羅馬書 7章1--6節 脫離律法的約束

6章14節說：罪必不能做你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。6章15-23節接著論述活在恩典之下，就是從罪裏得釋放，不再是罪的奴仆，而是義（神的、恩典的）奴仆。7章1-6節則繼續進一步論述不在律法之下的意義。在這之前，保羅已經在多處提及律法及律法的功用，在此處第7章，保羅則對“不在律法之下”進行了集中的、詳細的闡述。

1弟兄們，我現在對明白律法的人說：你們豈不曉得律法管人是在活著的時候嗎？

“律法管人是在活著的時候”， 這裏的律法應該指的是摩西律法，因為在當時的羅馬法律裏，規定就不一樣，“丈夫死了，遺孀要守寡一年”。同時，在舊約聖經的摩西律法裏，也沒有明確見到這樣的律例，但在猶太人的口傳律法裏，卻有見到。因此，對猶太律法比較熟悉的人，才會知道保羅說這句話的出處。可能當時羅馬的外邦信徒，很多都是從猶太教信仰轉化過來的，因此對摩西律法都比較熟悉。

 2 就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束，丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。 3 所以丈夫活著，她若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，她就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。 

為了解釋7：1的含義，保羅用了一個十分形象、貼切的比喻來闡明。在申命記24：1、2--4和22：22，有這樣的律例，隻有丈夫才可以休妻，從而結束夫妻關係，因此，女人嫁給丈夫，就被這一律法所約束，一直到丈夫死了，遺孀才可以脫離了這一條丈夫的律法，改嫁他人。因此，丈夫活著，妻子就無法改嫁，如果妻子違反了這律法，就是淫婦，就要被處死，隻有丈夫死了，妻子才可以從丈夫這律法當中，解脫出來，才可以改嫁，這樣的改嫁就不是犯了奸淫，是符合律法要求的了。很明顯，丈夫的死，是妻子獲得自由，可以改嫁的唯一條件；而我們如若被神稱義，就要與基督同死，這樣才能脫離律法和罪的約束，是類似的道理。

4 我的弟兄們，這樣說來，你們借著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裏複活的，叫我們結果子給神。

如果想嚴格的把4節的你們、我們和2-3節的夫妻類比，顯然無法對應得上，因此，保羅這裏隻是通過夫妻的例子，來說明我們信主前後和律法之間關係的變化，而並非想讓我們嚴格的對照類比。

我們信主之前，是被律法管轄約束的，就像被丈夫律法約束的妻子；而借著主耶穌基督的死，我們也與祂同死，我們不僅向著罪死了，也在律法上死了，死了我們就不再受律法約束了，就像遺孀不再受丈夫的律法約束一樣。這樣，我們就可以歸於別人了，就像遺孀可以改嫁一樣，我們就可以由律法的人，改嫁成為耶穌基督的人了。我們舊人的丈夫是律法，律法死了，即舊人的丈夫死了，我們的舊人也死了，舊的夫妻一起死了；然後我們複活了，因著主耶穌基督的複活，因而我們的新人活了，耶穌基督（聖靈）住在我們裏麵，成為了我們新人的丈夫了，因此，我們由歸給律法，變成歸給了我們的主耶穌基督，從死裏複活的那一位；沒有祂的死裏複活，我們的舊人就不會死去，律法仍然約束我們，而借著祂的死裏複活，我們也一同與祂同死、同埋葬、同複活，我們就變成新造的人，就歸給這位使我們死裏複活的主，成為祂的妻子（與基督聯合），受祂的約束，開始我們的新生活，並結出聖潔的果子（聖潔的生命）給我們的父神！

這裏的動詞，都用了被動語態，保羅所要表達的意思很清楚，這些都是神的恩典，神掌管我們的一切。

 5 因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡欲就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子；

相反的情況，在我們信主之前（屬肉體的時候，與屬耶穌基督、在基督裏相對），我們的老我，仍然是罪的奴仆，受罪的約束，也是律法的奴仆，受律法的約束。這裏不是說，律法就等同於罪，而是說，因律法而生出了惡欲，這惡欲就在我們的肢體中發動，使得我們明知律法的禁止，卻依舊有心無力、故意違反律法，所謂明知故犯；或是借著嚴守律法，而自誇、自以為義、假冒為善；這樣的結局，都是結出死亡的果子，即不潔、不法、服事罪惡、注定滅亡的生命。為什麽律法有這樣消極的功用？保羅在7--16節有進一步的解釋。

 6 但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服侍主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣。

“脫離了律法”的“律法”，原文是代名詞，可以是陽性代名詞，指律法；也可以是中性代名詞，指的是5節的惡欲，按照5、6兩節顯然是老我、新我的對比，翻譯為脫離了惡欲，可能更為的貼切。不過，律法與惡欲在此是彼此相關的兩個東西，翻譯成哪一個，在意思的表達上區別並不是很大。

心靈（誠實、討神喜悅，也有人譯作聖靈，都有道理）和儀文（徒有外表而缺少真正合神心意的價值）相對，新樣和舊樣相對，是新人和舊人的全然不同的服伺的時代。正如哥林多後書3：6  “他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意（或聖靈）；因為那字句是叫人死，精意（聖靈）是叫人活。”

總之，保羅的意思是，當我們被稱義成為新造的人之後，我們已經是耶穌基督的人了，已經向著律法和罪死了，律法已經不再能約束我們，我們已經脫離了惡欲（或律法）的捆綁、控製、挑動，以及因此而遭到的律法的控訴，既然脫離了舊的約束，我們就進入到新的關係當中，與主耶穌基督之間的主仆的關係，我們就自然要服伺我們的主，並按著心靈的新樣式（或聖靈帶來的新樣式）而服伺，而不再按著舊的律法儀文的舊樣式（舊約律法死的條文帶來的舊樣式）而服伺，一切都是新的了！正如以西結書36：26-27所預言：“ 我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏麵，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。 我必將我的靈放在你們裏麵，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。”

備注：我的這些”羅馬書讀經筆記“，很多地方參考了D.A.Carson NIV Zondervan study Bible，"聖經綜合解讀”，周兆真羅馬書中文聖經注釋，鮑會園羅馬書天道聖經注釋，李思靜博士的一些講道內容、以及其他一些參考書目。非常謝謝這些學者提供的一些見解。求聖靈繼續帶領，使我可以完成羅馬書的讀經筆記。