以寄居者的身份自居

《創世紀》第23章講的是亞伯拉罕向當地人買地來安葬撒拉。這塊地改名為希伯倫，在以色列人的曆史中具有重要的地位，成為亞伯拉罕、以撒、雅各三位先祖和妻子們的同葬之地（49:29-33）。

事情的經過看似一次普通的土地交易，可是我們卻可以從當中體會亞伯拉罕的心誌。首先，亞伯拉罕向赫人說：“我在你們中間是外人，是寄居的，求你們在這裏給我一塊地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。”（23:4）這顯明了亞伯拉罕知道自己在當地是客旅，是寄居的。接下來，經文兩次講到亞伯拉罕在赫人麵前下拜（23:7,12）。這兩次下拜並不意味著亞伯拉罕以他們為神，而是刻畫出亞伯拉罕作為寄居客，對當地主人的尊重。最後，亞伯拉罕婉言謝絕了以弗侖的饋送，用銀子買了這塊地。

我們可能覺得奇怪，亞伯拉罕明明知道神已經將這塊地賜給他和他的後裔，為什麽他還是寄居者自居，而不把自己當作這塊地的主人呢？難道是他並不相信神的應許，不敢伸手要這地嗎？不是的。當我們回顧神給亞伯拉罕的應許時就會明白。當時神如此說：“你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服侍那地的人......到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。”（15:16）這也就是說，雖然神已經將這塊地賜給了亞伯拉罕和他的後裔，可是要等到第四代，也就是大約四百年之後，他們才可以真正得到這地；而在這之前，亞伯拉罕隻能以寄居者的身份住在這裏。亞伯拉罕明白神的話，也順服神的話。他以自己為寄居的，但同時也仰望神那將來要成就的應許，正如《希伯來書》寫到的：“他因著信，就在應許之地作客，好像在異地居住帳篷，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是神所經營、所建造的。”（來11:9-10）在應許之地作客，這看似矛盾，但卻是信心的彰顯和順服的體現。信心就在於知道神的話必定成就，順服就在於接受神現在的安排。

雖然將來是我的，但現在不是，那就以不是來接受。因著這樣的心誌，亞伯拉罕拒絕了以弗侖的饋送，因為他知道這地的真正主人是神，所以要得這地為業是在乎神的恩典，而不是出於這些人的饋送。他寧願花錢來買墳地，因為他知道自己的錢財是來自於神的恩典。這也就意味著亞伯拉罕是以神的恩典來得到這塊地，而不是接受這些人的賞賜和恩寵。

以寄居者的身份自居，這是亞伯拉罕信心的表現。我們在這個世界上也是寄居的，我們知道神應許的不但是在將來，更是在天上那更美的家鄉。我們在世作為客旅，雖然要好像保羅所說的，順服在上掌權的（羅13:1），正如亞伯拉罕尊重當地的赫人一樣；但同時我們也要知道，我們不屬於這個世界。我們不需要羨慕這個世界可以給我們提供的各樣好處，即便是免費的，即便是金錢的利益和物質的享受。雖然這些也有可能是神的恩典，藉著別人的手來賜福我們，可是我們的心裏要知道，我們真正的盼望是在天上，我們真正的賞賜者是神。我們不需要被這個世界所吸引，不需要被這個世界所轄製，不需要被這個世界所同化，不需要被這個世界所利誘。因我們確信，我們的好處不在神以外。

默想經文：“後來亞伯拉罕從死人麵前起來，對赫人說：‘我在你們中間是外人，是寄居的，求你們在這裏給我一塊地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。’”（23:4）

靜默思想：思想亞伯拉罕的話，思想他的處境，明白他的心境。他以寄居者自居，以及對赫人（尊敬，但有距離）的態度，能否成為我們今天與這個世界的關係的指引呢？

[Suting]

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