約翰福音14章 大使命和大誡命

1你 們 心 裏 不 要 憂 愁 ； 你 們 信 神 ， 也 當 信 我 。

在第13章記載的那一夜，主為門徒洗了腳，給了他們新的命令，讓他們效法主，舍己的彼此相愛，祂預言了猶大要出賣他，預言了自己要走向十字架受死，也預言了彼得要三次不認主。可以想象，在那樣的環境下，門徒的心情是多麽的低落、難受、憂愁、甚至迷惘、絕望。他們多麽需要主耶穌給他們以安慰、鼓勵和支持。

因此，主耶穌說，“不要憂愁，隻要信我”，這是戰勝這一切負能量的法寶。耶穌是神的兒子，信子，就是信父。信主耶穌也是解決所有難題的起點。我們信神是永恒的，那麽神的兒子主耶穌當然也是永恒的，既然是永恒的，祂的離去就必然是暫時的，雖然暫時離去，祂必然會再來與我們同在。不止如此，隨後主耶穌又給了門徒一個更大的安慰，那就是祂必再來！

2 在 我 父 的 家 裏 有 許 多 住 處 ； 若 是 沒 有 ， 我 就 早 已 告 訴 你 們 了 。 我 去 原 是 為 你 們 預 備 地 方 去 。

3 我 若 去 為 你 們 預 備 了 地 方 ， 就 必 再 來 接 你 們 到 我 那 裏 去 ， 我 在 那 裏 ， 叫 你 們 也 在 那 裏 。

在天父那裏有很多住處，這是告訴我們，天父的國度有很多的位置、很多的地方，為我們這些跟隨祂的兒女留存和預備。這是神的國度，是我們將來要去的地方。主說會”為我們預備地方“，這個地方，當然不是指物質的房屋或旅館，也不是說主耶穌要幫我們整理房間、換好床單，洗好馬桶，不是的，不是指這些，而是指主耶穌要預備好，以使得我們可以得到祂賜下的救恩。這是祂為我們這些罪人所預備的恩典。我們本來不配，沒有任何資格可以進到這恩典當中，但神愛我們，祂不離棄我們，不任由我們沉淪、滅亡，祂把這樣的恩典白白的預備給我們。實際上，主給我們預備地方，就是指祂要走的十字架的道路，祂要為我們舍命，把我們這些罪人贖買出來。因此，這裏用了一個比喻，用我們可以理解的方式來幫助我們理解主的救贖行動。

如今，主耶穌要離開門徒，走那取死的恩典之路了，這就是祂說的要為門徒預備地方，一旦預備好了，祂就必接這些門徒也去。因此，主的死是暫時的，祂將在三日後複活。複活也是主預備地方的一個內容，主是複活的主，是永遠活著的主，這樣的主，在將來才能再來，才能來接我們到父那裏去，就是到天國那裏去。

這是神恩典的應許，也是對那些門徒的莫大安慰。弟兄姐妹們，主也為我們預備了地方，我們也因著祂的預備，在將來也必複活，主也會接我們進到父的天國，與祂和眾使徒一起同享那永恒和榮耀。

主說，信神就要信我，信祂為我們預備了地方，當祂一旦預備好了，就一定會回來接我們。將來主耶穌在哪裏，我們就會被接到哪裏。這是主必再來的應許，是我們必會得到救恩、得到那永恒生命的應許，是將來神必與我們永遠同在的應許。既然應許還沒有實現，我們就處於一種等候的過程。

如何理解這樣的等候呢？我們一直在等候主的再來，但沒有等到，我們就死亡了。聖經用“睡了”來比喻死亡。睡了，就含有必會醒來的意義。我們晚上睡覺，有誰擔心自己明天醒不過來？最多是睡太多，起床遲了，而不會是醒不過來。如果你擔心遲到，用個鬧鍾就解決了。因此，死了就是睡了，就是必會醒來，必會複活。主必再來，我們就必在祂來以後複活。

還有另外一個比喻，新娘，但需注意，聖經是把教會比喻為新娘，不是個別人。有的姐妹死前，要求有一件婚紗陪葬，以備將來見主時穿戴。有的甚至終身不嫁。這都是誤解了新娘的含義，新娘不是指個人，是指教會。

新娘有什麽特點，就是等候新郎來接她，她唯一注目的焦點就是新郎是否會如期來到，唯一的盼望就是新郎來接她去新的家園。周星馳的”大話西遊“這部電影，其中就有這樣的一句台詞，紫霞說：”我的如意郎君，他會在一個萬眾囑目的情況下出現，身披金甲聖衣，腳踏七彩祥雲來迎娶我！“是的，新娘知道她的如意郎君，有一天會踩著七彩祥雲來迎娶她。教會也一樣，如今也等候著新郎主耶穌有一日踩著七彩祥雲來迎娶她。馬太福音24：30說：”那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。“ 說的正是將來主耶穌再來的場景。

弟兄姐妹們，主必再來，感謝讚美主！所以主說，你們不要憂傷，因為你們要信我，信我要給你們預備救恩，也信我必再來的應許。既然，主耶穌應許了祂必會再來，接我們到祂那裏去，那我們就要保持著祂門徒的身份，等候祂回來。

主耶穌接下來，再一次啟發門徒有關救贖的真理，就是祂是神的兒子，信祂的，因祂名得永生的真理。

4 我 往 那 裏 去 ， 你 們 知 道 ； 那 條 路 ， 你 們 也 知 道 （ 有 古 卷 作 ： 我 往 那 裏 去 ， 你 們 知 道 那 條 路 ） 。

5 多 馬 對 他 說 ： 主 阿 ， 我 們 不 知 道 你 往 那 裏 去 ， 怎 麽 知 道 那 條 路 呢 ？

6 耶 穌 說 我 就 是 道 路 、 真 理 、 生 命 ； 若 不 藉 著 我 ， 沒 有 人 能 到 父 那 裏 去 。

主說，我往哪裏去？走什麽樣的路？你們應該知道。主指的是祂的救贖之路，主多次暗示過給門徒，但門徒仍然稀裏糊塗、不得要領，所以，多馬問，我們不知你去哪裏，更不知那道路，那道路是啥呢？

主耶穌就回答他：我就是道路，真理，和生命。原文有一個修飾詞”唯一的“，意思很明確，沒有別的道路，主就是那唯一的道路，不借著祂，沒人可以到父那裏去。主耶穌宣告自己是通向救贖的唯一的道路，祂也是關於救贖的唯一真理，神定下的人類救贖計劃的核心就是主耶穌，祂也是唯一的可以永活的生命，祂也把這生命賜給我們這些信祂的人，把我們帶到天父那裏去，這也是救贖真理的實際內容。因此，如果我們將來想去到父那裏，我們這些有罪的人，根本無法見父的麵，隻有通過主耶穌，我們的罪才能被遮蓋，才能坦然無懼的站在父的麵前。這是一個排他性的宣告，沒有任何別的選擇餘地的宣告，你隻要想去到主給你預備的地方，你就隻有一個途徑，那就是信靠主耶穌，別無他途。

如果你能認識到這樣的真理，你還猶豫什麽呢？你隻有信主耶穌，這是唯一的道路，才能到父那裏去。啊，你說，我想去，我想去到天父那裏，我想得到天父預備的那份白白的救恩。但我不認識父，我也見不到父，我如何相信呢？

7 你 們 若 認 識 我 ， 也 就 認 識 我 的 父 。 從 今 以 後 ， 你 們 認 識 他 ， 並 且 已 經 看 見 他 。

8 腓 力 對 他 說 ： 求 主 將 父 顯 給 我 們 看 ， 我 們 就 知 足 了 。

9 耶 穌 對 他 說 ： 腓 力 ， 我 與 你 們 同 在 這 樣 長 久 ， 你 還 不 認 識 我 麽 ？ 人 看 見 了 我 ， 就 是 看 見 了 父 ； 你 怎 麽 說 將 父 顯 給 我 們 看 呢 ？

10 我 在 父 裏 麵 ， 父 在 我 裏 麵 ， 你 不 信 麽 ？ 我 對 你 們 所 說 的 話 ， 不 是 憑 著 自 己 說 的 ， 乃 是 住 在 我 裏 麵 的 父 做 他 自 己 的 事 。

11 你 們 當 信 我 ， 我 在 父 裏 麵 ， 父 在 我 裏 麵 ； 即 或 不 信 ， 也 當 因 我 所 做 的 事 信 我 。

既然我是唯一的道路、真理、生命，你們就該認識我，認識我就是認識了父，通過我，你們就可以認識父，並且可以看到父。在這地上，我們不可能見到父，隻有通過道成肉身的子，我們才會見到那位天上的父。

可惜，門徒仍然不明白，腓力就要求主將父顯現出來。他們太渴望見到天上的父了，卻忽略了眼前的耶穌，神的兒子，他們不知道子就是父的彰顯，是見到父的唯一途徑。就仿佛國家的皇帝，派祂的獨生兒子太子爺出來巡視，太子爺就是父皇的代表、父皇的彰顯，你不能見到父皇，但你可以見到太子爺，也隻能通過太子爺，你才能見到父皇，這是唯一的途徑。

主接著說，他和父原為一，祂在父裏麵，父也在祂裏麵。而且，主耶穌說的做的，都不是他個人說的做的，而是父借著主耶穌說的做的，所以，你們要信祂，信兒子也就是信父，既然兒子來了，不通過兒子，你就無法到父那裏去。即使不信我和父是一，也要因我所做的救贖大工而信我是神的兒子。我所做的都是父在我裏麵做的！我與父原為一，他在我裏麵，我在祂裏麵。這裏主耶穌仍然在強調自己的身份，祂是神的兒子，所說所作的都是父交給祂的，信父，就要先信子，因為子是父的彰顯，是為父辦事的。

主告訴我們，當祂離開之後，我們要站穩腳跟，要單單信靠、跟隨祂，因為祂是唯一的道路，祂是父的唯一代表。這是主給門徒的安慰，也是提醒，因為主要離開了，麵對世人的逼迫，門徒可能就會動搖。比如彼得，很快就跌倒了，三次不認主，我們也一樣會。如今在一些國家，基督徒麵臨各樣的逼迫，很多基督徒就不敢公開承認自己是基督徒，有可能過一段時間，你可能不僅不敢公開承認，甚至可能還會公開反對、褻瀆耶穌我們的主，就像當年的彼得一樣。這也是巨大的考驗，是令人憂愁的地方，所以主說，不要憂愁，隻要信我，就不至於動搖！

12 我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 ， 我 所 做 的 事 ， 信 我 的 人 也 要 做 ， 並 且 要 做 比 這 更 大 的 事 ， 因 為 我 往 父 那 裏 去 。

13 你 們 奉 我 的 名 無 論 求 甚 麽 ， 我 必 成 就 ， 叫 父 因 兒 子 得 榮 耀 。

14 你 們 若 奉 我 的 名 求 甚 麽 ， 我 必 成 就 。

主耶穌在安慰門徒之後，又立刻給了門徒一個鼓勵，你們會和我做同樣的事，並且要做更大的事。什麽事比主做的更大，當然不是指救贖，這救贖隻有、也唯有主耶穌可以做。那又是指什麽呢？從教會曆史表明，主耶穌指的是”擴展神在地上的國度的使命“，在使徒行傳1：8節 ，主臨升天前說 ”但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。“  這是更大的事。果然，通過曆代基督徒的努力，神的國度不僅到了羅馬，而且更遠更廣。感謝神！以賽亞書49：6 說”現 在 他 說 ： 你 作 我 的 仆 人 ， 使 雅 各 眾 支 派 複 興 ， 使 以 色 列 中 得 保 全 的 歸 回 尚 為 小 事 ， 我 還 要 使 你 作 外 邦 人 的 光 ， 叫 你 施 行 我 的 救 恩 ， 直 到 地 極 。“ 耶穌引用的就是這一節經文，傳播福音就是更大的事。

這個事業，看上去是多麽的不可能， 可以說是mission impossible，當時在耶路撒冷，十二使徒，加上其他弟兄姐妹，也就100多人，保羅說當時各地所有的門徒加一起也就500多人，怎麽可能傳到地極呢？ 也許，當時的使徒，也都心中充滿疑惑，於是主給了他們一個法寶，一個錦囊妙計，那就是禱告，奉主耶穌的名禱告。主說，你們要奉我的名禱告，無論求什麽，必會成就，叫父因兒子得榮耀！這就是禱告的力量。通過禱告，主賜給我們力量和能力，去做更大的事。

這裏的無論求什麽，指的自然是和更大的事有關的事情，而不是指其他我們自己的各種所需所求。奉誰的名，你就是誰差遣的使者，你說的你做的，也都是奉祂的旨意才行。因此，你的禱告，也必然要符合祂的旨意和心意，要叫父因兒子耶穌得榮耀！這裏主說你們要做更大的事，也就是要廣傳福音，雖然任務艱巨，看似不可能，但你們要為此而禱告，要奉主的名為此而禱告，主就必成就這樣的祈求和禱告！這裏有三個點需要注意：

1是禱告的內容：神國的事業；2是奉耶穌的名禱告：耶穌是這事業的主人，禱告要按他的意思，而不是我們自己的意思。正如外交部發言人，無論是華春瑩、毛寧、汪文斌、還是趙立堅，他們說的都不是自己的話，而是上頭讓他們說的，奉上頭的名說的。3是禱告的目的：榮耀神，是借著耶穌，榮耀神。

因此，我們要奉主的名禱告，恒切持久的為這更大的事禱告。這使命，不僅是第一代基督徒的使命，也是我們的使命。我們都有這樣的工場，親人、朋友、職場的同事，或是我們做義工活動的場所。傳福音很難，特別是對熟悉的親人朋友，真的很難。因此，我們要奉主的名禱告，恒切、持續的禱告。感謝主，主有他的時間表，我們可以做的，就是為這些待得救的靈魂，奉主的名禱告！保羅說，澆灌的是我，種植的是亞波羅，唯有神讓它成長。弟兄姐妹們，我們隻管放膽傳福音，並為他們禱告！奉主的名禱告！因為成不成就，不在我們，而在於那位天上的主。我們奉主耶穌的名，向他求，他就必成就，因為這是叫父因兒子耶穌的成就而得榮耀。

有一位年輕的傳道人，在慕勒將死之前，問他說：”你一生所求的，有沒有什事是神所未應允的？“ 慕勒答說：”我曾為兩個人得救的事禱告了62年3個月5天零2個鍾頭，記得非常清楚，可是二人亳無悔罪改過的樣子。“ 傳道人說：”你希望神救這兩個人嗎？“ 慕勒說： ”一定，你想神會把他孩子六十多年的禱告擱在一邊不顧嗎？“ 慕勒歸主不久，那位傳道人接替慕勒在瑞司特禮拜堂講道，就對大眾提起這件事情。一位太太馬上說道：”你所提的那二人，其中一位是我的舅父，已經得救，前幾周故去。另一位在柏林，也已蒙恩歸主了。“ 哈利路亞！

弟兄姐妹們，隻要我們信耶穌，就是信神，信神為我們預備了救恩。但這救恩，不借著神的兒子主耶穌，我們就無法得到。如今，我們在等待主再來，最終成就這救恩，如何等候主再來呢？我們不能躺平什麽也不做，我們要做事：第一就是單單信靠主耶穌，不動搖，不偏離，因為主耶穌是唯一的道路、真理、生命，隻有借著祂，我們才可以獲得這救恩。第二就是我們要承擔主托付給我們的-----要做更大的事，廣傳福音，逐漸擴大主耶穌在地上的福音國度。這就是我們的大使命。（馬太福音結尾）

15 你 們 若 愛 我 ， 就 必 遵 守 我 的 命 令 。

主耶穌在給了門徒第一個囑托，讓我們做更大的事之後，又給了第二個，那就是愛我們的主，遵守祂的命令。如果把第一個囑托視作大使命，那麽第二個囑托就屬於大誡命的範疇，屬於如何建造我們屬靈生命的問題。

主讓我們愛祂，愛祂就必要遵守祂的命令。即使主暫時離開了我們，我們在等候當中，仍要如此遵行。但靠我們自己遵守主耶穌的命令，是很困難的，主在13章讓我們彼此相愛，像祂愛我們那樣舍己的彼此相愛，可我們做不到，靠自己的能力我們的確做不到，但不要憂愁，因為主顧念我們的軟弱，為我們預備了另外的幫助。

16 我 要 求 父 ， 父 就 另 外 賜 給 你 們 一 位 保 惠 師 （ 或 作 ： 訓 慰 師 ； 下 同 ） ， 叫 他 永 遠 與 你 們 同 在 ，

17 就 是 真 理 的 聖 靈 ， 乃 世 人 不 能 接 受 的 ； 因 為 不 見 他 ， 也 不 認 識 他 。 你 們 卻 認 識 他 ， 因 他 常 與 你 們 同 在 ， 也 要 在 你 們 裏 麵 。

第一個，主求父，父就賜給了我們聖靈，來幫助我們做愛主的工作，做遵守主的命令的工作，做我們建造屬靈生命的工作。

這裏主稱呼聖靈為另一位保惠師，主是第一位保惠師，聖靈是另一位。保惠師就是中保，是我們和天父以及耶穌之間的中間人，是我們和神之間溝通的橋梁，聖靈會為我們在父麵前代禱（羅馬書8章）。世人不認識、也不接受聖靈，但耶穌的門徒可以認識聖靈，因為聖靈會常與門徒們同在，並住在門徒裏麵。我們知道，在主耶穌升天之後，聖靈果然在五旬節降下，教會成立，信徒受了聖靈的洗。從此，聖靈與門徒同在，並住在他們裏麵，聖靈引導教會的建立和拓展，使徒行傳實際上是聖靈行傳，聖靈充當了帶領的角色。同時，曆世曆代的教會的發展，也一直是聖靈在領導，在工作，祂常常與我們同在。

聖靈住在門徒裏麵，也做生命更新的工作。世人並不接受聖靈，因為沒有信，他們就無法見到聖靈，也看不見，更不能認識祂。我們卻不同，當我們受洗歸主的時候，因著我們信耶穌，聖靈就可以進入我們當中，住在我們裏麵，並常常與我們同在，我們就可以認識他，與他建立親密的交通的關係，聖靈會借著這樣的連接，幫我們遵守主的命令，從而愛我們的主。

聖靈的另一項工作在25-26節：” 我 還 與 你 們 同 住 的 時 候 ， 已 將 這 些 話 對 你 們 說 了 。但 保 惠 師 ， 就 是 父 因 我 的 名 所 要 差 來 的 聖 靈 ， 他 要 將 一 切 的 事 指 教 你 們 ， 並 且 要 叫 你 們 想 起 我 對 你 們 所 說 的 一 切 話 。“

聖靈在此處的工作有兩項：1是把一切事指教你們，2是使我們想起耶穌曾對我們說的話。耶穌複活後和門徒相處40天，祂親自做了這兩樣工作，耶穌離開了，聖靈就承擔起了這兩項工作。如今，我們有了聖經，聖經就是聖靈的工作成果。祂通過不同的人，把耶穌的話寫下來，從而指教並不斷提醒我們這些人。我們通過聖經，把耶穌的教導和真理的奧秘，都吸收進來。即使對於聖經裏麵的真理，也需要聖靈幫助我們吸收理解，有的弟兄姐妹說太晦澀了，看不懂，不要緊，求聖靈啦。有的弟兄姐妹，盡管擁有了豐富的聖經知識，卻沒有經曆聖靈的見證，成了法利賽人式的信徒。求聖靈來幫助開啟他的靈！

但這樣的知識，絕不僅限於書本的知識。我們記得彼得的那一次考試嗎？耶穌問我是誰？彼得說你是基督、是神的兒子。耶穌說：“西門·巴約拿，你是有福的，因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”  我們的知識，雖然可以通過聖經來得到，但卻不一定進入我們的心裏，進入我們的生命。隻有神的啟示和聖靈的工作，才可以做到，這也是我們的美好經曆，和神建立美好的關係，就像夫妻，他的一舉一動，你都能感知得到，和聖靈也一樣，那樣的認知，不僅是知識上的，更是一種見證、一種經曆、一種來自聖靈的啟示。

18 我 不 撇 下 你 們 為 孤 兒 ， 我 必 到 你 們 這 裏 來 。

19 還 有 不 多 的 時 候 ， 世 人 不 再 看 見 我 ， 你 們 卻 看 見 我 ； 因 為 我 活 著 ， 你 們 也 要 活 著 。

20 到 那 日 ， 你 們 就 知 道 我 在 父 裏 麵 ， 你 們 在 我 裏 麵 ， 我 也 在 你 們 裏 麵 。

21 有 了 我 的 命 令 又 遵 守 的 ， 這 人 就 是 愛 我 的 ； 愛 我 的 必 蒙 我 父 愛 他 ， 我 也 要 愛 他 ， 並 且 要 向 他 顯 現 。

22 猶 大 （ 不 是 加 略 人 猶 大 ） 問 耶 穌 說 ： 主 阿 ， 為 甚 麽 要 向 我 們 顯 現 ， 不 向 世 人 顯 現 呢 ？

23 耶 穌 回 答 說 ： 人 若 愛 我 ， 就 必 遵 守 我 的 道 ； 我 父 也 必 愛 他 ， 並 且 我 們 要 到 他 那 裏 去 ， 與 他 同 住 。

24 不 愛 我 的 人 就 不 遵 守 我 的 道 。 你 們 所 聽 見 的 道 不 是 我 的 ， 乃 是 差 我 來 之 父 的 道 。

為了我們更加愛主，主會再來顯現給門徒以堅固門徒。

1、主並不撇下門徒，祂還會到門徒這裏來，祂死而複活之後，就回到門徒身邊，世人已經看不見耶穌，但祂卻與門徒相處40天，這關鍵的40天，是門徒得到堅固的關鍵的40天。一批垂頭喪氣的門徒，如何從一個個失敗者，變為前仆後繼為主殉道的勇士，沒有主的堅固，那是絕無可能的。之後，聖靈便成為另一個保惠師，與門徒同在，與教會同在，也與我們所有的門徒，所有的弟兄姐妹同在，祂在我們裏麵，做改變我們的工作。

2、耶穌的永恒在於祂在永恒的父裏麵，我們在耶酥裏，也必然得到那永恒的生命，並且因為主耶穌又是唯一的生命，祂就能賜給我們永恒的生命，有一日，我們必複活，且和主一樣，永遠活著。

我們常常感到新奇，信主後的這個人，像他又不像他（約翰福音9章，生來瞎眼的被醫好），外貌似乎變化不大，但裏麵似乎變成另外一個人，甚至外貌都會有所改變，當一個人變得柔和謙卑、充滿憐憫與慈愛，他的眼神和氣質，一定不同以往！這就是聖靈更新的工作，感謝主！而且通過聖靈，耶穌也住在我們裏麵，父也在我們裏麵，三位一體的神，原為一，彼此相通，彼此相愛，並借著聖靈，也把我們納入三位一體的團契當中，這愛從父那裏出來，在子、靈當中運行，通過靈，給了我們，在我們當中流動，然後又通過我們愛主，由聖靈接收，流轉回耶穌和父，這愛便循環流轉，生生不息。

3、主說，遵守我命令的就是愛我的，因為父和我都會因此而愛他，並向他顯現。我們有的人，隻強調上帝的愛，上帝愛罪人，寬恕罪人，但卻忘了，遵守主的命令的，就是愛主的，主也會愛他。我們都是罪人，但我們蒙恩信主，成了祂的兒女，我們就不能仍然持續在罪中活著，我們要悔改，要遵守主的命令，否則，我們就是遵守其他家夥的命令，就愛其他的家夥，那就是魔鬼。因此，我們要改變，靠著聖靈的內住而改變，而更新。同時，主也會向我們顯現。初期教會，主複活之後，向門徒顯現，而且隻向門徒顯現。因此，猶大問，為什麽隻向我們顯現？主告訴我們，遵守我的道的，父就愛祂，就會向他顯現。不遵守祂的道的，也就不愛祂，不愛祂，祂當然不會向祂顯現，也不會住在祂裏麵。這道，實際上不是我的，是天父的道。遵守我的道，就是遵守神的道。實際上，即使主向那些不信的人，不遵守祂命令的人顯現，也沒有什麽作用，他們不信的仍然會不信，目睹拉撒路複活的人，不僅不信，反而想殺了耶穌，甚至連拉撒路也一並要殺啦。

25 我 還 與 你 們 同 住 的 時 候 ， 已 將 這 些 話 對 你 們 說 了 。

26 但 保 惠 師 ， 就 是 父 因 我 的 名 所 要 差 來 的 聖 靈 ， 他 要 將 一 切 的 事 指 教 你 們 ， 並 且 要 叫 你 們 想 起 我 對 你 們 所 說 的 一 切 話 。

這兩節，在上麵已經講過了。這是聖靈的另一方麵的工作。

27 我 留 下 平 安 給 你 們 ； 我 將 我 的 平 安 賜 給 你 們 。 我 所 賜 的 ， 不 像 世 人 所 賜 的 。

主還要賜給我們平安，這平安不同於世人所認為的平安，有一個當大官的寫了個《平安經》：男性平安，女性平安。〈各年齡平安〉：初生平安，滿月平安，百天平安，1歲平安，2歲平安，3歲平安，4歲平安，5歲平安，...，99歲平安。〈身心平安〉：眼平安，耳平安，鼻平安，舌平安，身平安，意平安。〈感覺平安〉：視覺平安，聽覺平安，嗅覺平安，味覺平安，平衡覺平安，痛覺平安，溫覺平安，觸覺平安，壓覺平安。〈呼吸係統平安〉：鼻腔平安，咽喉平安，氣管平安，支氣管平安，肺平安，橫隔膜平安，胸膜平安，縱隔平安，等等。他所提的平安，覆蓋麵再寬廣，也沒有用，因為他沒有賜給我們任何平安的能力。

而我們的平安，是主耶穌賜給我們的平安。我們可能會在黑暗當中，但我們不憂愁、不膽怯，我們擁有來自主耶穌的平安。我們知道，無論我們身在何處，我們的神都會與我們同在，因為他就住在我們裏麵。來自耶穌的平安，是在人生風暴中的寧靜，是人與神、人與人之間的和平，這平安建立在人與神恢複和睦的基礎上，沒有任何的人、事、物可以動搖基督所賜的平安。有了基督，才有基督的平安；沒有基督，就沒有基督的平安。什麽時候信徒裏麵失去了基督的平安，說明與基督的關係出了問題。你隻要和主有連接，平安就會在。在約翰福音16：33主說：”我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏麵有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。”

27b 你 們 心 裏 不 要 憂 愁 ， 也 不 要 膽 怯 。

28 你 們 聽 見 我 對 你 們 說 了 ， 我 去 還 要 到 你 們 這 裏 來 。 你 們 若 愛 我 ， 因 我 到 父 那 裏 去 ， 就 必 喜 樂 ， 因 為 父 是 比 我 大 的 。

29 現 在 事 情 還 沒 有 成 就 ， 我 預 先 告 訴 你 們 ， 叫 你 們 到 事 情 成 就 的 時 候 就 可 以 信 。

30 以 後 我 不 再 和 你 們 多 說 話 ， 因 為 這 世 界 的 王 將 到 。 他 在 我 裏 麵 是 毫 無 所 有 ；

31 但 要 叫 世 人 知 道 我 愛 父 ， 並 且 父 怎 樣 吩 咐 我 ， 我 就 怎 樣 行 。 起 來 ， 我 們 走 罷 ！

最後，主再次不讓我們憂愁，因祂必再來。首尾呼應。主耶穌還以自己為模範，讓我們遵守祂的命令，這就是愛他，正如祂通過遵守服從執行神的命令，而愛父！主告訴我們，因為父比我大，因為我順從了父的命令，指的是上十字架，於是讓父因子得了榮耀，這是何等的榮耀的事情，所以，你們也要喜樂 。接下來，主耶穌再次表明祂要走救贖的道路，主馬上要離開了，魔鬼將到，魔鬼會有大的作為，門徒會像篩子篩麥子一樣被篩出去（路加福音22章31節），但魔鬼最終將一無所得。我們的主，是如此的愛天父，父怎樣吩咐我，我就怎樣行。

弟兄姐妹們，主耶穌在這裏，以他的表率做了本章的總結，是讓我們以他為榜樣，效法他的順服、遵行父的命令。希伯來書5章8節說：“他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。”這是主耶穌的順從、也就是耶穌對父的愛。我們當效法他，用遵守祂的命令，來表明我們愛祂。

這是主給我們的第二部分囑托，教導我們如何做一個基督徒，讓我們的屬靈生命如何得以成長，那就是愛祂，愛我們的主，如何來愛他，那就是遵守祂的命令，主讓我們愛祂，就要遵守祂的命令，因為祂也是這樣對父的，祂愛父，就遵守父的吩咐，我們也應該這樣行。

弟兄姐妹們，這就是14章的教導。我們的主升了天，暫時離開了我們，但我們確信主的應許，祂必再來。在祂再來之前，我們要堅定我們的信仰，不動搖，不偏離，緊緊抓住耶穌，那唯一的道路，真理和生命，因為不借著祂，我們就無法進神的國，那是主耶穌為我們預備的地方，也無法享受到主為我們預備的永恒的生命。我們還要做更大的事，為神國度的擴展而努力；我們還要在屬靈生命上成長，努力愛主，愛祂，就要遵守祂的命令，因為祂也是這樣對父的，祂愛父，就遵守父的吩咐，我們也應該這樣行。

已經信主的朋友，盼望我們謹記，我們愛主，就一定要遵守主的誡命，正如祂愛父，就遵守父的命令一樣。我們當效法祂。

沒有信主的朋友，我也再次呼召你，為你禱告，讓我們一起低頭為他們禱告：親愛的主耶穌，求聖靈打開這些朋友的心靈，讓他們知道，我是個罪人，我還沒有認識你的時候，我就毫無盼望，我雖然尋求永生之道，卻未曾尋見。如今，我見到你，認識了你的救恩，我想成為你的人，走上你為我預備的那條道路，那唯一的道路，求你接收我，求你把我帶入你預備的天國！奉主的名禱告，阿門！

參考：李思靜博士的部分講章