同濟軼事：人格之於國格
記得上大學期間，我的哲學老師袁建國先生有一次在私下聊天時對我說過幾句話：不立人，何以立國？如果一個國家的老百姓都是跪著做人，這個國家怎麽立得起來呢？至今還一直記得他說這幾句話時的語氣和表情。我很幸運在人生的旅途上遇到過這樣一位當時才華橫溢的青年教師。
最近中日之間就釣魚島發生了有史以來最嚴重的衝突。早上在公交車站等車去上班時和幾位在NIH工作的中國青年學者聊到了釣魚島問題。我說，一個國家好比一個人，而一個人有靈魂和肉體，一個國家形態的實體存在也有其“靈魂”和“肉體”。如果說一個國家內部可見的人財物等有形部分可以稱作為這個國家的機體的話，那麽，它的政治製度和法律係統就構成了它的靈魂和精神係統的核心部分，也就是所謂的國格。
是的，政治製度和法律係統就是一個國家的靈魂和精神係統，但這個靈魂和精神係統又是由這個國家內部的人的靈魂和精神係統——即作為一個整體而存在著的係統性的人格——構建的，而人格和國格都是用人類創造的文字所表達的一組相互關聯的概念、思想和理論，體現的是人類對自身及其與外部世界之間相互關係的認識和信念，是一個人或國家內在的精神品質。正是這一精神品質而非任何其它東西構成了促成個人成長或推動國家曆史進步的根本動力。因此，如果一個國家的國民普遍地跪著而生，那麽，他們的人格係統一定不可能為這個國家帶來一個優良的政治製度和法律係統。即便這個國家有著再強大的機體，一個殘缺的靈魂和精神係統將不可能幫助它實現作為一個實體的目標，演繹出一個國家的健康的曆史並進而贏得外部的尊敬與效仿；相反，它能夠從外部得到的將隻能是鄙視、憐憫或幫助，甚或是防範、抵製和圍堵。
一些人跪著生，是由於他們被另一些所謂的“人上人”所奴役著；而一些人想要奴役另一些人，是因為他們的人生目標就是要做“人上人”，因而後者是對一切人的基本權利的威脅或禍害。因此，作為一個普通的中國人，讓我們首先學會在任何人的麵前都要站著做人,也讓我們一起學會根除自己試圖做人上人的欲望，在為自己贏得或保有尊嚴的同時，為我們的國家帶來希望並贏得尊嚴，因為人對人的奴役乃是出自人自身邪念的世間一切罪惡的根源！
