憑信回到根本（30:1-20）

第68段講的是複興和蒙福的條件。這也是對之前關於違背神的誡命、典章要受到嚴厲責罰所提出的回歸之路。在之前的段落裏麵，摩西將違約受罰刻畫得淋漓盡致，嚴嚴地警告以色列人要謹守遵行神的一切話，否則的話後果極其嚴重，要被剪除淨盡。那麽以色列人一定會問，如果真的到了那一天，是否就無藥可救了呢？是否就是死路一條了呢？現在，摩西就給出了答案，即慈悲憐憫的神給以色列人有一條回歸之路，讓那些犯罪得罪神的人可以有機會回轉向神，而神也赦免他們的罪、向他們回轉。

那麽，這是一條什麽路呢？這條路是否會打“遵行律法”的嘴巴呢？即不需要遵行律法也可以達到回轉的目的。如果真是這樣，那麽“遵行律法”豈不就成了一句空話，因為可以藉著“無需遵行律法”而與神和好。這就好像學校要求學生要好好讀書、成績及格才能畢業，但對於那些不好好讀書、成績不及格的學生，學校卻偷偷地網開一麵，讓他們可以憑著和校長的關係而可以繼續升學，那麽“好好讀書、成績及格才能畢業”也就是成了一句擺設了。

摩西非常清楚地指出，這條回轉之路，依然是以遵行律法為本（30:2,8）。百姓因為違背律法而受罰，也要因著遵行律法而回轉；無論是受罰，還是回轉，都是與遵行神的律法息息相關。所以說到頭還是一句話，即要謹守遵行神藉著摩西所頒布的一切話，就是律法中的誡命、典章。這是百姓的回歸之本。百姓的受罰或回轉，都是以此為依據。

我們可能也會問了，既然百姓是因為違背律法而受罰，那麽要求他們遵行律法而回轉，是否是他們做不到的要求呢？因為他們既然因為違背律法而受罰，也就說明律法對於他們實在太難，讓他們無法遵行；既然如此，所以這一條“遵行律法”的回轉之路對於以色列人來說依然是一條他們無法完成的任務呢？摩西預想到以色列人會提出這樣的疑問，所以指出：“我今日所吩咐你的誡命，不是你難行的，也不是離你遠的......這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裏，使你可以遵行。”（30:11-14）保羅在《羅馬書》中引用了摩西的這段話，指出這就是信心的方法，即發自內心地相信，持守在口中地承認（羅10:5-10）。如果單靠肉體遵行律法當然無法完全，因為律法是屬乎靈的，需要我們憑著信心去回應，憑著信心去遵行。

總結來看，神藉著摩西給以色列人的這條回轉之路，就是憑“信”回到根本，憑信來謹守遵行神在律法中的義，讓人發自內心去體貼並遵行神在律法中所顯明的美善心意，成為神所喜悅的人。所以回到律法、遵行律法乃是我們回轉的根本，而憑“信”遵行律法則是神為我們所指明的回轉之路。從這裏也可以看到，信心並不是在律法以外的另辟捷徑；信心實際上是引導我們完成神在律法中的要求，並藉此成為神所喜悅的樣式，因為神喜悅我們成為什麽樣的人、與祂有什麽樣的合宜關係，都藉著律法來顯明了。耶穌基督就是律法的總結。祂道成肉身、沒有犯罪的生命就是神所喜悅的生命，而祂將自己所獻上的無瑕疵的贖罪祭也就是律法中各樣獻祭禮儀的唯一永遠有效的成全。當我們效法耶穌、信靠祂的時候，就是憑信完全了律法，回到了根本，與神和好了。

默想經文：“我今日所吩咐你的誡命，不是你難行的，也不是離你遠的......這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裏，使你可以遵行。”（30:11-14）

靜默思想：結合整段經文來思想這句話，更深體會信心與律法之間的關係，提醒我們憑信回到根本，藉著耶穌基督與神和好。