曠野之聲
這裏是一些個人的讀經分享。知識就是力量，我們生命的力量是從認識真理開始。
博文
(2023-12-13 15:02:13)
第66段講的是悖逆的後果。看到這些，我們也有可能有幾種不同的反應。一種反應就是認真研讀，分析其中所寫的每一項咒詛或災害究竟指的是什麽；另一種反應就是從曆史的角度來審視這些咒詛或災害究竟發生過沒有，是否真的好像經文所說的那樣；第三種反應就是認為這不過是神嚇唬人的，說說而已，不必當真；第四種反應就是認為我們相信耶穌基督的都免去了這些咒詛和[閱讀全文]
(2023-12-12 15:54:42)
第65段講的是遵行誡命蒙受神的賜福。當我們看到這段經文的時候，可能會有兩種反應。一種反應就是為了得到這些祝福就去遵行神的律例、典章，作為蒙福的途徑，與神作交易。另一種反應就是想到自己或別人雖然做到了所謂的“遵行神的律例、典章”但卻沒有得到這些祝福而感到疑惑不解、難以接受。對此，我們需要從這段經文本身，以及神所頒布的律法這更宏大的[閱讀全文]
(2023-12-08 19:27:22)
第64段講的是宣告祝福和咒詛的話。祝福的話沒有記載太多，相反，咒詛的話卻是一條一條地宣告、記錄，而且也要求百姓回應說：“阿們！”，也就是願這些話都成就的意思；當然不是巴不得人人都來觸犯律法條例而受到咒詛，而是願神的話都成就，即便是咒詛的話，也都嚴嚴地加在那些觸犯的人身上，即便是落在自己身上也是甘心受罰。由利未人，而不是由官長來宣[閱讀全文]
(2023-12-07 12:53:01)
第63段記載的是摩西在頒布完律法具體條文之後吩咐以色列人所要作的事。而這些事情是麵向將來過了約旦河，進去到神的應許之地的情形。經文非常仔細地記載了摩西吩咐以色列人所要作的事情的兩個不同場景。第一個是摩西和以色列的眾長老吩咐百姓要在過河之後在以巴路山上立石，將律法寫在石頭上，並且在那裏為神築壇獻祭、歡喜快樂。第二個是摩西和祭司、利未人曉[閱讀全文]
(2023-12-06 17:34:49)
第62段講的是摩西勸勉以色列人要謹守遵行神所吩咐的這些律例、典章。這也是對這一階段律例、典章頒布之後的一個小終結，讓以色列人知道，神所頒布的這些條例不是用來擺樣子的，不是茶餘飯後的談資，也不是給他們訓練頭腦的記憶、增加頭腦知識而已，而更是要他們謹守、遵行，是將他們對神的信仰深入到生活層麵，帶來不一樣的生命樣式。經文中有兩個重複的“[閱讀全文]
(2023-12-05 17:55:06)
第61段講的是奉獻初熟的土產，以及每逢三年的十一奉獻的條例。這些也是整個律法具體條文陳述的最後兩項。條例包括兩個方麵。首先，就是要將初熟的土產獻給神，並且追憶和宣告神對以色列人的眷顧和帶領，將他們帶離埃及為奴之家、帶進迦南應許之地；其次，就是每逢三年要將土產的十分之一分出來給利未人和寄居的，與孤兒寡婦，並且宣告自己沒有玷汙這些聖物，也[閱讀全文]
(2023-12-01 19:51:55)
第60段講的是消滅亞瑪力人的命令。這也是延續很早以前神對亞瑪力人所發出的審判（出17:14）。這項命令對於當時的以色列人來說並沒有什麽難以理解的地方，他們遵照執行即可。可是對於今天的讀者來說，我們可能就會有疑惑了。這不僅僅是因為現今的世代到處都有爭鬥、戰爭，大家都希望和平、共存、和諧；而且也是因為我們覺得這與聖經其它地方所教導的“彼此相愛[閱讀全文]
(2023-11-30 14:57:10)
第59段講的是另一些的條例。其中，不可有大小不一的法碼和升鬥的規定我們不難理解，因為神要的是公平，不能用欺詐的手段去為自己牟利。這是神眼中看為好的為人之道。除此以外，關於婦人在男人打鬥中的參與的條例，我們可能就不太容易理解。我們之所以不容易理解，多數不是因為不理解神為什麽要如此責罰，而是因為不理解為什麽婦人會這樣的舉動。盡管如此，我們[閱讀全文]
(2023-11-29 16:00:58)
第58段講的是為亡兄立後的規定。很特別的是，違反這項規定的懲罰隻是當眾受到羞辱，並且被人唾棄。雖然這已經是嚴厲的措施了，但相比於被處死，這還算是比較輕的了。為什麽會這樣呢？很有可能，神雖然將義務擺在人麵前，但有些方麵，神並不強製，人可以有自己的選擇，但也要知道這是神不喜悅的，雖然違反規定的人依然可以存活，但神也要人知道祂的心意並非如此[閱讀全文]
(2023-11-28 15:31:41)
第57段記載了一些不同方麵的條例。這些條例一方麵讓我們看到什麽是神眼中的惡行，另一方麵也讓我們看到什麽是神眼中的義行。例如，如果拐帶以色列中的一個弟兄當奴才待他，或是賣了他，這便是惡行，要被除掉；而如果將窮人的當頭還給他，使他有衣服蓋著睡覺，這便是義行了。這些條例中當講到要善待孤兒寡婦和奴仆的時候，兩次提到要記念以色列人自己也曾經在埃[閱讀全文]
