思乃蓬蓽生輝，想乃友人也。
天天向上學習
慧子對莊子說，我家有一個大葫蘆，這個大葫蘆可以盛納500斤重的水，然而真的盛500斤水的時侯，其堅不能自舉也，也就是說如果我把它當做水缸，放500斤水在裏麵，它的堅硬度不夠，它的表麵張力不夠，就會把它撐裂了。如果我把它一分為二做成水瓢，哪有那麽大的水缸可以放得進去這個水瓢？也就是說這個葫蘆既不能做水缸也不能做水瓢，我思來慮去，這個大葫蘆是無才可用的，於是我就把它砸碎了。
莊子聽了以後說“夫子拙於用大也，子之心蓬也夫！”。莊子說我的先生啊，你隻是不會用所謂大的東西罷了，你的心竅真的被蒙蔽了，為什麽不把它係在腰間，浮遊於江湖呢？你不能隻想到它的內部來盛水，你還要想到它的外部也可以乘水，也可以乘天下所有的水。莊子在逍遙遊篇講這則寓言故事，寓意非常深刻，內和外都是我們的定義而已。
在莊子三十三篇裏，莊子闡述這種內外的概念總共有三次，第一次是在秋水篇，說“世之所議者至精無形，至大不可圍”。第二次是在莊子則陽篇“除日無歲，無內無外”。也就說時間和空間都是不不存在的，當然也就沒有所謂的內。也沒有所謂的外，外就是內，內就是外。第三次是在莊子天下篇，慧子認為“其大無外，謂之大一；其小無內，謂之小一”。莊子天下篇是集中批判了慧子的觀點的。而把慧子的這個“至大無外，至小無內”的觀點，列為第一個批判的對象，為什麽會批判他呢？因為一切內和外，都是我們的成見，都是我們的分別心，都是我們頭腦中的一種定義而已，是我們的認知局限造成的。
慧子說至小無內，謂之小一，他定義所謂的最小，就是其小無內，也就是說除了這個最小的本身，一切都是在它外麵的，那麽它就是最小的。
至大無外，謂之大一。那什麽是最大的，就是除了它自己，一切都是包含在它的空間裏麵的，這是慧子對於最小和最大的定義，如果沿著他這種思路，我們發現其實這是一個悖論。
我們以慧子的大葫蘆為例，慧子的葫蘆，當你沒有砸碎它的時侯，它可以浮遊於江湖，哪怕是大海也不能夠包含它，也就是說除了葫蘆本身以外，所有的一切都在這葫蘆的外麵，那麽這就合上了慧子所說的至小無內的這個定義了，這個大葫蘆它就是最小的，而大葫蘆外部的空間它是無限的，它是沒有邊界的，它是可以涵蓋一切的，它又符合了慧子的最大的概念。如果我們單單就慧子這個定義的本身來看，好像沒毛病，但是我們站在大葫蘆使用的角度來看，那就不一樣了。那這個定義就是一個悖論。哲學上也叫二律背反。
莊子秋水篇，河伯就問北海若：世之所議者，至精無形，至大不可圍。世人認為所謂的最小的就是沒有形狀的，所謂的最大就是沒有邊界的，這樣對不對呢？北海若告訴他：可以言論者，物之粗也，可以意致者，物之精也。我們可以言論的，可以定義的，那隻是物質的表象，所謂的大小都是我們的意識在起作用，言之所不能論，意之所不能察者，不期精粗也。而真正事物的本性，不是我們看到的表象，也不是我們的意識在起作用，它是本自具足的一種信息，這種本自具足的信息，它就是一種自性，自性就是神性，這種自性它是不生不滅的，不生不死的，因此莊子在則陽篇說“除日無歲，無內無外”。
如果我們沒有這個時間和空間的概念，那麽所謂的內外也就不存在了，它是冥冥中的一種神性。一種信息在起作用。而這種神性和信息，不是我們的言論所能表達的，不是我們這種分辨的意識對它能夠起作用的，這種冥冥的力量是值得我們去敬畏的，因此莊子在秋水篇接下來說“動不為利，不賤門隸。”這就是對冥冥之中的那個自性那個神性的一種敬畏，萬物都是本性具足的，都有那個神性的，哪怕是一個看門人都是本性具足的，下下人亦有上上智，所以不能夠小看任何一個人，萬物隻要維護它的天性完整，那麽，大就是小，內就是外。
莊子在秋水篇同時對這個“本自具足”給予我們了一些點化：量無窮，時無止，分無常，終始無故。
“量無止”就是萬物都具有這種無量性的，都可以容納一切的。
“時無止”指的是萬物的這種自性，都是不生不死的。
“分無常”，物質的表象，它也是分分合合，時刻在產生變化的，所以下下人亦有上上智，隻要時機到了，他仍然也可亦乘運而起。
“終始無故”起點就是終點，終點就是起點，內就是外，外就是內，它可以隨時無窮大，可以隨時無窮小，大葫蘆，隻要你不怕壞它的天性，它既是無窮大也是無窮小。
莊子《在宥》篇說“不以物挫誌謂之完”。什麽是本性具足，隻要你不受到外物的影響，不影響到自己的情誌，不影響到自己內心的平靜，那你就是本性具足。本性具足，人皆聖賢。莊子山木篇通過“方周濟於河”來說明了隻要我們心上無事，那麽我們就達到了那種：自性本空“的境界。人能虛己以遊世，其熟能害之。
抄錄視頻全文：”莊子：自性本空，無內無外，不生不滅，再平凡的人，也可乘運而起。“）
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李時珍，這個名字響不響。有人說，其實人來一世的最大意義無非兩種，一是救人民與水火，另一個是治病救人。都是一種相。醫相和官相。。和佛學說的渡人度己是一樣心境的人生意義了。
看過李時珍的一部電視。李時珍本來是想當官的，但他因為太有才，受到一位高官女兒的青睞，但青睞這位女子的還有一位高官兒子，那年，李時珍要趕考，高官兒子直接斷了李時珍的升官之路。因為不想讓李時珍得到他的心愛之人。李時珍轉向醫學。後來成了一位名醫。。
而昨天我看到一個視頻，裏麵是這樣介紹李時珍的。說是李時珍是因為開了天眼，可以清清楚楚地看見人體內的經絡運行，一眼就知道病症在何處，才成了那樣的名醫。
到底哪一個版本是真實的曆史。誰也說不清。但看了這麽多的語言描訴各種奇人的視頻，再加上自身偶有所得和所悟，我還是深信：普通人經過特定意識訓練，是能獲得通天的能力能量的。也可說是激活，因為人人本身本來就有這種能力，隻是被時間封印了而已。那如何解開封印呢？隻有開始修行了。。修行的第一好處就是能增壽，第二能獲取高緯度的智慧，第三，也許能修成神仙級別的存在，在未來輪回裏來去自如。想來就來，不想投胎就不來投胎，最近郭偉勝先生視頻裏講的也是這種意境。
其實還有一個重要信息可以驗證人體七經八脈學說真實之處，就是2019年，美國科學家在“自然”發表了一個文章，也可說是發現，他們發現人體表麵有很多神經通道，就像高速公路一樣貫穿人體全身，而且還不是一個通道，很多通道，具有循環性質的神經類通道。。這不就是中國的經脈之說嗎？但現實大眾認知是，什麽都要用科學來驗證一下，大眾們才相信後才跟從之，這是一種很荒誕無奈的現今社會整體認知狀態，希望會在不久的將來有所改觀。