聖經---創世紀---28章---1---22

1 以撒叫了雅各來，給他祝福，並囑咐他說：“你不要娶迦南的女子為妻。 2 你起身往巴旦亞蘭去，到你外祖彼土利家裏，在你母舅拉班的女兒中娶一女為妻。 3 願全能的神賜福給你，使你生養眾多，成為多族， 4 將應許亞伯拉罕的福賜給你和你的後裔，使你承受你所寄居的地為業，就是神賜給亞伯拉罕的地。” 5 以撒打發雅各走了，他就往巴旦亞蘭去，到亞蘭人彼土利的兒子拉班那裏，拉班是雅各、以掃的母舅。 6 以掃見以撒已經給雅各祝福，而且打發他往巴旦亞蘭去，在那裏娶妻，並見祝福的時候囑咐他說不要娶迦南的女子為妻， 7 又見雅各聽從父母的話往巴旦亞蘭去了， 8 以掃就曉得他父親以撒看不中迦南的女子， 9 便往以實瑪利那裏去，在他二妻之外又娶了瑪哈拉為妻。她是亞伯拉罕兒子以實瑪利的女兒，尼拜約的妹子。

以掃40歲就自作主張地娶了迦南女子，雅各到了77歲還沒有結婚，表明他可能看見了以掃娶迦南妻子給父母帶來的“心裏愁煩”，他體貼孝順父母，所以不願意仿效大哥以掃娶當地的迦南女子。

以撒在雅各動身前，再一次公開祝福了雅各，重申了神的應許，把給雅各的祝福和神給亞伯拉罕的應許連在了一起。神所揀選的雅各，以撒已經順服的接受。

以掃這才知道父母不喜歡他娶迦南女子，這一方麵說明以掃粗枝大葉的性格，常常以自我為中心，不太在意他人的悲喜，另一方麵，也說明以撒和以掃父子的情感上的交通並不十分密切。於是以掃又娶了自己的堂妹瑪哈拉，以此想寬慰一下自己的父母，討他們的喜歡。然而，神的揀選早已表明神的選民和以實瑪利家族無關，以掃的這個舉動，更進一步顯示神的揀選不會是他。

10 雅各出了別是巴，向哈蘭走去。 11 到了一個地方，因為太陽落了，就在那裏住宿，便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，在那裏躺臥睡了。 12 夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上上去下來。 13 耶和華站在梯子以上（或譯：站在他旁邊)，說：“我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神，我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。 14 你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展。地上萬族必因你和你的後裔得福。 15 我也與你同在，你無論往哪裏去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。” 16 雅各睡醒了，說：“耶和華真在這裏，我竟不知道！” 17 就懼怕，說：“這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。”

伯特利在別是巴以北約120公裏，海拔將近1000米，比別是巴高700米，大約要走三天的時間。神在雅各離開家鄉之後，幾乎立刻就向他顯現；在他經過20年異鄉生活之後、回歸迦南的路上，神又向他顯現，陪他摔跤一晚上。在雅各這兩個重要的人生時刻，神都向他顯現，顯明了神的慈愛和恩典。神知道我們的需要，也知道我們的每一個心思意念，在我們最需要神鼓勵和支持的時候，神就必與我們同在。正如約書亞記1：9所說：“我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裏去，耶和華你的神必與你同在。”

在雅各的夢中，神再次向雅各重申祂給亞伯拉罕的應許，正式將雅各宣告為祂應許的繼承人，並承諾 “我也與你同在，你無論往哪裏去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。” 這異象開始讓雅各對神有經曆，有更深的理解，也開始了神改變雅各的曆程。

以撒已經給了雅各祝福，盡管是雅各靠欺騙得來的。如今，神也給了雅各同樣的應許。神的揀選，此時便明白無誤的向雅各表明了出來。以撒的祝福和神的祝福比起來，我們會看到，神的祝福，是對亞伯拉罕和以撒祝福的延續，神通過這一家三代人，開啟了祂創世以先就已製定好的救贖計劃。

梯子這個詞，通常翻譯成ladder，人登高用的梯子，但這裏很可能指的是一段樓梯，就像古代神廟所建的那種樓梯，它用來把天與地相連接，用意是把他們的神接下來，住在地上那些信徒當中。神在這裏，通過天梯的異象，來向雅各啟示，祂將主動的把恩典和保護，賜給雅各，並會一直與雅各同在，保護他，直到給與他的應許成就。在約翰福音1：51中主耶穌說：“我實實在在地告訴你們：你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。” 主耶穌把自己比作雅各看到的天梯，典故就源於此。主耶穌是神下來、我們上去的天梯，那唯一的中保。

雅各睡醒了，思想這夢，就感到懼怕，這是他對神敬畏的開始，“這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。”  這也增加了神給與的應許之地的重要性，神要給雅各後裔的這片土地，還擁有天的門，神借著這道門，從天上下來，與雅各同在，將來也會與雅各的後裔同在。

18 雅各清早起來，把所枕的石頭立做柱子，澆油在上麵。 19 他就給那地方起名叫伯特利，但那地方起先名叫路斯。 20 雅各許願說：“神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃、衣服穿， 21 使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神， 22 我所立為柱子的石頭也必做神的殿。凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。”

用石頭做柱子，澆油(雅各隨身攜帶橄欖油，可能用於路上之需，如塗抹傷口等）上去，很可能是迦南人的習慣做法，神在申命記16：22就禁止了類似的做法，“ 也不可為自己設立柱像，這是耶和華你神所恨惡的。” 。此時的雅各還沒有把耶和華當作自己的神，使用的敬拜的表達方式，還是迦南人的習慣，可見異教對於神的選民的影響也是不容小覷。他在舅父那裏，這樣的習慣依舊保持著（創世紀31：45），但一回到迦南，經過和神摔跤之後，雅各就改變了，他開始為神築壇，並在伯特利他夢中見異象的地方，也築了一座壇，這意味著亞伯拉罕的神、以撒的神，也成為了雅各的神。

“他就給那地方起名叫伯特利，但那地方起先名叫路斯。”很可能，雅各夢中見到異象是在路斯城外，他命名的伯特利，隻是自己睡臥的這塊地方。後來，以色列人占據迦南地，才把路斯這個城市的名字改成伯特利。

雅各的許願，使我們看到，這時的雅各和神的關係，還沒有形成那種專一的委身和信靠，雅各似乎隻是把它當作一種彼此利用的關係，就如同我們如今拜偶像的情形，神保佑我了，我就承認你是我的神，我就給你些香火錢。這和20年之後，他再一次和神相遇之後，形成了一個極其鮮明的對比。雅各的屬靈生命，花了整整20年，才被神一點點塑造成一個委身、信靠祂的人。這也告訴我們一個可能性，雅各此前一心追求的，並非是神的應許，他更看重的，是他不甘居於人後、自我價值的實現，以及長子雙倍的物質的祝福，這些屬世的東西，對他更有吸引力。“我就必以耶和華為我的神”，之前雅各許願的條件，最後卻成為他屬靈生命的必然，這全是神的工作使然。

“我所立為柱子的石頭也必做神的殿。”我們後來知道，雅各在此處，並沒有建立神殿，隻是築了一座壇（創世紀35：1-7），可能這座壇，在當時，已經被雅各看作是神的殿或是神的家。

祖父亞伯拉罕曾經給麥基洗德十分之一的禮物，作為感謝神在解救羅得這件事的保守，如今，雅各也許願十分之一，作為感謝，以後以色列人就把十一奉獻作為他們的一個敬拜的通常做法。

備注：我的這些”聖經創世紀讀經筆記“，很多地方參考了 Iain Provan 所著的 ”Seriously Dangerous Religion “ 、Joseph.B.Lumpkin 所著的“the books of Enoch and the book of fallen angels, the wathers, the origins of EVil ” 、"聖經綜合解讀”、李思靜博士的一些講道內容、台灣聖經網聖經知識庫參考以及其他一些參考書目。非常謝謝這些學者提供的一些見解。求聖靈繼續帶領，使我可以完成創世紀的讀經筆記。