Vincent Liu
聖經閱讀理解
17 弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒，背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。 18 因為這樣的人不服侍我們的主基督，隻服侍自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。 19 你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜，但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。 20 賜平安的神快要將撒旦踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在！
在說到弟兄姐妹要彼此接納，親嘴問安之後，保羅立刻提到另一群人，就是離間羅馬信徒，叫他們跌倒，不遵守所學之道的人，這批人很可能來自外部，比如諾斯底主義者、猶太教主義者，他們不是服事主耶穌的，而是服事他們的欲望（肚腹），即魔鬼的（所羅門收伏的36名魔鬼中有一個12號魔鬼“沙科雅勒”是專門讓人分裂、讓人跌倒的鬼魔，所羅門王遺訓記載）的規模，他們用花言巧語誘惑那些老實人（心裏純潔、屬靈生命不成熟、無法分辨真假的信徒），使得他們跌倒，遠離真道，隨著他們追隨肉體的欲望，不再是耶穌的奴仆（義的奴仆），而成了罪的奴仆、魔鬼的奴仆。
警告之後，保羅立即給了羅馬信徒以鼓勵，先是稱讚他們順服神的聲名已經被眾教會所熟知，保羅因此為他們歡喜快樂，然後又提出進一步的勉勵，願他們在善上聰明，在惡上愚拙，就如詩篇1：1和箴言4：14-15，不與惡人為伍！而且給了他們一個美好的盼望，就是神即將把撒旦踩在腳下，宣告得勝，隻要他們在善上聰明，在惡上愚拙，信保羅所傳的福音和教導，神就會大大的保守他們，祂的恩典就會與他們同在，戰勝撒旦的破壞，使得他們得到平安！
保羅為什麽在這裏才明確提到這批敵對者，這批人的存在和破壞應該是保羅非常在意的，保羅在一開篇就可以明確的提到他們，並發出警告和勸誡，但保羅選擇在書信結尾才提到這個實際上十分嚴肅和重要的問題，很可能是在全盤論述完他想傳的全部福音和教導之後，再提出這批惡人的問題，這樣這批惡人的所作所為，已經是十分明顯，容易分辨的了，對於羅馬的信徒來說，應該會質疑這些人發出的花言巧語的誘惑性、破壞性，接受他們是破壞者，魔鬼的仆人，也就自然而然了。另外，在書信的結尾，發出這樣的警告，也有強調的作用，使得讀者以為書信要結束了，沒想到又跳出來一段如此重要和嚴肅的話，對讀者自然有種振聾發聵的衝擊感，也自然會引起他們的格外注意！
21 與我同工的提摩太和我的親屬路求、耶孫、所西巴德問你們安。
這是保羅的猶太同工們對羅馬信徒的問候！提摩太是由保羅施行割禮的親密同工，路求可能是路加，也可能是安提阿的古利奈人路求；耶孫應該是帖撒羅尼迦的（使徒行傳17：4-9）同工；所西巴德可能是庇利亞的同工（使徒行傳20：4）；這些同工可能都會與保羅一起去耶路撒冷。
22 我這代筆寫信的德丟在主裏麵問你們安。
這是代筆的同工德丟的問候！德丟是個奴隸的名字，當時的聽寫員（書記員）大都是奴隸出身，德丟在這裏出現，非同尋常，很可能他和羅馬很多信徒熟悉，在這裏起到聯絡感情的作用。哥林多教會地處交通要道，自然會接待各地的弟兄姐妹。
23 那接待我，也接待全教會的該猶問你們安。 24 城內管銀庫的以拉都和兄弟括土問你們安。
這是三個外邦同工的問候！該猶既接待眾教會，也接待保羅，必是家境富裕的弟兄，來過哥林多教會的羅馬信徒，可能也都受過他的恩惠。有以拉都和他兄弟擴土（奴隸的名字）中以拉都是政府的管理銀庫的官員，這樣的身份，對於羅馬教會有類似背景的信徒，也有一個不錯的影響。
25 唯有神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧秘，堅固你們的心。 26 這奧秘如今顯明出來，而且按著永生神的命，借眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。 27 願榮耀因耶穌基督歸於獨一全智的神，直到永遠！阿門。
保羅以三節頌讚的禱告，來結束整篇的羅馬書，並和第1章1--17節在辭藻和輪字上前後呼應。
第一個頌讚就是能堅固羅馬信徒信心的隻有我們的神！不是保羅、不是其他教會領袖，而如何堅固，則有三個向度，1是照保羅所傳的福音（耶穌基督的救贖）、2是照福音的核心耶穌基督、3是照永古隱藏不言的奧秘（神靠耶穌基督實施救贖人類的奧秘），總結這三條，實際指的是一件事，那就是耶穌基督的救恩。
第二個頌讚，是用來解釋這奧秘的。這奧秘是自古就被神定下的，是按著永生神的命令實施的，但如今借著主耶穌道成肉身、死而複活已經顯明出來了；另外，這奧秘是借著眾先知的啟示指示給萬民的，不單是猶太人，也包括外邦人；最後，這奧秘的目的就是要使得萬民信服這真道，這唯一的真理。
第三個頌讚，是願榮耀因耶穌基督歸於獨一全智的神！頌讚是歸於獨一的神的，這個獨一的神也是全智的（奧秘屬於全智的神，所有的智慧都來自於神，人的智慧有限，無法側透，唯有神把它啟示出來），也是因著耶穌基督的救贖，歸給這位神！奧秘的核心，就是福音，就是主耶穌基督的救贖，神的憐憫和恩典，通過耶穌基督啟示和宣告出來，一切榮耀歸給父神、子神、聖靈神這獨一的三一真神！直到永遠永遠，阿門！
