朝為官。
他天性正直，看不慣宦官幹政，38歲時，因為上奏折彈劾當權宦官劉瑾而被廷杖四十，差點被打死，半年後被發配貴州龍場。
發配途中，劉瑾安排了殺手，王陽明脫下衣帽鞋襪，在錢塘江邊偽造了一個投水自殺的現場才得免。
在貴州龍場貶謫地，他找人做了一個石棺，每天忙完公務，他就坐在裏邊，冥思達旦。
二年後，他最終悟道，他悟到:天地聖賢之道，並非存在於萬物，也無須存在於萬物，天人本是一體，何時可分?又何必分呢?
隨心而動，隨意而行，萬法自然，便是聖賢之道。
存天理，去人欲?天理即是人欲。
這是載入史冊的一瞬，幾乎所有的史書都用了相同的詞語來描述這一瞬——頓悟，中華文明史上一門偉大的哲學——心學從此誕生。
王陽明的心學基本的理論是知行合一，他認為人人生而平等，人人生而自由，每個人都有他的天賦權利，每個人都可以通過自身的努力成為聖賢。王陽明的心學為近代中國人的思想解放、個性解放提供了有力的思想武器，為後來的康梁變法、辛亥革命作了理論準備。
合上王陽明的書，不覺已是晚上十一點，我趕緊睡覺。
第二天早上，七點多，我就起來了。
在郵電賓館匆匆吃了早餐，我就來到它南隔壁的王陽明故居。
王陽明的故居是一群青磚小瓦砌成的平房，四周被一白色圍牆圍住，正中有大門緊鎖。告示牌上顯示上午九點才開放。
我走過王陽明故居前的立有王陽明全身塑像的廣場，穿過鐫刻“新建伯”字樣的花崗岩砌成的牌樓，經過陽明西路，來到了龍泉山上。
拾級而上，左拐右轉，穿過眾多在山上散步鍛煉的人群，我終於來到了山頂。小時候，王陽明經常隨爺爺及後來成為狀元的父親王華到龍泉山上玩耍。
我從《王陽明全書》中得知，王陽明進城為官以後，逢年過節，他每次回家，都要帶上三五好友，上龍泉山小聚。
早期，王陽明喜歡詩文，故在故鄉的山上，多為和朋友唱和。龍場悟道以後，王陽明每次上龍泉山，主要向他的學生傳道、講習心學了。
王陽明早期有一個他最喜歡的學生即他的妹夫徐愛。他在王陽明被廷杖、貶謫貴州以後，毅然拜王陽明為師。
在王陽明隻用四十多天、沒有用朝廷一兵一卒平定南昌藩王叛亂回到家鄉後，徐愛率77人集體拜王陽明為師。
以徐愛為首編撰的記載王陽明言行的《傳習錄》後來風行海內外，明治維新之後的日本幾乎人手一冊。蔣介石當年在日本留學期間看到許多人手不釋卷讀《傳習錄》而感到十分驚訝。
在王陽明故居，我看到了許多他寫的詩詞及書信手跡的複製品。
王陽明的詩文堪稱一絕。他躲過宦官劉瑾的暗殺，南行途中，在福州郊外的寺中身處險境，然壯懷激烈，寫下一首讓我心底澄澈的不朽詩作：
險夷原不滯胸中，
何異浮雲過太空。
夜靜海濤三萬裏，
月明飛錫下天風。
明代的文學家中，唯獨王陽明有三篇文章入選《古文觀止》。
王陽明的書法也是造詣驚人，明朝大書法家徐文長評價王陽明的書法時說:“王羲之是以書掩人，而王陽明是以人掩書”。
在龍泉山最高處，有一亭，取名陽明亭，是為紀念王陽明而建，據說在原地，原來也有一個亭，王陽明當年帶著他的學生徐愛等人常在這裏講學。站在亭前，我請來自湖南的一位中年遊客為我用手機拍了幾張照片。
時間過得很快，一晃一個多小時過去了，我開始往山下走。上山時我是從山的南邊走的，下去時，我特地改在從北邊下。邊走邊欣賞沿路的風景，穿過大片的竹林，往下望去，山勢雄奇，景色宜人。
九點十分，我來到王陽明故居，沒有檢票的工作人員，隻有身穿製服的保安站在門口值勤。七八個遊客正在陸續進入大門。
王陽明故居是當地政府為了紀念王陽明，為了滿足海內外遊客的需要而於1980年代在王陽明當年生活的原址重新建起來的，是全國文物保護單位。
穿過大門，來到王陽明家的客廳前，隻見上麵有這樣一副對聯：
“溯姚江一派斯為正印，集心學大成共為宗師。”
在他的書房前有這樣一副對聯，也是後人對他的評價：
“興教育人千秋師表，經文緯武百代楷模。”
在王陽明故居第二進門的左側，是王陽明事跡的展示廳，用許多照片展示了王陽明從餘姚,到北京、南京、貴州、南昌、廣西的人生軌跡。
在展廳，我看到了王陽明貶謫貴州時，在貴州修文縣境內的當年他們住的山洞照片，王陽明當年稱之為“陽明小洞天”。
看到他在南昌平叛時，當年的寧王叛亂時所住的別墅影像。
也看到他在當年在江西吉安、福建南平、貴州橫山剿匪時舊地。
也看到他當年在餘姚、紹興、杭州、貴州、吉安等地辦書院、聚眾講學的遺跡。
在王陽明出生的瑞雲樓前，我停步不前，用手機拍了多張照片。
回顧王陽明的一生，我發現王陽明始終懷著普濟蒼生、匡扶社稷的壯誌和情懷，建立了不朽的功績，展現出其光明峻偉的人格和氣節、坦蕩磊落的胸懷。
在“百死千難”中，他升華和提煉了生命和人生的智慧，提出“知行合一”、“致良知”理論。
王陽明集事功、道德、文章為一身，其影響早已超越了時代、跨越了國界，成為人類的共同財富。
王陽明心學最可貴的我認為是他的民主思想及自由、平等、博愛的價值觀。
在“風雨如晦、雞鳴不已”的萬古長夜，他的思想猶如一盞明燈，照亮了黑暗的的中世紀。他的思想又猶如一把火種，被後來的黃宗羲、顧炎武、王夫子、孫中山、黃興等薪火相傳，為蒙昧的國人作了思想啟蒙，最終促成了亞洲第一個民主共和國的誕生。
上午十一點，當我戀戀不舍離開王陽明故居時，感到王陽明雖已遠去，仿佛還在身邊，他那自由的思想，猶如一道閃電，照亮了我前行的路。