馬太福音24章44節---25章

44 所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。

既然主耶穌再來的日子，我們無法確切的知道，那麽我們在等待祂來的日子裏，如何做一個忠心的仆人呢？主耶穌要我們做好預備，因為在我們想不到的時候，祂可能就來了。接下來，主耶穌用3個比喻來形象的提供4個正反相對的例子，無比生動的告訴我們應該選擇哪一種來成為我們做好預備的榜樣。

45 “誰是忠心有見識的仆人，為主人所派管理家裏的人，按時分糧給他們呢？ 46 主人來到，看見他這樣行，那仆人就有福了。 47 我實在告訴你們：主人要派他管理一切所有的。 48 倘若那惡仆心裏說‘我的主人必來得遲’， 49 就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝， 50 在想不到的日子，不知道的時辰，那仆人的主人要來， 51 重重地處治他，定他和假冒為善的人同罪，在那裏必要哀哭切齒了。

無論我們的主來與不來，在等候中，我們都要盡職盡責的完成主交付我們的職責，將來主必會交付我們管理祂整個的產業。相反，如果我們以為主耶穌短時間內不會來到，我們就行惡奢靡，結果，主耶穌可能恰恰在我們行惡的時間裏來到，必會重重治我們的罪，我們就和那些前麵提到過的假冒為善的猶太宗教領袖們一樣，落入地獄哀哭切齒了。

25 “那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。 2 其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。 3 愚拙的拿著燈，卻不預備油； 4 聰明的拿著燈，又預備油在器皿裏。 5 新郎遲延的時候，她們都打盹睡著了。 6 半夜有人喊著說：‘新郎來了，你們出來迎接他！’ 7 那些童女就都起來收拾燈。 8 愚拙的對聰明的說：‘請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。’ 9 聰明的回答說：‘恐怕不夠你我用的，不如你們自己到賣油的那裏去買吧。’ 10 她們去買的時候，新郎到了，那預備好了的同他進去坐席，門就關了。 11 其餘的童女隨後也來了，說：‘主啊，主啊，給我們開門！’ 12 他卻回答說：‘我實在告訴你們：我不認識你們。’ 13 所以，你們要警醒，因為那日子、那時辰，你們不知道。

之前的比喻是主耶穌來早了，這個比喻則是主耶穌來晚了，因此，這裏主耶穌再次提醒我們，不要嚐試費勁心思去預測主耶穌再來的具體日子。但5個童女（聰明的）在等待的時候，就做好了準備，既有油，又有燈，而另外5個（愚拙的）則隻有燈，沒有油，她們以為她們還有時間去買油，先睡了再說，等睡醒了再去買也不遲，結果，還沒睡醒，主耶穌就來了。等她們買好油再來，就遲了，主說，我不認識你們，和上麵那個惡仆是一個下場。主耶穌在13節再一次總結，我們要時刻警醒，因為我們實在不知道，主耶穌再來的確切日子。

在這個比喻中，主耶穌強調了我們的悔改的機會不是無限的，當主耶穌再來的那個時刻，我們就沒有悔改機會了，因此，在信主受洗的事情上，我們一定不要一味的等待，以為還不著急，時間有的是。第二，主耶穌告誡我們在得救的事情上，我們都是自我獨立的，無法向其他任何人轉移過來。第三、主說我不認識你，就仿佛6章所教導的那些人，雖然可以行異能奇事，嘴上說主啊主的，但主耶穌卻不認識他們，實際上從一開始，這些人就不是主真正的門徒，真正的門徒會始終做好預備，並會預備好做門徒可能會有比我們所預料的要艱難的多的環境和局麵。

14 “天國又好比一個人要往外國去，就叫了仆人來，把他的家業交給他們， 15 按著各人的才幹給他們銀子，一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。 16 那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。 17 那領二千的也照樣另賺了二千。 18 但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。 19 過了許久，那些仆人的主人來了，和他們算賬。 20 那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：‘主啊，你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千。’ 21 主人說：‘好，你這又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂！’ 22 那領二千的也來，說：‘主啊，你交給我二千銀子，請看，我又賺了二千。’ 23 主人說：‘好，你這又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂！’ 24 那領一千的也來，說：‘主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。 25 我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裏。請看，你的原銀子在這裏。’ 26 主人回答說：‘你這又惡又懶的仆人！你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂， 27 就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。 28 奪過他這一千來，給那有一萬的！ 29 因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。 30 把這無用的仆人丟在外麵黑暗裏，在那裏必要哀哭切齒了。’

這個比喻的主題同上，仍然是講在等候期間，要做一個忠心的盡職盡責的好仆人。不過，在這裏，主耶穌給我們看見，我們每一個信徒，都會有神賜給我們的不同的恩賜和才幹，我們在主耶穌來之前，就要盡我們所能使用和發揮我們的才幹。否則，就如那個啥也不做的又惡又懶的仆人，結局和上述的兩種惡仆一樣的悲慘和可怕。

而盡心盡能發揮使用神賜給我們才幹的人，就被主耶穌稱為“又良善又忠心的仆人”，並應許我們“你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理”。同時，還“可以進來享受你主人的快樂。” 這是何等美好的肯定和獎賞！

那個惡仆的理由就相當的荒謬，如果他真的害怕主人的嚴厲，就更應該知道他的所作所為必然不會得到主人的認可，必然遭到主人的斥責甚至懲罰，主耶穌說了，最低限度，他也該把錢存入銀行，尚可掙得些利息，本金一樣不會損失。因此，說到底，這個惡仆極度的懶惰，根本不想盡自己應盡的職責，還諸多借口，推卸責任，實在是惡到極處！

至於他描述主人的負麵特征，一是毫無根據，二也不是本比喻的重點，重點是這樣的惡仆，也常常把責任推到別人身上，自己不警醒、不遵守主人的命令，反而怪別人、甚至怪自己的主人，絲毫不認識自己的罪過，更談不到悔改，實在是死有餘辜，落入地獄是理所應當。親愛的弟兄姐妹們，但願我們不要成為這樣的惡人，落在如此可怕的審判當中。

31 “當人子在他榮耀裏同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。 32 萬民都要聚集在他麵前，他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般： 33 把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。 34 於是，王要向那右邊的說：‘你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。 35 因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我做客旅，你們留我住； 36 我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裏，你們來看我。’ 37 義人就回答說：‘主啊，我們什麽時候見你餓了給你吃，渴了給你喝？ 38 什麽時候見你做客旅留你住，或是赤身露體給你穿？ 39 又什麽時候見你病了或是在監裏，來看你呢？’ 40 王要回答說：‘我實在告訴你們：這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。’ 41 王又要向那左邊的說：‘你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去！ 42 因為我餓了，你們不給我吃；渴了，你們不給我喝； 43 我做客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裏，你們不來看顧我。’ 44 他們也要回答說：‘主啊，我們什麽時候見你餓了，或渴了，或做客旅，或赤身露體，或病了，或在監裏，不伺候你呢？’ 45 王要回答說：‘我實在告訴你們：這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。’ 46 這些人要往永刑裏去，那些義人要往永生裏去。”

這是最後一個比喻，很多學者，把它解釋為最後的審判，然而，主耶穌在25章，從頭至尾講的重點，都是如何等候祂再來的主題。因此，這個比喻的重點仍然是如何警醒等候的主題。審判隻是一個結論，和頭三個比喻一樣，做的好的，就得永生，做的不好的，就墮入地獄。當然，值得留意的是，這裏不是再講得救的問題，也不是講靠行為稱義的問題，而仍然是再講如何等候的問題。第一個比喻講到，有的“主說不認識你“的仆人，不僅不做好被交付的工作，反而行惡；第二個比喻講到，有的惡仆雖有警醒，卻馬虎大意，做事懶散，留下破口；第三個比喻，則是講有的惡仆不僅不盡力使用發揮神給的恩賜和才幹，並且毫無認罪悔改之意，反而胡攪蠻纏、推卸責任；第四個比喻講的卻是如何彼此相愛。因此，這個比喻講的究竟是哪一次的大審判（是白色大寶座那次（啟示錄20：11-15），還是千禧年國度之前（啟示錄20：4））就不再重要，因為這裏的重點不是審判，而是如何彼此相愛的等候主耶穌再來。

右邊的綿羊，主稱之為”義人“，之所以可以”承受那創世以來為你們所預備的國。 “ 是因為他們愛護幫助那些在我們當中最小的弟兄，做在他們身上的，就是做在主耶穌身上了。相反，左邊的山羊，主稱之為“你們這被咒詛的人”， 之所以被斥責，”離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去“，是因為他們不愛護幫助那些在我們當中最小的弟兄，既然沒有做在他們身上的，就是沒有做在主耶穌身上了。因此，如何彼此相愛，主耶穌說的就非常明確，那就是看顧我們身邊那些最小的，最不起眼的，但是最需要我們幫助的弟兄姐妹。從25章的上下文來看，這四個比喻都是講給門徒聽的，也都是教導門徒應該如何警醒等候主耶穌再來的。這裏的最小的弟兄更多的指的是教會中那極度缺乏的弟兄姐妹們，就如使徒行傳所記載的耶路撒冷教會的寡婦們。至於看顧教會之外的非信徒的教導，則在其他福音書或各類書信中有記載和教導（路加福音10章的好撒瑪利亞人的比喻，加拉太書6：10等）。

實際上，關顧孤兒寡婦等極度缺乏的弟兄姐妹，一直是聖經一個非常重點的教導，包括舊約和新約，在這裏，主耶穌把它放入如何警醒等候的教導當中，並放在最後一個比喻當中，可見這個主題對我們如何活出基督的榮耀是多麽的重要和多麽的值得我們加以特別的重視！感謝神！

備注：我的這些”聖經創世紀讀經筆記“，很多地方參考了D.A.Carson NIV Zondervan study Bible，"聖經綜合解讀”，李思靜博士的一些講道內容、黃錫木編著的” 四福音與經外平行經文合參“ 以及其他一些參考書目。非常謝謝這些學者提供的一些見解。求聖靈繼續帶領，使我可以完成馬太福音的讀經筆記。