Vincent Liu
聖經閱讀理解
第三部分13：1—21：45 主要記載了以色列各支派分地的具體情形。
13章首先記載在摩西主持下，流便、迦得和瑪拿西半個支派分得約旦河東的土地。在 21、22節再次提到當年被殺的米甸五個族長以及假先知巴蘭，也再次把我們的視線拉回到更早的曆史，什亭事件。”平原的各城，並亞摩利王西宏的全國。這西宏曾在希實本做王，摩西把他和米甸的族長以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴擊殺了。這都是住那地屬西宏為首領的。 22 那時以色列人在所殺的人中，也用刀殺了比珥的兒子術士巴蘭。“ 這裏重提那段不光彩的曆史，神可能是提醒當時的讀者和曆代神的百姓，如果要長久地活在神的應許裏，就不能跟從”巴蘭的計謀“，以致大大得罪神。同時，西緬支派的失敗，也和這段曆史息息相關，實在是以色列人不能輕易忘記的血的教訓。
14章、15章主要記述了迦勒得西布倫為業，以及猶大支派分得土地。14：14說：”所以希伯侖做了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業，直到今日，因為他專心跟從耶和華以色列的神。“ 把迦勒的身世給了我們一個提示。基尼洗人是迦南地的一族，創世紀15：19--21就記載“ 當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：“我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、 赫人、比利洗人、利乏音人、 亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。” 因此，迦勒所屬的族群可能是在以色列人進入迦南地之前就與以色列人結盟的族群之一。盡管迦勒的家族可能起源於基尼洗人，但迦勒必是才能出眾，使得他本人在猶大支派的地位和聲望著實不低，他本人和他的後裔也完全融入了猶大支派，並成為該支派的重要成員。也可能是迦勒娶了猶大支派的女子為妻，也可能不是，隻是單純依附於猶大支派生活。無論如何，神都給我們看到，雖然迦勒不是以色列人，但因著他的信靠，神一樣會保守祝福他。18節還特別加上了一段關於迦勒的女兒押撒大膽向父親祈求賜給她水泉，既顯示了押撒的信心和勇敢（她不僅滿足於父親給她的產業，還大膽地為家族爭取更多的資源），也顯示了做父親的迦勒的愛與關懷，同時也和18章七個支派，遲遲不去得應許之地，形成了一個鮮明的對照！
16、17章記錄了以法蓮和瑪拿西另外半個支派分得的土地，應驗了雅各對約瑟當年的祝福，約瑟以長子的身份，獲得了雙份的產業。但約瑟子孫認為分給他們的土地不夠廣闊，無法容納他們的眾多人口。約書亞沒有直接增加他們的土地，而是鼓勵他們開拓新的土地。他建議他們上到樹林中砍伐樹木，以獲得更多的可耕地。他還指出，迦南地的居民雖然有鐵車，但隻要他們有信心和勇氣，依靠神的力量，就能夠驅逐這些強大的敵人，獲得更多的土地。在這裏，雖然約書亞是約瑟的子孫，但他秉公辦事，並沒有袒護和偏心自己的支派。
18章、19章則提到其他七個支派分地的情況，但首先記載了他們遲遲不去占有土地，遭到約書亞的訓斥”耶和華你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？“ 之後，就開始為這些支派分地。約書亞自己應得的一份土地，在最後才分得，這實在是做一個合格領袖的風範和榜樣。
西緬支派被分在猶大支派境內，被猶大支派包圍在其中。1-9節是西緬支派產業的範圍，位於猶大支派境內，有些城邑與猶大支派共有，應驗了雅各的預言”我要使他們分居在雅各家裏，散住在以色列地中“（創四十九7）。同時，因為與巴力·毗珥連合而遭瘟疫（民二十五9、15），西緬支派的人口從59,300人劇降到22,200人（民一23；二十六14）。猶大與以色列南北分裂時，西緬支派可能有許多人散住在北方（王上十一31；代下三十四6，西緬被提到，可能有部分西緬人搬到了北部），剩下的逐漸被猶大支派同化（代上四39-43；代下十五9）。這個支派也沒有出過任何重要的人物，確實成了一個被咒詛的支派。
土地的分配和各支派的人數有關，但具體的土地位置又是通過拈鬮（即抽簽）來確定的。這個過程被認為是由神的主權決定的，確保每個支派得到的土地是神所預定的（《約書亞記》14:2）。我們看到，瑪拿西支派分得的土地最多。流便支派：43,730人；西緬支派：22,200人；迦得支派：40,500人；猶大支派：76,500人；以薩迦支派：64,300人；西布倫支派：60,500人；瑪拿西支派：52,700人；以法蓮支派：32,500人；便雅憫支派：45,600人；但支派：64,400人；亞設支派：53,400人； 拿弗他利支派：45,400人。在應許之地，猶大支派人最多，因此，分得的地最多，瑪拿西其次，但是，亞設支派、但支派、西布倫支派，人數不少，分得的地卻不多。
20章記錄逃城的設立，逃城可以” 使那無心而誤殺人的可以逃到那裏。這些城可以做你們逃避報血仇人的地方。“ 六座逃城分布在十二支派之間，這樣每一個地方的人都不會離附近的逃城太遠。根據猶太傳統，一般的大路隻有16肘寬，但通往逃城的道路卻有32肘，每個岔路都必須有明顯的標識重複寫上“逃城”。而且逃城不隻是為了”以色列眾人“預備的，也是為”寄居在以色列人當中的外人“預備的（9節）。逃城也常被看作是將來主耶穌的預表，祂是我們這些犯罪之人的逃城，隻有因信靠祂，成為祂城中的避難者，我們才可以蒙祂救贖，逃脫罪與魔鬼的追殺。
21章利未人分得居住的城市和郊野。利未支派的四十八座城分散在十二支派中間，又把十二支派凝聚在一起，使神能借著祂的話語與百姓同在。3節說”於是以色列人照耶和華所吩咐的，從自己的地業中，將以下所記的城邑和城邑的郊野給了利未人“。各支派所得的都是神的恩典，神吩咐他們把所得的一部分奉獻給神，神再把這部分分給他的仆人，利未人。
雖然正如雅各所咒詛的，利未支派將在各支派見分散居住，但他們卻成了神的祭司，這實在是美好的祝福，利未支派將咒詛變成祝福的翻轉，是因為他們在金牛犢事件的良好的表現（出埃及記32）。”亞倫子孫作祭司的“（19節）從猶大、西緬和便雅憫支派中得了十三座城，因此，所有祭司的城都在後來的南國猶大境內。另外，迦勒把自己付代價攻取的希伯侖城給了祭司，自己卻住在鄉村（12節），這也是極為美好的見證。
至此，以色列人曆經400多年之後，終於得到了神當初應許的流奶與蜜之地，神的應許一句也不會落空。
備注：我的這些”聖經創世紀讀經筆記“，很多地方參考了D.A.Carson NIV Zondervan study Bible，"聖經綜合解讀”，李思靜博士的一些講道內容、黃錫木編著的” 四福音與經外平行經文合參“ 、法蘭士所著、沈允翻譯的”丁道爾 新約聖經注釋---馬太福音“ 以及其他一些參考書目。非常謝謝這些學者提供的一些見解。求聖靈繼續帶領，使我可以完成馬太福音的讀經筆記。
