思乃蓬蓽生輝，想乃友人也。
天天向上學習
南師講述 : “終日行而不離輜重”，始終要戒慎恐懼，隨時隨地存著濟世救人的責任感
重為輕根，靜為躁君。是以聖人終日行而不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失本，躁則失君。
“重為輕根，靜為躁君，是以聖人終日行而不離輜重”，重和輕，靜和躁，都是相對兩種現象。重和輕，是物理現象的相對。靜和躁，是生態現象的相對。但從原文文字上看來，老子側重“重”和“靜”的重要，隻偏向一頭，而舍置它相互影響的關係。
正如我們現代，有了科學知識以後，知道物質的重量，是受萬有引力——地心吸力的作用而來。倘使物質脫離了地心吸力，在太空中，便會失去重心的作用，都是飄浮自在，輕便悠遊的。 我們人生的肉體生命，也是如此。所以心思高飛遠舉，但肉體的生命，脫離不了萬有引力的作用，仍在原地不動，即使盡量鍛練體能，也隻有相當的限度，不能達到想象的自由。道家的學術，也早已知道這個原則，因此，才產生對生命功能超越物質世界的方術，所謂神仙丹道之學。
修煉丹道的方法，首先是從習靜著手，久久習靜而舍離後天躁動的習性，也正是從《老子》第十六章所說：“致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀複。夫物芸芸，各複歸其根，歸根日靜，是謂複命”的原理而來。 如此習靜修煉，鍛煉精神和肉體，互相合一而歸於至靜之極的不動之動，便可達到神仙“衝舉”的成果。這便是中國神仙方伎學術的根據。老子，當然與神仙丹道不能脫離關係。“衝舉”，便是後世學仙者所期望能修到“白日飛升”的古文辭之簡稱。當然，其中修煉習靜的法則與修煉過程中的變化，卻並不是三言兩語可以概括它的大要。
那麽，為什麽在本章中，又似乎特別注重“重”和“靜”的關係有如此的重要呢？難道 說，重到極點，才能“輕舉”嗎？其實，從道家仙道修養的理論來講，對於這裏所用的“重”字，可以牽強作為重厚沉靜的意義來解釋，如第三章所謂“虛其心，實 其腹。弱其誌，強其骨”的理論配合。後世有合儒道兩家的修養原理，概括其扼要，而以“沉潛靜定”作為修道的根基的，也可以說，是完全相合的。
但如連合本章的上下文句來說，那便須脫離神仙丹道的修養方術，專從人生日用的道用上立論了。雖然是偏向一麵倒的理念，但是可以強調地說它沒有錯。因為“重為輕根，靜為躁君”，才能作為下一句“聖人終日行而不離輜重”的基準。
重是輕的根源。靜是躁的主宰。“輜” 字的內涵，是車上裝載著行李或物件的意思。輜重，便是車子裝載重量行李的統稱。那麽，為什麽聖人要終日行而不離輜重呢？在這裏，不妨讓我先說一個笑話。我 在年輕的時候，出門走路，總喜歡手上抓一樣東西，才覺得合適。如果兩手空空，甩來甩去，自己覺得好像毫無把握，很怪很怪似的。有時不帶書包或公文袋，也要 抓一本書或刊物，卷在手裏拿著。再不然，拿一根手杖，才覺得穩實。有人笑問我這是為了什麽，說也說不明白，隻好對他說，這是學了老子的“聖人終日行而不離 輜重”。我非聖人，但姑妄學學，聽者講者，彼此都哈哈一笑了事。
其實，是不是這樣呢？誰又知道。如果做聖人真的 要終日行不離輜重，那好辛苦，不如不作聖人的好。而且，整天都不離負擔重物的勞工朋友們，他們早已成聖成賢了！難道，老子自己西出函穀關的時候，騎在青牛 背上，還要挑負一肩行李，或背著一個包袱嗎？如果不是這樣，老子何以扯謊教人要“終日行而不離輜重”呢？
笑話說過了，再來正經的。讀本章這一節原文的深意，以我個人的淺見來說，已如上麵講過，正是老子指明“人法地”的準則。我們生命立足點的大地，負載萬物和一切，生生不已，終日運行不息而毫無怨言，也不索取人們和萬物付予任何代價。它總是默默無言地，靜靜前進，不斷地輪轉，而給予所有生物生命的滋養。 所以生而為人，也應靜靜地效法大地，要有負重載物的精神。尤其是要學聖人之道的人，更應該有為世人與眾生，挑負起一切痛苦重擔的心願，不可一日或離了這種負重致遠的責任心。這便是“聖人終日行而不離輜重”的本意 。尤其是告誡身負國家社會人民所期望者的君主——領導人和官吏們，更當有如此這般的存心，才是合道的明君或良臣。因此，在下文，便有“ 雖有榮觀，燕處超然”的名言。
“終日行而不離輜重”是說誌在聖賢的人們，始終要戒慎恐懼，隨時隨地存著濟世救人的責任感。 如在顛沛流離中的大舜，始終以大孝於天下存心。如大禹的治平洪水，九年在外櫛風沐雨，腓無胈、脛無毛，三過其門而不入。但古人又說：大德者，必得其名，必 得其位，必得其壽。這是善有善報的必然因果律。倘使你能做到功在天下國家，萬民載德的地位，當然會得到最光榮的酬庸，正如隋煬帝楊廣所說的：“我本無心求富貴，誰知富貴迫人來。” 如果真正有道之士，到了這種地位，雖然處在“榮觀”之中，仍然恬淡虛無，不改本來的素樸；雖然燕然安處在榮華富貴之中，依然有超然物外，不受功成名遂、富貴榮華而自累其心，這才是有道者的自處之道 。這裏的“榮觀”的“觀”字，是破音字，應作古代建築物的“觀”字讀，不可作觀看的“觀”字來讀。“燕”字，通作“晏”，便是安靜的意思。
然而，在老子當時所見聞中的各國諸侯君主們，當然都不能明白傳統文化中君道和臣道的這種原則。因此，他才有深深感歎說：“ 奈何萬乘之主，而以身輕天下。輕則失本，躁則失君。”所謂“身輕天下”的語意，是說他們不能自知修身涵養的重要，犯了不知自重的錯誤，不擇手段，隻圖眼前攫取功利，不顧喪身失命的後果。因此，不但輕輕易易失去了天下，同時也戕殺了自己，這就是觸犯“輕則失本，躁則失君”的大病。
恭錄自《老子他說（上）》
南懷瑾先生講述
注：以上章節摘錄自南公懷瑾先生之述著，均有出處，請勿斷章取義，欲貫串真義，請參閱原著！我們希望能以此文章，給您增加一點點精神養分！若您喜歡，請分享給您的朋友，大家一起福慧雙修、身體力行、文化傳承！
祈願國泰民安
謝謝分享，謝來訪。
無論通過什麽信仰獲得真理，都是一種信念不動搖的結果。祝夏安！
看了一些視頻，讓我感觸頗多的是，曾仕強老先生和南懷槿老先生是想當聖人的。
想當聖人是很神聖的一個信念。如果將來的社會是人人都爭當聖人的世界，那就真達到大同世界初級階段了。。
這也讓我想起李荃說得那句話來“讀遍聖賢書，卻沒有走過聖人的路”。之後李荃就“離家出走”古時中國的大好河山了。終於在一個隱秘的山洞裏發現了一本天書《陰符經》。。如果這事是真實的，那一定是上天有意安排給他的一種“意外驚喜”。說到這裏，讓我想起郭偉勝先生裏講的莊子之道之一 “一個人的心量有多大，上天就會給你匹配多大的能量”。可見，莊子的話不虛，打開心量後人的接受能量能力也隨之變大了，與其說是上天給一個心量變大的人一種能量，還不如說，是這個人本身因為心量打開後，接收到了更大的能量。。也就是說，能量早晚都在那裏，就看一個人如何去接收感應了。。這就是所謂電子科技方麵講的信號強弱的問題了。。信號強，自然接收到的信息更有寬度和廣度。。不難想到，自身的腦電波變強後，自然會接受到很強的上天能量或是宇宙能量了。。老子，莊子，孔子，很多聖賢都能做到這種接受能量，有了思維結晶體，就是一種“智慧”之說法。。
更何況在現代社會裏，也有這樣的聖賢人物呢。。他們都是先知，他們是現代的先知們。