思乃蓬蓽生輝，想乃友人也。
天天向上學習
求道者多如牛毛，開悟者少之又少，真正得道之人那更是鳳毛麟角，開悟和得道是兩碼事。開悟是得道的必經過程。那什麽叫做開悟？開悟之人指的是能夠放下、放空、自在、平靜、寬容，還有舒適、自然，內心能夠做到如如不動，不被外物所影響。
莊子用一句話，進行了高度的總結和概括：虛靜，恬淡，寂漠，無為者，天地之平，道德之質也。這是一個慢慢回歸自身的過程，所以開悟本身就不簡單。列子“未始學而歸，一以是終”，列子跟隨他的老師已經開悟了，剩下的就是“悟起而後修”知道剩下的路還是很長，那什麽是得道之人呢？他遊於這個世界，已經不是靠自己的欲望，不是靠自己的感官認知，他是憑借那種靈動，就得道之人而言，至少有三個層次。
莊子說“聖人無名，神人無功，至人無己”，至少要分這三個層次。所謂的聖人無名，這裏的聖人指的是得道的聖人，得道的聖人不會關注外在的東西，不會關注身外之物，身外之物都叫做“名”，所以他隻是關注自身，回歸那個自性，因此莊子也說“道之真在治身，其緒餘可以治國，其土沮可以治天下”。隻要專注於我們的身心調整，讓自己的身體沒有痛苦，精神沒有負累，那麽就是聖人無名。這是得道之人的第一層境界。或者第一個層次。
到了第二層，神人無功，做任何事情都不會耗費自己的氣力，都不會耗費自己的精神，他用最弱的力量或者最微妙的力量可以影響這個世界，甚至可以改變這個世界。神人無功，這個功是“工於力”的意思，他絕不會去“工於力”，一切都是神動而天髓，可以以心化境，以心化物的。
聖人無名是做到了惟精惟一，讓我們的欲望讓我們的理性思維回歸到一個點上。神人無功，他就回歸到元神的層麵了，元神是我們與生俱來的，是每個人都有的，我們今天所說的潛意識，接近於元神這個概念，但是它離元神又有很長的距離。我們講到潛意識，也會往往把它和下意識混淆在一起。下意識是長期的反複訓練條件下產生的那種本能反應，產生的那種條件反射，而潛意識是與生俱來的，是萬物本有的那種意識，這種意識是不可能被我們意識到的一種意識。
列子善射，百步穿楊，猶象人也，他的這種出神入化的技巧，是建立在長期訓練條件下產生的那種條件反射、本能反應，而潛意識僅僅是挖掘出我們潛在的那種能力，潛在的那種本領。
至人無己，這是一種很高的境界，要了解至人無己，我們需要耐心下來。先搞懂什麽叫做“己”。莊子《庚桑楚》篇，南容趎chu問道於老子，無意之中，就給我們講明白了什麽叫做“身”？什麽叫做“己”？南容趎說：如果我不聰明，反愁我軀，人謂之朱愚。“軀”指的是“身、區”。指的是身體的分支，指的是我們的頭和手腳，也就是說如果我不夠聰明的話，人家會說我笨手笨腳，說我腦袋笨。
南容趎接著說：如果我不仁，反愁我身。身，指的是我們身體的主幹，所以莊子說的聖人無名，指的是“身外”之物，不再注重四肢的靈巧，不再注重頭腦的聰明。南容趎又說第三句話：如果我不義，反愁我己，如果我不按照別人給我製定的條條框框去做事情，我就會身心負累，身體不自在，心裏也不自在，這叫反愁我己，所以“己”指的是身心。再回過頭來，我們就能夠明白，莊子說的至人無己是什麽意思了。
至人無己，指的是身心俱滅，物我兩忘，物我兩忘反而能夠物我兩存，反而能夠虛己以遊世。聖人無名是逐漸在破除自己的封印，神人無功是回歸了元神，至人無己是破除了元神，破除了那種與生俱來的元神的控製。莊子說“上神乘光，與形滅亡，是謂照曠”，這是大光明的境界，真正的光明覺照的境界。“日出於東方，入於西極，萬物莫不比方”。天下萬物都是遵循日月之光而運行自己生命的，可是得道的至人，他是“乘光”的，是可以超越日月之光的，他的大光明，他的光明覺照與日月之光沒有關係，是真正的光明通透。
萬物在他看來都是一覽無餘的，雖然遠在天涯，也是近在咫尺。所以得道之人，他是深不可測的。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
抄錄郭偉勝先生視頻全文 2022年10月18號
https://www.youtube.com/watch?v=lViMEzHLOvQ
任何酒肉食物穿腸過，都是對身體的一種折損。。
人體就是天地之間的器皿，承載天地之間精華的產物。混沌裏來，混沌裏去，但這中間的過程是可以有升華晉級質變過程機緣的。。
古書有言，修道升天，人是可以做到的。
得道成仙大致有幾個途徑。。
一，仙人引路。。生時就可以直接飛升仙境。
二，修行修心修靜修德修成聖賢之人，也可以得道成仙，死後有仙位。
不為修行而修行，不為打坐而打坐，忘了目標的物我兩忘境界是最好的修行境界。不為至人真人聖人神人之名而修行，無為而治。不為隻是“知其所以然，而不知所以為然”陰符經裏雲曰曰雲曰曰。。
修行是，修德修善在先，開悟在先，而後修行的過程。古語：厚澤載物，人，這個天地器皿原本都是可以載物的，就像姑射山人那樣的載物，一凝神使穀熟。。
這裏修行的德不是道德的德，而是一種心靜的境界之意。大自然有不言之美，人也有靜美。大道無形，大道不可以用語言來描訴。隻可意會不可言出。太陽每天走過的多少個不同時間點，一個事物就有多少個側麵，語言不可以全麵描訴出來。
心靜到一定程度，大道自會顯化。但也隻是其一個形態而已，智慧和能量，不生不死。生命，薪盡火傳的不生不死。
當修行到聚而成形散而成器階段，就離大道不那麽遠了。。