靜坐具體練習法
這是一篇命題作文，OceanSound同學提的要求。可能也是不少同學希望看到的。不過，我這個人，寫著寫著就會離題，所以，提前多擔待。
靜坐的具體練習法，有千千萬萬種，而且因人而異，因層次而異。在文章的後麵，我附上寫給學生的一封信。裏邊有我介紹的一種具體的靜坐法。但是，這種方法，是為了這個學生那個時候的狀態設計的一種靜坐法。它不是一個共法。其實在我的哲學裏，沒有一種法，可以稱作共法。
我之所以很少提靜坐的具體練習方法，就是這個原因。具體方法，各有利弊，各有針對，對你有效的，對別人可能是傷害。比如，有的靜坐方法，意守丹田，粗看沒問題，而且，有時候效果很好。可是，事實上問題很多。身體是一個整體，一個動態平衡的整體。如果你光意守丹田，身體就會失去平衡，如果過於執著，會出問題的。但是，如果你身體是暢通的，而且你已經到了一定級別，能夠處理各種情況，意守丹田會有很神奇的效果。那麽，你告訴我，意守丹田靜坐法是好的還是壞的。沒法回答。那我能教你嗎？負責任的話，我不能教你，因為我不知道會發生什麽。類似的方法，還有觀脊椎的，觀白骨的，這些方法，是你的功夫到了一定程度以後，才能夠教的，如果不知道你的進度，胡亂就教了，很有可能會傷到你。
大家會疑問，那麽難道就沒有簡簡單單，很有效，很安全的方法嗎？你說呢？你覺得現實嗎？如果你追求的就是不付出，不冒險，輕鬆實現的好處，那這個好處十有八九是很小的好處。你幾乎隨便翻看一本書，或者上網隨便查一查，都可以看到靜坐的方法。這些方法，基本都是沒什麽大問題，你隨便按那個方法靜坐都是可以的。就像一般人練瑜伽，就是運動運動，拉伸拉伸，其實怎麽學都沒關係。但這不是真正的瑜伽。
從某種程度上說，大家低估了靜坐的難度。認為隨便指導一下，跟著做，不就是坐著嘛，誰不會呢？所以，就希望有一種靜坐法，很簡單，很可行，一坐，就好處多多。這是一種很錯誤的觀念，如果你這麽想它，它就以同樣的姿態回報你。像所有事情一樣，回報往往和投入成正比。而且，大家覺得，靜坐應該很簡單，應該很容易傳遞，很容易教。其實，靜坐屬於內功，內功的修煉要遠遠難於外功。你會覺得如果練太極，是需要老師指導的，看上去很複雜，很多細節。而靜坐應該相應簡單。這是一種錯誤的觀念。一旦你是那種隨隨便便的心態，你的結果也就隨隨便便。
再回頭看看很主流的一種靜坐法，坐姿是七支坐法，然後數息，內觀等等。這個方法，網上或者書裏邊講的特別多，也很清楚。但是，即使這個方法，也很容易練歪。下麵信裏的那個學生，從寺院裏學到了基本的靜坐法。很辛苦的靜坐，每天做的渾身疼痛，甚至劇烈疼痛，他是個好學生，很有心，很有意誌。可是，這樣下去，身體不但不會變好，還會變得更差。因為，氣血沒有好好得到疏導，胡亂衝撞，遇到淤堵的地方或者病灶，就會很痛。這就像你養了一匹野馬，如果管不了，不僅不會給你帶來好處，還會破壞你的莊園，傷到人。
還有的同學聽說通骶骨附近很重要，可以產生巨大的能量。這沒有錯。但是，對一個身體總體不通暢的人，並且經驗不足，如果突然通了那個區域，結果很可能是災難性的，可能小腹劇痛，隨之，渾身發抖，就像婦女難產以後一樣虛脫。所以，你說，這樣的方法可不可以教，也許可以吧，因為書上也有記載。但在學生準備好之前，我不會教。
下麵的那個學生，開始很執著雙盤，很努力練習。我說，雙盤一點都不重要，如果你心放下了，身體自然會軟，然後輕輕一搬，就是雙盤。我估計他很難聽進去這樣的話。幾天以後，他照照片給我看，說自己終於可以雙盤了。我知道他應該很得意，我也替他高興。但我回信連提也沒提，不就是雙盤嘛，有那麽重要嗎？而且，即使你盤上了，也是不標準的。
說到雙盤，就順便說說七支坐法中的關鍵點。對初學者來說，我一點也不鼓勵講究姿勢，隨便來。所謂的七支坐法，是身體通暢以後自然的一種狀態。其背後是七輪的統一。其實，往高處說，這就是類似得道。你是初學者，你就追求那種狀態，有點太著急。但很多靜坐的人，對這個姿勢的理解就是它是靜坐的標準姿勢，所以努力去實現。尤其是雙盤，執著的人，可能是了靜坐人群的大部分。但是，很少人真正知道，這些姿勢背後是什麽。也就是隻知其表，不知其裏。
說了這麽多，我隻是想說，靜坐的具體方法，不是不能教。是必須以師徒的方式，因人而異，因一個人的進階教。每一種方法，都必須基於當前的那個人。或者，你悟性很高，你可以自己闖關。任何普世法，都是誇大的，世界上沒有這樣的方法。包括通小周天的方法，聽起來沒問題，好像是身體的核心，根本，應該可以隨便學。不對，就算小周天，也可以練歪。尤其是一些通小周天的特殊法門，一方麵可能很有效，另一方麵，可能傷你很重。就像快刀，你用好了，很好，你不知道怎麽用，就會傷人。
在武林中，有種說法“傳薪不傳火”，也就是說，表麵的方法可以傳，但是，背後的那個法門，不能隨便傳。所以，老師要判斷學生是不是準備好了，才能決定教不教。
這就是為什麽，在我文學城的文章裏，我基本都停留在靜坐的哲學或方法論的層麵。這一部分有普世性，不太會帶歪你。我之所以這麽不厭其煩，有很多重複，從不同的側麵來解說這些思想，其原因是，這些思想，並沒有被人們了解，更不用說接受。但是，如果你不學思想，就去學那些所謂的好的有效的靜坐方法，你很容易被忽悠，甚至被騙，也很容易練偏了。
反過來，如果你的思想是正確的，你很難被人騙，你很難練偏。所以，如果我的學生能夠學會我的思想，就是我給他的最好的禮物，從此，他就可以自己去學很多方法，不至於練歪練偏。當然，為了他更好的理解這些思想，我會用具體的練習法門來貫徹這些思想。在實踐中學習思想。包括我下麵附上的信。
這是我寫給學生的信，所以完全不會管情麵禮節，大家讀的時候，不要認為我在對你說話，不要覺得自己被攻擊到了。
每當寫到靜坐的根本的時候，我就會不厭其煩的強調，心的重要性。當我說出心的重要性的時候，不管是學生還是讀者，往往覺得我說的很玄，沒有什麽信息含量，大家要的是幹貨，要的是法門。但是，我會不斷不斷的強調。不管多好的法門，如果你心不正，不夠寬廣，你永遠學不到其精髓。相反，如果你心對了，什麽法門在你那兒，都是無上的法門。最好的法門，永遠不是從師傅哪兒學到的，而是自己悟出來的。
在上一篇文章中，我第一次對風姑娘的攻擊做出了反應。風姑娘是肯定惱火的，和她關係好的，會把我看成惡魔。有的人，認為我心胸狹窄，睚眥必報。也有的同學會認為我生氣了。也有的同學會認為我犯不著和這種人計較。
很有意思吧，為什麽同樣一段話，有這麽多的不同反應呢？哪個是對的呢？這裏邊沒有對錯，就像靜坐的方法，很難有對錯，好壞的分別。隻是，它在不同的人身上，不同的練功層次上，有不同的反應。蓋棺定論，做不到。
那麽，我給出我的一份答案，我對風姑娘的態度到底是什麽。我隻是覺得，我和她素不相識，她卻一路讀我的文章，一路追著打，我很好奇，是什麽力量在背後驅使呢？我可以不知道。但是，我覺得我傷害到她了，她需要保護自己，雖然我不知道這個傷害是什麽。從她的字裏行間，我能讀到她身體的不好，對人的寬容，關係到心，對人的大度，關係到脾，對人的怒氣，關係到肝，對人的熱情，關係到腸，做事的勇氣關係到膽，對事物的恐懼，關係到腎，對世界的消極刻薄，關係到激素水平。這不是我對風姑娘的人身攻擊。我隻是希望她，能對自己問這些問題，如果你都很自信，那麽，算我狗眼看人低，疑神疑鬼，如果你有那些問題，希望你健康。也希望，你晚上能好好睡覺，如果有輕度抑鬱，希望好好對自己。我沒有任何諷刺的意思。真心祝福你。身體是你自己的，快樂也是你自己的。和我這個外人，一點關係都沒有。
我寫過我母親得癌症的故事，在一個最愛的人麵臨死亡，痛苦難熬的時候，作為兒子，不流一滴眼淚，嘻嘻哈哈，默默做事。不是你想做就能做到的。一個人，可以麵對自己的死亡，鎮定自若，還能盤腿入靜的人，也不是你想做就能做到的。在這麽巨大的利益受到威脅的時候，都不可能動搖的我。何況是一個素不相識的網上的人的幾句批評呢？所以，就鬥氣來說，風姑娘大可不必和我動氣。最後受傷的隻會是你自己。包括，那些幫風姑娘的，大可不必為我這個瘋子，動什麽氣，不劃算。
大家讀到這兒，一定覺得我狂妄自大到一定程度了，離瘋不遠了，其實你索性叫我瘋子吧。我想傳遞的信息是，心在靜坐中的至高無上的重要性。所謂的放下，所謂的活在當下，所謂的把心放回身體，所謂的虛無，所謂的空性。這些，才是靜坐的根本，而這些根本的背後，就是你的心。千千萬萬的所謂的具體法門，靜坐的具體方法，如果離開了心，就是無本之木。是，光有本，是不夠的，還要樹枝樹葉。但是，根就是那個根本。一棵大樹，如果僥幸長高自己，而不等待根深蒂固，那麽，有一天來一陣大風，就會是一場災難。
最近，有個以前的離開的學生給我發微信，問我是不是還可以繼續教她。我沒有直接回答，讓她繼續好好靜坐。其實，關閉大門的永遠不是老師，而是你自己。救贖的門永遠是向你敞開的，可是偏偏很多人自己關上了，或者說大部分人。
狂妄自大，是我留給很多人的印象。其實，任何的判斷，都和判斷者本身極其相關，雖然和被判斷的人也是相關的。就像，看自己的孩子，怎麽看都好，可這在客觀上是不對的。
我說我一點也不狂妄自大。大家可能會笑掉大牙。不要急。聽我慢慢說來。我剛開始寫文學城的時候，說過我的養生練功，其中的一個最高指導是《皇帝內經》，前輩doubleedge評論說我別拿內經說事，基本意思，我根本不懂《內經》。你想想，你把一樣東西奉為至高的經典，是你整個修煉的指導。現在有人跳出來二話不說，張口就說你狗屁不通。你怎麽反應？這和罵你娘，有區別嗎？沒區別！我生氣嗎？我不生氣。為什麽不生氣。因為他說的有道理，因為他比我更懂。我生氣，隻會讓我止步不前，我不生氣，我把他當成鞭策，努力學習，我進步。這筆帳，我算的清。
停了可能有幾個月，我重新開始寫文學城。前輩doubleedge在我的開篇《漫談無為而治》中評論“潛入黑池真龍生。讀文氣感：散。人聰慧，木氣盛，心氣陽亢。無為而治指天地之氣，非人也。”。你讀到這樣的評論，什麽感覺？我想，基本上大家讀到的意思是我有那麽一點點水平，但是心浮氣躁的。那麽，你沒有讀到這個評論真正有用的意思。這個考題不是很公平，因為，這是給我的評論，隻有我最清楚。但是，我的情緒是什麽呢？是生氣嗎？不是，是很感激，很感動。感激前輩給出這麽好的評論。感動，就是我深深受益。個中滋味，隻有我自己知道。大家從文字的表麵是看不出來的。
Fuz大哥，有時候會不冷不熱的評論我的文章。我都很感激。因為一個人生經曆，如此豐富的人說出來的話，是值得你琢磨的，不要光看栗子外麵的那層刺殼，透過刺殼，裏邊是美味的山珍。有的人，因為刺殼放棄了栗子，但有的人，扒開刺殼拿到了寶貝。從這一點來說，我欠Fuz大哥很多。
說到這裏，我想說一個題外的事。人們常常質疑，你為什麽會無條件幫助我呢？我說我有條件，你對我的最大的回報就是你變健康了，變快樂了。聽起來，很惡心吧。為什麽惡心呢？因為你覺得我虛偽。為什麽覺得我虛偽呢？因為你已經被世俗的思維禁錮了。這一點，我想Fuz大哥很容易理解我。doubleedge前輩也很容易理解我。當有的癌症病人，從Fuz大哥的幫助中，等到了極大的啟發或實質性的改變，那時候，Fuz 大哥的快樂，幸福，恐怕不是用物質可以衡量的。其中，Fuz大哥得到什麽呢？什麽都沒有，就是看著別人的好，自己心裏美滋滋的。前輩doubleedge也是，如此熱心，不說別的，光從數量計算，給出的建議，在健壇恐怕也是數一數二的。你說，真正的快樂，真正的回報是什麽呢？
人世間，有很多事情，是我們不可理解，看不透的。但不等於它的不存在，不合理。我們的思想，判斷力，受到各種各樣的限製。正如我們的疾病，不健康，我們並不了解它們背後的真正原因，因為，我們蒙住了自己的雙眼，關閉了我們心靈的窗戶。
正如，我們一直以為，靜坐的那些可以簡單上手，立竿見影的具體方法很重要一樣，我們同時就已經放棄了靜坐背後的真正重要的東西。一顆純淨的心，一個開放的腦子，還有對偉大造化的真正虔誠。
我寫養雞，不喂雞，不關雞。大家粗看也是不合理的。同樣，吃這個近乎野生的雞蛋的時候，各個人，對吃到的味道和感覺的評論也是極其不同的。有的人根本吃不出和最普通的超市雞蛋的區別。很少有人，能夠感覺到那種來自深處的，和身體交互的感覺。其實，這從另一個側麵，檢測了你身體的狀態。甚至可以說，這就是你身體純淨度的一個測量，也是你身體通暢程度的測量。我們小時候看武俠小說，說真正高手過招，不用動手，自分高下。輸的人，心服口服，贏的人不驕不躁。其實，在現實中，也是有這樣的對應的。包括靜坐，其實，你說出的每一句話，或者靜坐的每一個細節，都流露出你對靜坐的理解程度。不管你的文字技巧多麽的高超，你逃不過明白人的眼睛。
所以，不要做一個自作聰明的人，而是用那些所謂的硬指標來檢測自己。我以前寫過修行的硬指標。今天加一條具體練習中的硬指標。
比如靜坐，你的每一個細微的手印的變化，都會帶來身體的變化，能量運行的變化。你能告訴我，這些細微的變化嗎？你能告訴我能量的運行的變化嗎？你能把握這些變化，隨時作出手印的變化嗎？如果你能，你已經很不錯了。但是如果你不能，你不要認為自己靜坐入門了。我不針對任何人，隻是給大家一個比較客觀的標準，以免自作聰明，自以為是。
總結一下，對OceanSound, 我可能隻能說聲抱歉。聽了這些，你還會需要靜坐的具體方法嗎？開個玩笑的說，那你隻能做我的徒弟了。因為我真的寫不了。
以下是我寫給學生的一封信。個人信息刪除，其它不做任何修改。大家原諒這裏邊的語氣和措辭。因為老師對學生沒有那麽多講究。
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從一定程度上說，你的靜坐的方法是完全錯誤的。
在這個階段，很有必要忘記你所有的現在掌握的靜坐方法。
你的功利心和執著心都很強，這是靜坐真正的敵人，是阻礙你進步和帶給你痛苦的根本原因。
不是你的身體，也不是你的方法。
靜坐不是用來打通你的身體，也不是用來去除你的痛苦，也不是用來治療你的疾病。
靜坐的真正意義是把心神收回到身體，啟動身體的自我療愈係統，來治病。
也是因為氣血不再浪費，可以集中起來打通身體。
但這些，不是你用靜坐去控製的。而是身體自己去做的，靜坐的功能是做哪個“交付”的工作，
即把你的身體交付給身體本身，而不是由你的主觀意識控製。
這是靜坐以及靜坐治病強身的根本哲學。如果你把靜坐作為醫療或者神通的直接手段，那就大錯特錯。
具體一點，你每天都試圖用靜坐打通身體，去除痛苦，增加能量，讓身體舒服。這個出發點就是錯誤的。
是極其強烈的功利心，執著心在背後作怪，也是對死亡，病痛的一種強烈執著。
所以，從現在開始，轉變思維模式。靜坐，做的是投降，對身體的投降，不要用腦子。
做的是交付，完完全全相信你的身體，不需要你的幹涉。你遠遠沒有你的身體聰明智慧。
現在說一說如何具體實踐。所有我說的方法，都是基於你當下的身體狀況，不應機械僵化執行。
在符合基本哲學的前提下，可以做任何變通。這也是為什麽對基本哲學的真正理解如此重要。
靜坐的時候，屁股可以略微墊高，墊子可以是任何東西，但在開始，以舒適為好。
雙腳一前一後隨意放置，前後看你身體反應，舒適為好。
好的狀態有這樣一些特點：兩膝蓋舒服貼在地上，兩腳基本順直，兩腳不著力的緊緊軟軟貼在一起。
但開始的時候，這些都不要管，好的狀態是你身體好了以後自然形成的，不是你故意做出來的。
如果膝蓋覺得緊張，就在下麵墊一些東西。舒服為準。
身體直立程度，隨意自然，不用力，一定不要故意挺直。等你氣通以後，氣會自然把身體衝直。
頭也一樣，能量低的時候，自然會下垂，能量高的時候，自然會挺直，都不要故意去做，讓身體自己去做。
雙手可以一手放在另一隻手上，放在肚臍附近，搭在大腿根部，不要用力。
也可以兩手虎口或食指大略相對，這是直接幫助元氣上衝，幫助脊椎直立，
但千萬不要認為這就是好東西，一旦你功利，你就坐不好靜坐！
靜坐時候的意念。混混沌沌，感覺手，手腕，小臂，手肘，大臂，肩，下顎，形成一個能量體，暖洋洋的環抱。
不去想任何其它的東西，不要試圖打通什麽，不要試圖去除任何的病痛。
如果做好了，身體會越來越舒服，越來越暖和，越來越軟。
膝蓋會不斷往下，脊椎會不斷伸直，呼吸會越來越通暢，均勻，深長。
你想坐多久都可以，不會有任何疲憊，往往是不願意下坐，離開那種美好的狀態。
身體可能有這樣那樣的反應，可能這兒那兒微痛，發麻，發脹，發癢等等。都不要去管它們。
但是，身體如果有中等的疼痛或其它反應，會讓你無法集中注意力，而且你無法處理，就必須下坐。
如果你很困，就躺下睡覺，不要執著靜坐。等醒來，繼續就好。
很重要的一點，在很長的時間裏，你的靜坐的目標就是養好氣血，學會把身體交付給身體自己去管理。
慢慢學會放下，學會不功利，不執著。
關於生活，是個很大很寬的話題。簡單說幾句。
硬板床幾乎是必須，但要鋪薄薄的一層軟的暖和的。
晚飯少吃，睡前，最好胃裏基本已經空了。
如果可能，在身體能量低的時候，盡量10點前睡，甚至9點，如果身體好的時候，可以11點前睡。
看開病痛，和生活中的煩惱，病痛和煩惱都不是什麽差東西，隻是一種人生的狀態。
接受它們，不是消極的，而是，讓自己的生命變得樂觀積極豁達，不刻意去試圖消滅它們。
而是當你樂觀積極豁達了，它們就自然消失了。
放鬆下來，靜坐不是一種磨練，一種神功，它就是身體的一種好玩的遊戲。
不功利，不執著，用玩的心態，卻又能心如止水，靜定如磐石，空如山穀，卻又能變幻無窮。
這些功力，隻能在實踐中鍛煉參悟，沒有第二種方法。
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