曠野之聲
這裏是一些個人的讀經分享。知識就是力量，我們生命的力量是從認識真理開始。
博文
(2023-09-06 15:20:01)
第10段講的是摩西吩咐以色列人要遵守他所教訓的律例、典章，因為這是神所賜的。從這裏開始，摩西的重點從回顧以色列四十年曠野漂流轉入到律法的頒布和遵守上麵。摩西首先概括性地指出遵行神所頒布的律法的重要性，就是讓以色列人可以存活，而且可以進入應許之地得地為業，並且在得為業的土地上繼續謹守遵行，以便可以長久活著（4:1-8）。接下來，摩西回顧了當初[閱讀全文]
(2023-09-05 15:53:14)
第9段記載的是摩西因為沒有尊神為聖而被攔阻進入應許之地的事。雖然摩西懇求神，但依然無功而返。這也是摩西回顧四十年曠野漂流曆程的最後一段。之前幾段經文講的是以色列人因為悖逆所受到的責罰及其後續，現在摩西講到他自己所受到的責罰及其後續。相比於那個世代的以色列人都倒閉在曠野，摩西不能進入迦南地也是很重的責罰，他不得不放棄去看一看他為之奮鬥[閱讀全文]
(2023-09-01 16:08:24)
第8段記載的是以色列兩個半支派在約旦河東的分地。這也是之前兩場勝仗的延續，既然已經擊殺了希實本王西宏和巴珊王噩，也得了他們的土地，那麽分地而居也是再自然不過的事了。神通過摩西將約旦河東的這些土地分給了流便、迦得和瑪拿西半支派。摩西也囑咐他們要差派勇士和其他支派一起過河奪取了迦南地之後才可以回來這裏定居。至此，摩西對以色列人四十年曠野[閱讀全文]
(2023-08-31 15:14:00)
第7段記載的是以色列人在約旦河東擊敗巴珊王噩、得地為業的戰事。這也是繼戰勝希實本王西宏之後的第二場勝利。至此，以色列人雖然尚未進入迦南，但卻已經在約旦河東贏得兩場戰爭的勝利，既是準備攻打迦南之前很好的戰前動員，也是結束曠野漂流很好的尾聲。回顧這兩場戰事的勝利及其相關經過，我們可以體會其中的順暢。這種順暢，不單隻是神帶領以色列人得勝的[閱讀全文]
(2023-08-30 15:26:26)
第6段記載的是以色列人在約旦河東擊敗希實本王西宏、得地為業的戰事。以色列人並不是一開始就氣勢洶洶地要掠奪西宏的土地。摩西先向他們所和睦的話，在遭到拒絕，而且受到攻擊的時候才在神的帶領下進行回擊。這裏麵都有神的旨意，要帶領祂的子民在與敵對神的勢力中爭戰得勝，也讓列邦都來認識以色列的神是一位什麽樣的神，乃是掌管全地的獨一大主宰。這也是在[閱讀全文]
(2023-08-29 17:20:57)
第5段記載的是神指引以色列人經曆曠野的漂流，逐漸來到約旦河東的經過。這三十八年的曆史，摩西沒有回顧以色列人在曠野不斷悖逆神的細節，而是側重在解釋他們在行進過程中的一些路徑的選擇，原因乃是在神的指引之下為了不與以東、摩押發生衝突，因為神已經將那些土地賜給以掃、羅得的後裔了。經文也特別讓我們看到，以掃、羅得的後裔所得到的那些土地，都是在[閱讀全文]
(2023-08-25 16:46:58)
第4段記載的是神對發怨言的以色列人的審判和責罰，宣布這一世代的人都不能進入神的應許之地，而隻有下一代才可以進去。以色列人聽到神的審判似乎有悔悟的心，可是他們的行動卻不是聽從神的審判和責罰，而是想用進一步不聽從神吩咐的行動去扭轉整個局麵。神要他們轉回從紅海的路往曠野去，而他們卻執意要攻打迦南，結果大敗而歸。摩西特別記錄了神在這個過程當[閱讀全文]
(2023-08-24 20:24:23)
第3段記載的是在加低斯巴尼亞所發生的事件。以色列人從西乃山（何烈山）起行，經過大而可怕的曠野來到加低斯巴尼亞，也就是應許之地的南段入口。原本可以就此一舉進入應許之地，可是民眾卻因為探子打聽回來的消息而大發怨言。這次事件當中可以吸取的教訓有許多。神並非沒有在這之前顯出祂的作為來建立與堅固以色列人對祂的信心。神在埃及施行十災、帶領以色列[閱讀全文]
(2023-08-23 17:15:40)
第2段記載的是摩西在以色列各支派當中設立審判官的經過。雖然看起來整個過程很平淡，在當時並沒有引起什麽太大的波瀾，可是卻成為摩西對四十年曠野回憶中僅有的幾件事情的一件（除了重申律法之外，所記錄的其餘幾件大事是探子事件及其影響、在約旦河東擊殺當地諸王、各支派分地，以及摩西自己不能進入應許之地），足見這件事情在摩西過往的經曆和腦海中所占有[閱讀全文]
(2023-08-22 13:57:21)
《申命記》這卷書的書名來曆很特別。在猶太人的希伯來語聖經中，這卷書有幾個名字。其中，最普及的名字是全書開頭的兩個字，即“這是〔摩西的〕說話”；或簡稱“說話”。另外一個常用的名字，是“律法的謄本”（申17:18），或簡稱“謄本”。第三個書名，是“訓誡書”，反映出猶太人對這卷書的理解，即認為其有訓誡的意義。除了上述[閱讀全文]
