聖經---創世紀---24章1---67節

1 亞伯拉罕年紀老邁，向來在一切事上耶和華都賜福給他。

在12章2節神就應許亞伯拉罕說：“我必賜福給你。” 如今，大概70年過去了，亞伯拉罕大約140歲，神在一切事上都賜福給他，這是何等的美好！

 2 亞伯拉罕對管理他全業最老的仆人說：“請你把手放在我大腿底下， 3 我要叫你指著耶和華天地的主起誓：不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻， 4 你要往我本地本族去，為我的兒子以撒娶一個妻子。” 5 仆人對他說：“倘若女子不肯跟我到這地方來，我必須將你的兒子帶回你原出之地嗎？” 6 亞伯拉罕對他說：“你要謹慎，不要帶我的兒子回那裏去！ 7 耶和華天上的主曾帶領我離開父家和本族的地，對我說話，向我起誓說：‘我要將這地賜給你的後裔。’他必差遣使者在你麵前，你就可以從那裏為我兒子娶一個妻子。 8 倘若女子不肯跟你來，我使你起的誓就與你無幹了，隻是不可帶我的兒子回那裏去。” 

以撒娶妻是必須的大事，亞伯拉罕禁止以撒娶迦南女子為妻，可能有以下的考慮：一是迦南人崇尚偶像崇拜，生活墮落，亞伯拉罕不想兒子以撒娶當地的女子為妻，從而使得以撒及以撒的後裔被當地的偶像崇拜和墮落的生活方式所影響。二是亞伯拉罕堅信神的預言，在約400年後，迦南人必因惡貫滿盈，被神毀滅，因此，娶迦南女子為妻，勢必給自己家族的未來帶來麻煩和衝突。三是亞伯拉罕堅持以撒娶同族女兒為妻，也是為了保持民族文化和血統的純一，避免自己家族被迦南人同化。最後，亞伯拉罕也不同意以撒親自回去家鄉娶親，也是斷絕以撒可能留戀向往家鄉生活的機會，或是避免影響他紮根迦南的心誌。因此，亞伯拉罕想到回到自己的第二家鄉哈蘭，找本族的女子為妻。鑒於自己年紀老邁，亞伯拉罕已經無力自己前往，隻好委托自己的忠實仆人代自己前往。

這個老仆人，可能就是以利以謝。亞伯拉罕的”原出之地“ 哈蘭距離迦南地約800公裏，很少有人願意離開家鄉和親友，前往一個遙遠、陌生、落後的地方，嫁給一個從來沒有見過麵的人。因此，老仆人擔心亞伯拉罕家鄉的女子可能不肯前來，故提出可能需要以撒也一起前往，但遭到亞伯拉罕的斷然拒絕。亞伯拉罕堅信神的應許，”我要將這地賜給你的後裔“，因此，他堅信神必定會帶領老仆人，幫助老仆人，把以撒的妻子，帶回來。

我們看到，此時亞伯拉罕的信心，是何等的堅固，他已經完全的成熟，把一切都交在了神的手中，把神完全的當成他生命的主。他不再依靠自己的聰明和算計，既然神應許他的後裔必出於以撒，那麽，神就必定會賜給以撒一個合適的妻子，而這一切，神都會掌管，他不再有自己的計劃來做補充。同時，亞伯拉罕非常明白神的心意，他堅信神必不讚同以撒娶迦南的女子，雖然，老家的人依舊拜各種的偶像，但亞伯拉罕相信，神必定會帶給以撒一個妻子，擺脫偶像崇拜的陰影，與他們一家一起敬拜那位獨一的真神。

9 仆人就把手放在他主人亞伯拉罕的大腿底下，為這事向他起誓。

把手放在某人的大腿下，常常用來做起誓用。後來身在埃及的老雅各也通過這樣的方式讓兒子約瑟把自己的屍骨帶回迦南安葬（創世紀47：29）

10 那仆人從他主人的駱駝裏取了十匹駱駝，並帶些他主人各樣的財物，起身往美索不達米亞去，到了拿鶴的城。

從希伯侖到哈蘭拿鶴的城，約800公裏，拿鶴就是亞伯拉罕的弟弟，這個城很可能是因拿鶴而被命名。

 11 天將晚，眾女子出來打水的時候，他便叫駱駝跪在城外的水井那裏。 12 他說：“耶和華我主人亞伯拉罕的神啊，求你施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。 13 我現今站在井旁，城內居民的女子們正出來打水， 14 我向哪一個女子說：‘請你拿下水瓶來，給我水喝’，她若說：‘請喝，我也給你的駱駝喝’，願那女子就做你所預定給你仆人以撒的妻。這樣，我便知道你施恩給我主人了。” 

古代中東鄉村的公共水井通常在村外，以方便飲牛羊。婦女通常在早晨和傍晚比較涼爽的時候出來打水，井旁就成了她們的社交場所。

有虔誠的主人，就有虔誠的仆人，老仆人禱告神使他遇到給他水喝的女子，就是神給以撒預備的妻子。謙卑的老仆人，稱呼耶和華為我主人的神，這可能和仆人的一切都是屬於主人的有關。老仆人禱告中所期盼的女子，不僅善良好客，而且身體健壯，給10匹駱駝喂水是一個不小的體力勞動。

15 話還沒有說完，不料，利百加肩頭上扛著水瓶出來。利百加是彼土利所生的，彼土利是亞伯拉罕兄弟拿鶴妻子密迦的兒子。 16 那女子容貌極其俊美，還是處女，也未曾有人親近她。她下到井旁，打滿了瓶，又上來。 

神的預備真是奇妙，老仆人的禱告還沒有結束，美麗未婚、恰好又是拿鶴孫女的利百加（字義是：迷人的）就扛著水瓶來打水了。

17 仆人跑上前去迎著她，說：“求你將瓶裏的水給我一點喝。” 18 女子說：“我主請喝。”就急忙拿下瓶來，托在手上給他喝。 19 女子給他喝了，就說：“我再為你的駱駝打水，叫駱駝也喝足。” 20 她就急忙把瓶裏的水倒在槽裏，又跑到井旁打水，就為所有的駱駝打上水來。 21 那人定睛看她，一句話也不說，要曉得耶和華賜他通達的道路沒有。 

利百加做了老仆人禱告中所期望的所有事，老仆人專心看著，心內琢磨是否這個女子就是神所賜給以撒的妻子。

22 駱駝喝足了，那人就拿一個金環，重半舍客勒，兩個金鐲，重十舍客勒，給了那女子， 23 說：“請告訴我，你是誰的女兒？你父親家裏有我們住宿的地方沒有？” 24 女子說：“我是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒。” 25 又說：“我們家裏足有糧草，也有住宿的地方。” 26 那人就低頭向耶和華下拜， 27 說：“耶和華我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的！因他不斷地以慈愛、誠實待我主人。至於我，耶和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裏。”

老仆人立刻給了利百加貴重的金首飾，一下子表明自己主人的富有，給利百加一個極好的第一印象，同時也可能是想給利百加一個信心，那就是她將來夫家的經濟條件十分優越。一”舍客勒“大約是11.4克，”半舍客勒“的金鼻環重5.7克，”十舍客勒“的金手鐲大約每個重57克。這些禮物的價值超過當時一個雇工一年的工資。當利百加亮明身份，老仆人立刻就跪下向神禱告，神的指引，竟把他直接帶到了亞伯拉罕的兄弟，最親近的人家裏。

28 女子跑回去，照著這些話告訴她母親和她家裏的人。 29 利百加有一個哥哥，名叫拉班，看見金環，又看見金鐲在他妹子的手上，並聽見他妹子利百加的話，說“那人對我如此如此說”，拉班就跑出來往井旁去。到那人跟前，見他仍站在駱駝旁邊的井旁那裏， 31 便對他說：“你這蒙耶和華賜福的，請進來，為什麽站在外邊？我已經收拾了房屋，也為駱駝預備了地方。”

拉班先注意到妹子手上的金首飾，然後聽妹子訴說情況，接著就跑出來，把老仆人一行帶回自己家裏。拉班說，你這蒙耶和華賜福的，顯然他知道伯父亞伯拉罕的信仰。拉班代替父親出來，可能表明父親老邁，行動不便，家裏已經由拉班主事。

32 那人就進了拉班的家。拉班卸了駱駝，用草料喂上，拿水給那人和跟隨的人洗腳， 33 把飯擺在他麵前，叫他吃。他卻說：“我不吃，等我說明白我的事情再吃。”拉班說：“請說。” 34 他說：“我是亞伯拉罕的仆人。 35 耶和華大大地賜福給我主人，使他昌大，又賜給他羊群、牛群、金銀、仆婢、駱駝和驢。 36 我主人的妻子撒拉年老的時候給我主人生了一個兒子，我主人也將一切所有的都給了這個兒子。 37 我主人叫我起誓說：‘你不要為我兒子娶迦南地的女子為妻。 38 你要往我父家、我本族那裏去，為我的兒子娶一個妻子。’ 39 我對我主人說：‘恐怕女子不肯跟我來。’ 40 他就說：‘我所侍奉的耶和華必要差遣他的使者與你同去，叫你的道路通達，你就得以在我父家、我本族那裏，給我的兒子娶一個妻子。 41 隻要你到了我本族那裏，我使你起的誓就與你無幹。他們若不把女子交給你，我使你起的誓也與你無幹。’ 42 我今日到了井旁，便說：‘耶和華我主人亞伯拉罕的神啊，願你叫我所行的道路通達。 43 我如今站在井旁，對哪一個出來打水的女子說：“請你把你瓶裏的水給我一點喝”， 44 她若說：“你隻管喝，我也為你的駱駝打水”，願那女子就做耶和華給我主人兒子所預定的妻。’ 45 我心裏的話還沒有說完，利百加就出來，肩頭上扛著水瓶，下到井旁打水。我便對她說：‘請你給我水喝。’ 46 她就急忙從肩頭上拿下瓶來，說：‘請喝，我也給你的駱駝喝。’我便喝了，她又給我的駱駝喝了。 47 我問她說：‘你是誰的女兒？’她說：‘我是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒。’我就把環子戴在她鼻子上，把鐲子戴在她兩手上。 48 隨後我低頭向耶和華下拜，稱頌耶和華我主人亞伯拉罕的神，因為他引導我走合適的道路，使我得著我主人兄弟的孫女，給我主人的兒子為妻。 49 現在你們若願以慈愛、誠實待我主人，就告訴我，若不然，也告訴我，使我可以或向左或向右。”

老仆人的媒人工作非常稱職，他首先介紹了亞伯拉罕蒙神的賜福，家業昌盛，然後講明此來是為亞伯拉罕的兒子以撒來求娶一個妻子，並強調亞伯拉罕把一切所有的都給了這個兒子以撒。之後複述他和利百加的邂逅，並著重強調是耶和華的指引使得他遇到利百加。也借此告訴利百加，如果她願意離開家鄉，去到800公裏以外，嫁給一個她從未謀麵的男人，那也一定是耶和華神的旨意。按著古代的傳統，利百加如同意嫁給以撒，那麽她就必然要選擇敬拜亞伯拉罕、以撒所相信的耶和華神。

50 拉班和彼土利回答說：“這事乃出於耶和華，我們不能向你說好說歹。

老仆人的見證實在是無法推諉，拉班和父親立刻表示，這是耶和華神的計劃，我們服從。

 51 看哪，利百加在你麵前，可以將她帶去，照著耶和華所說的，給你主人的兒子為妻。” 52 亞伯拉罕的仆人聽見他們這話，就向耶和華俯伏在地。 

老仆人立刻又跪下向耶和華神謝恩。他一開始，就給利百加做了美好的示範，向她表明亞伯拉罕一家都是如此虔誠的信靠他們的神。

53 當下仆人拿出金器、銀器和衣服送給利百加，又將寶物送給她哥哥和她母親。

送給新娘、她哥哥、她母親禮物通常是締結婚約時，男方家庭需要付出的。

 54 仆人和跟從他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起來，仆人就說：“請打發我回我主人那裏去吧。” 55 利百加的哥哥和她母親說：“讓女子同我們再住幾天，至少十天，然後她可以去。” 56 仆人說：“耶和華既賜給我通達的道路，你們不要耽誤我，請打發我走，回我主人那裏去吧。” 57 他們說：“我們把女子叫來問問她。” 58 就叫了利百加來，問她說：“你和這人同去嗎？”

過了一夜，早晨一起來，老仆人就急於上路，可能是出於趁熱打鐵的思路，擔心夜長夢多，利百加不舍得離開父母，或是她父母不舍得她離開，而產生意外。利百加的哥哥、母親也自然不舍得利百加馬上就離開，最後決定權交給了當事人，新娘利百加。古時女子在各種重要事務中，甚少有作決定的權力，利百加的性格和能力，很可能在家中，有著非同一般的影響力，之後她在夫家的那些表現，則可以為此提供些佐證。

利百加說：“我去。” 

我去！兩個簡短的文字，卻顯出了利百加對耶和華神的完全信靠，這是可與“亞伯拉罕離開本鄉本土，還不知往哪裏去” 那樣的信心相比擬的。這個女子的信心，真的令人稱奇，她早已準備好離開本家，嫁到異鄉去，她明知這一去，可能再也無法回來，但她對神的揀選，隻是全然的順服和信靠。神的揀選，是多麽的奇妙，她實在是以撒絕配的佳偶。

59 於是他們打發妹子利百加和她的乳母，同亞伯拉罕的仆人，並跟從仆人的，都走了。 60 他們就給利百加祝福說：“我們的妹子啊，願你做千萬人的母！願你的後裔得著仇敵的城門！”

這個祝福和22章17節神給亞伯拉罕的祝福相似，是神的靈感動利百加的家人，說出關乎亞伯拉罕家族以及將來耶穌得勝的救贖的預言。這裏的後裔仍然是單數，指向未來那位救贖主，耶穌基督。所有的這些都表明利百加是神揀選賜給以撒的絕佳的一個妻子。利百加的乳母是底波拉，應該是從小把她撫養成人的奶媽，後來她一直跟隨利百加，並照顧她的孩子，包括雅各，她和雅各的關係非常親密，晚年與雅各一起生活，後來在伯特利雅各的家裏去世（創世紀35：8）。

61 利百加和她的使女們起來，騎上駱駝，跟著那仆人，仆人就帶著利百加走了。 62 那時，以撒住在南地，剛從庇耳拉海萊回來。63 天將晚，以撒出來在田間默想，舉目一看，見來了些駱駝。 

前麵已經提到過，似乎以撒和父親處於一種分開居住的狀態，以撒住在南地，可能是別是巴附近，庇耳拉海萊 是耶和華的使者曾向夏甲顯現的那個地方。以撒這次可能是被父親特意叫回來的，大概是亞伯拉罕估計日程，認為老仆人差不多該回來了。可以想象，父子間的感情因著獻祭一事，可能受到了不良的影響而變得疏離。以撒田間默想，也體現了他沉靜細膩甚至帶著憂鬱的個性，隻是默想什麽不得而知，也可能是他獨自與神交通，禱告、專心仰望神。以撒可能在幽靜的傍晚，在田間紀念愛他的母親撒拉, 也為老仆人即將為他帶回來的新娘而忐忑，把這一切未知的都仰望交托給神，向神靜靜地獻上禱告。他唯有信靠神，把所有的這些事項都放在神的手中，相信這一切都在神大能的管理和安排之中，正如箴言3：6所說：”在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。“

 64 利百加舉目看見以撒，就急忙下了駱駝， 65 問那仆人說：“這田間走來迎接我們的是誰？”仆人說：“是我的主人。”利百加就拿帕子蒙上臉。

利百加看到自己的郎君，就蒙上臉，可能意味著她願意成為眼前這個男人的新娘。

 66 仆人就將所辦的一切事都告訴以撒。 67 以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳篷，娶了她為妻，並且愛她。以撒自從他母親不在了，這才得了安慰。

以撒領利百加進入他母親撒拉的帳篷，顯示出他對母親的依戀和思念，他母親去世之後，他必然感到孤獨和寂寞，如今，妻子利百加給他帶來的溫情，必然使得他得到莫大的安慰，也可看出以撒和利百加的感情生活可能比較甜蜜和恩愛。同時，這也可能意味著利百加已成為家族新的女主人。

希伯來書11：20節說：“以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。”，並未提及以撒其他的事情，確實，作為富二代、神二代的以撒，沒有父親亞伯拉罕那樣轟轟烈烈的事跡，隻是過著一個普通人的生活。但我們不要忘了，在獻祭那一刻，不單是亞伯拉罕通過了測試，以撒也同樣靠著順服和信心，通過了測試。隻不過，聚焦燈隻打在了父親身上，以撒成了一個被隱藏在暗處的信心偉人，成了一個一生都被父親偉大形象所遮蔽的人。但是，過著普通生活的以撒，同樣是信靠神的模範，雖然一生沒有豐功偉績，但以撒同樣實踐著信靠神而活的信心生活，他也同樣被神紀念，在出埃及記3：6 神稱自己為”  我 是 你 父 親 的 神 ， 是 亞 伯 拉 罕 的 神 ， 以 撒 的 神 ， 雅 各 的 神 。“ 神並不偏待人，信靠祂的人，在祂眼裏，都是一樣的兒女！

備注：我的這些”聖經創世紀讀經筆記“，很多地方參考了 Iain Provan 所著的 ”Seriously Dangerous Religion “ 、Joseph.B.Lumpkin 所著的“the books of Enoch and the book of fallen angels, the wathers, the origins of EVil ” 、"聖經綜合解讀”、李思靜博士的一些講道內容、台灣聖經網聖經知識庫參考以及其他一些參考書目。非常謝謝這些學者提供的一些見解。求聖靈繼續帶領，使我可以完成創世紀的讀經筆記。