聖經---創世紀---44章---1---34節

1 約瑟吩咐管家說：“把糧食裝滿這些人的布袋，要盡他們所能攜帶的，又把各人的銀子放在他們的袋口； 2 把我的銀杯，放在最小的袋口，連同他買糧食的銀子放進去。”管家就照著約瑟吩咐的話去作。 3 早晨天一亮，那些人和他們的驢子都被打發走了。 4 他們出了城，走了不遠，約瑟就對管家說：“起來，追趕那些人；追上了，就對他們說：‘你為甚麽以惡報善呢？ 5 這不是我主人喝酒和占卜用的杯嗎？你們所作的，實在不對。’”

6 管家追上了他們，就對他們說了這些話。 7 他們對管家說：“我主為甚麽說這樣的話呢？你的仆人絕不會作這樣的事。 8 你看，我們從前在袋口發現的銀子，尚且從迦南地帶來還給你，我們又怎會從你主人的家裏偷取金銀呢？ 9 在你仆人當中，無論在誰那裏搜出來，誰就要死，我們也要作我主的奴仆。” 10 管家說：“現在就照你們的話作吧，隻是在誰那裏搜出來，誰就要作我的奴仆，其餘的人都沒有罪。” 11 於是，他們急忙把自己的布袋卸在地上，各人打開自己的布袋。 12 管家就搜查，從最大的開始，查到最小的。那杯竟在便雅憫的布袋裏搜出來了。

約瑟的管教，還沒有結束。他意在通過哥哥們對於要遭遇不測的弟弟便雅憫的態度和行為，看看這些哥哥們是否能生出悔改的行為，產生生命上真正的變化。雖然他們已經多次被約瑟提醒，他們過去所犯的罪是如何的可怕，如何會遭致他們的神的懲罰，但如今，他們再一次麵對考驗，如何對待他們另一個弟弟所遭遇到的凶險。他們是否會做出與先前不一樣的舉動，會否拿出悔改的行為，而體現出不一樣的人生。這是管教的核心，也是管教的意義，管教不單讓人知道自己的罪，讓人後悔自己當初的惡行，更是讓人有悔改的具體的行動，來展現出不同的生命狀態。

不久前的宴會上，約瑟故意表現出了對便雅憫的特別的關愛，從而有意引起哥哥們的嫉妒之心，就如同當年他們對自己被父親偏愛所引起的嫉妒一樣。因著這嫉妒，當年他們賣掉了自己的親弟弟約瑟，如今，懷著同樣的嫉妒心，他們是不是也會置便雅憫的生死於不顧，甚至落井下石，以解他們心頭的嫉恨。

哥哥們自信自己沒有偷竊那銀杯和其他錢財，因此發誓說，誰偷了誰就要被處死，其他人也要做約瑟的奴隸。管家當然知道事情的真相，隻是說，偷了的人，要做約瑟的奴仆，其餘人都沒事，可以安全回去。約瑟的用意，是把便雅憫所麵臨的處罰和其餘人得自由完全的對立起來，使得哥哥們麵臨的試驗和選擇就更為具有挑戰性，也再一次把他們置於和當年極為類似的景況當中。他們是再一次跌倒在同樣的坑當中，還是可以展翅飛起，展現出不同的結果呢？

約瑟的計劃，能產生什麽樣的果效，實在是讓我們難以琢磨。我們預期著他們的悔改，生命的反轉，從而高聲歡呼“哈利路亞”，我們也可能擔心，他們依然為自己的嫉妒心所操控，繼續行出醜陋的惡行來，從而讓我們搖頭歎息。

13 他們就撕裂自己的衣服，各人又把擔子馱在驢上，回城去了。

不過，哥哥們的表現，已經露出了一絲美麗的曙光，驚訝的看到便雅憫成為那個即將倒黴的人，他們沒有幸災樂禍，而是撕裂衣服，深表痛苦，這實在可能是他們所意想不到的、最讓他們揪心、痛楚、甚至是撕心裂肺的一次危機。不過，令我們欣慰的是，哥哥們在此刻經受住了此行的第一個考驗，他們沒有扔下便雅憫獨自受苦，而是陪同弟弟一起回到約瑟那裏，定意和弟弟共同進退。

14 猶大和他的兄弟來到約瑟的家裏，那時約瑟還在那裏；他們就在他麵前俯伏在地。 

這裏猶大成為兄弟們的領頭人，已經預示著猶大將會成為這場衝突的主要角色。他們第三次拜倒在約瑟麵前，使得約瑟當年的夢，第三次被成就。

15 約瑟對他們說：“你們所作的是甚麽事呢？你們不知道像我這樣的人必能占卜嗎？” 

在第5節管家就提到放在便雅憫口袋裏的銀杯，是約瑟喝酒和占卜用的。當然，對於約瑟這樣敬虔的人，是不可能學習和實踐占卜（後來被神明確禁止的行為，見申命記18：10）的。約瑟這麽說，隻是加劇哥哥們對他的敬畏，讓他們認為他可以洞察他們的過去和未來，以及他們內心深處潛藏的東西，從而讓他們誠實的應對，而不是試圖用詭詐來對付約瑟，擺脫危機。從另一方麵來講，這個銀杯也的確成為一個管道，通過它，可以查驗到哥哥們此時此刻內心真實的生命光景。

16 猶大說：“我們對我主可以說甚麽呢？我們還有甚麽可說的呢？我們怎能證明自己是清白的呢？　神已經查出你仆人們的罪孽了。看哪，我們和那在他手裏搜出杯來的，都是我主的奴仆了。” 

猶大挺身而出，代表眾弟兄說話，他首先聲明，神已經查出他們的罪孽了，很可能暗示他意識到之前對約瑟的罪孽，如今到了神懲罰的時刻了，當年賣掉了約瑟，讓他做別人的奴仆，如今，他們也要做別人的奴仆。同時，猶大一開始就向約瑟表示，他們會和弟弟共同進退，如果做約瑟的奴仆，也是一起來做。

當年約瑟告訴哥哥們他的夢之後，他的哥哥們就嘲諷他，難道你要做王管轄我們嗎？如今，哥哥們跪在下麵，聲稱已經是約瑟的奴仆了，果然應驗了當初神賜給約瑟的兩個類似的夢。

17 約瑟說：“我絕不能這樣作。在誰的手裏搜出杯來，誰就要作我的奴仆；你們其餘的人，可以平平安安地上你們父親那裏去。”

約瑟早已原諒了他哥哥們對他的惡行，他自然不會報複哥哥們，真的讓他們做自己的奴仆，他的用意依然是看看哥哥們，是否會向對待他一樣，把他們自身的利益置於弟弟便雅憫之上。這樣的誘惑是巨大的，留下便雅憫，他們自己就可以平安的回去。家裏都等著糧食吃，撇下便雅憫，雖然難以麵對老爸雅各，但至少可以推搪過去。我們的心，此時可能已被高高的提起，不知接下來會發生什麽。

18 猶大走近約瑟身邊，說：“我主啊，求你容許仆人說一句話給我主聽，請不要向仆人發烈怒，因為你好象法老一樣。 19 我主曾經問仆人們說：‘你們還有父親或其他兄弟沒有？’ 20 我們曾經回答我主：‘我們還有年老的父親和最小的弟弟，是他年老時所生的。他的哥哥死了，他母親隻剩下他一個孩子，他父親非常愛他。’ 21 你就對仆人們說：‘把他帶下來到我這裏，我要親眼看看他。’ 22 我們對我主說：‘那孩子是不能離開他父親的；如果離開了，他父親必定死。’ 23 你對仆人們說：‘如果你們最小的弟弟不與你們一同下來，你們就不得見我的麵。’ 24 於是，我們上到你仆人我們的父親那裏，就把我主的話告訴了他。 25 後來我們的父親說：‘你們再去替我們買些糧食回來吧。’ 26 我們就說：‘我們不能下去，如果有我們最小的弟弟與我們同去，我們就下去；因為我們最小的弟弟不與我們同去，我們就不得見那人的麵。’ 27 你仆人我的父親對我們說：‘你們知道我的妻子隻給我生了兩個兒子。 28 一個已經離開我去了，我想他必定是被野獸撕碎了；直到現在，我也沒有見過他。 29 現在你們又要把這個從我麵前帶去，如果他遇到不幸，你們就使我這個白發老人，悲悲慘慘地下陰間去了。’ 30 我父親的命與這孩子的命，是相連在一起的。現在我回到你仆人我的父親那裏，如果沒有孩子與我們在一起， 31 他一見沒有孩子，就必定死；這樣，你仆人們就使你仆人我們的父親，這個白發老人，愁愁苦苦地下陰間去了。 32 因為仆人曾經向父親擔保這孩子的安全，說：‘如果我不把他帶回來交還給你，我就在父親麵前終生承擔這罪。’ 33 現在求你容許仆人留下，代替這孩子作我主的奴仆，讓這孩子與他的哥哥們一同上去。 34 因為如果孩子沒有與我同去，我怎能上去見我的父親呢？恐怕我會看見災禍臨到我父親身上。”

猶大的這一篇陳述，實在是令我們驚奇之餘，又深深的被感動，甚至湧出淚水來。一個罪人的悔改，常常是這樣，讓我們不僅感到欣慰，也感到喜樂，同時，又被神的慈愛和祂改變的大能深深的感動。猶大，彷佛成了一個新的人，他的生命此刻有了翻天覆地的變化。一個自私、殘忍、貪財、不守信用、毫無誠實和正直的人，此刻變成了一個為了他人（父親和弟弟）的利益而甘願舍己、一個充滿愛心、一個信守許給老爸的承諾的人，又是一個勇於擔當、挑起重擔的領袖。這是一個何等奇妙的反轉，是神的工作，將這不可能變為可能！

這時候，老大魯本沒有挺身而出，老二西緬、老三利未也默默無聲，老四猶大卻勇敢的站出來，麵對權高位重的約瑟，勇敢的以舍己的方式，換得弟弟的自由，從而信守他對老爸雅各的承諾，也體現出他對老爸雅各的愛與孝敬。

我們可能會問，是什麽使得猶大能產生如此大的變化，似乎是不可能發生的，卻突然就發生了。這當然是神的工作，神的大能使得任何不可能都會變成可能。在她瑪事件之後，猶大承認她瑪比自己有義，他可能已經認識到自己的背信棄義，不僅得到她瑪的怨恨和鄙視，同時也受到神通過她瑪給與他的懲罰和管教。或許，除掉約瑟，給偏心的老爸重重一擊，雖然一時解了猶大的心頭隻恨，但後來持續看到老爸雅各承受著的巨大的痛苦和失落，在猶大的心底，也可能會常常泛起懊悔和不忍來。在去埃及遇到約瑟之後，約瑟多次用語言和計策提醒他要敬畏神，否則，就會受到神的報應，這對猶大必是有著越來越強的提醒和警告。

在糧食即將耗盡，猶大等人必須再次去到埃及買糧的壓力之下，為了說服老爸，猶大挺身而出，用自己的性命來擔保便雅憫的安全，這可能是出於一時的衝動，但也體現出了他的家庭責任感，以及敢於承擔壓力的領袖的潛質和勇氣。在約瑟要留置便雅憫，反而給猶大等人自由平安回家機會的時刻，猶大戰勝了自私、嫉妒的心理，勇敢的、甚至是決絕的、不留任何餘地的犧牲掉自己的自由、果斷承擔悲觀、痛苦的未來人生，隻為了換取弟弟的自由，避免給老爸雅各帶來第二次致命的打擊。多年前，為了除掉惹他討厭、讓他嫉妒的弟弟約瑟，他提出主意，賣掉約瑟，給了老爸雅各巨大的傷痛。如今，他為了另一個弟弟便雅憫、為了不讓老爸承受又一次的喪子之痛，甘願舍己，這是何等大的反轉，是何等的令人動容，可能會使你不禁淚濕眼眶。感謝我們的神，祂的慈愛長闊高深，祂愛我們，祂願意讓罪人悔改，祂的愛與大能，在祂揀選的罪人身上工作，把不可能變成可能！阿門！

備注：我的這些”聖經創世紀讀經筆記“，很多地方參考了D.A.Carson NIV Zondervan study Bible， Iain Provan 所著的 ”Seriously Dangerous Religion “ ，Joseph.B.Lumpkin 所著的“the books of Enoch and the book of fallen angels, the wathers, the origins of EVil ” ，"聖經綜合解讀”，李思靜博士的一些講道內容、台灣聖經網聖經知識庫參考以及其他一些參考書目。非常謝謝這些學者提供的一些見解。求聖靈繼續帶領，使我可以完成創世紀的讀經筆記。