思乃蓬蓽生輝，想乃友人也。
天天向上學習
莊子《德充符》篇對得道的高人王駘進行了評價。王駘是一個一條腿的人，形體不全的人，但是莊子對他的評價卻是非常高的。莊子說“物視其所一而不知其所喪，視喪其足，猶遺其土也”。這樣得道的人，他對待自己的生命是直指生命核心的，這叫“物視其所一”。而不知其所喪，對於形體，對於這個肉身，他不會去關注的，這也是老子說的“及吾無身吾有何患？”當我不去關注他的時侯，反而我的元神能把他照顧得好好得。視其喪足猶遺土也，對於丟掉一條腿，他覺得就像丟掉了一個土坷垃是沒有兩樣的，我們的肉身和石頭和灰塵本質上沒有區別。當我們真的無懼得失、無懼生死的時侯，反而生命能夠處在一個非常良好的狀態。能夠處在一個能量相對充足的狀態。
莊子在《大宗師》篇進一步說：“夫得者時也；失者順也；安時而處順，哀樂不能入也，而不能自解者，物有結之”。我們就像一隻候鳥，春暖花開萬物欣欣向榮，那也隻是春天隨著季節的輪回過來了而已，並不是我所有，當我要遷徙到別的地方，那也隻是因為鬥轉星移，是大空間的一個轉換而已，所以說：得之時也，失之順也。安時而處順，哀樂不能入也。如果我們能夠認識到生命的真相，認識到這個得失的真相，那麽喜怒哀樂就不會幹擾到我們的內心了，此古之謂懸解也。自古以來，這些古聖先賢都把這作為解決倒懸之苦的唯一法門唯一方法。而不能自解者，物有結之。如果我們不能夠安時處順，那就是我們太執著於相了，那就是一種“我執”。認為這也是我的，那也是我的，這種“我執”就是“與物有結”，就是在舍本逐末，你的精氣神耗散在外在的物質表象上去了，一定會造成我們身體的能量不足。
有一個很奇怪的想象，越是能量不足的人，越會受到外在物質變化的影響，總是一驚一乍的，而外在的這種一驚一乍，是最消耗人的精氣神的，是最消耗人的元氣的。而能量高的人，元氣滿滿的人，自然就看淡了一切，根本不需要強求。如果我們能夠明白這一點，明白生命的意義在於提升我們的能量，在於恢複我們的元氣，那麽我們就等於找到了症結之所在。造成我們能量低的有兩點。
第一點，無非就是我們阻礙了能量的循環。莊子在外物篇說：“凡道不欲雍，雍則哽，哽而不止則跈，跈則眾害生”。這句話就給我們指出了能量的本質。它是周流不殆的，不可以堵塞，能量的循環一旦造成了堵塞，那麽就會早就氣結，它表現的形式就是氣結。這個氣就像繩子一樣，一旦打結了以後，它的通道就會受阻，然後就會造成氣息通道的紊亂，那麽這個氣息一定就會另辟蹊徑，一定會在走旁門左道，一旦氣息混亂了，就會造成生命的傷害。這是第一點原因。我們能量之所以低，那是因為我們的氣息受到堵塞了，我們影響了氣息的流轉，影響了能量的周流不殆。
莊子接下來說“物之有知者恃息，天道運無所積”。天道是這樣，我們的身體我們身體中的氣息也是這樣，能量也是憑借氣息的運轉而周流不殆的，莊子繼續幫我們剖析找出具體的原因。他說“其不殷，非天之罪，天之穿之，日夜無降，人則顧塞其竇”。“其不殷”指的是我們身體的能量比較低能量不足，我們自身的能量不足，那並不是上天的罪過，並不是天道的問題，那是因為我們自己堵塞了生命的通道，堵塞了靈性的通道，雲起都是因為我們把心放在了有形的物質上去了，放在我們這個肉身上去了，放在外在的得失上去了，你越是在乎什麽，反而它就越會成為你的障礙。這些障礙，是造成我們能量低的第一大原因。
莊子同時指出了第二大原因，那就是因為我們的能量在漏，我們的能量體發生了泄露，即便我們不堵，但是有的人呢，他的能量是不斷的在漏的。為什麽會產生能量的泄露，為什麽會兜不住。莊子也給出了我們一個理論，這個理論非常有意思，真是能夠開示到我們的心裏去。莊子說“胞有重閬，心有天遊”。人的身體它是有通道的，而且這個通道是有雙重開關的，這叫重閬。“閬”指的是通道走廊。“重閬”指的是有雙重開關的這種通道，這種通道可以讓我們的心神，讓我們的元神自由出入，可以讓我們的能量隨時補益。當我們能量不足的時侯，它自然就會打開向內的閥門，能量就能夠從天地間穿之降之。當我們的能量充滿以後，它會向外打開閥門，形成這種周流不殆的循環，所以說“胞有重閬，心有天遊”。
心無天遊，則六鑿相攘！如果我們心中有貪嗔癡恨，那麽這個雙重的開關就會失效了，能量會不斷地向外耗散。“六鑿相攘”指的是五髒六腑在一起相互打架，相互傷害，造成了這種損傷，造成了這種能量的泄露，從以上分析我們可以得出，隻要我們不斷地提升我們的能量，一切問題都會迎刃而解，所以莊子最後告訴我們：靜默可以補病，眥滅可以沐老，寧可以止遽ju。這些看上去無所事事，恰恰是最有意義的事情。
抄錄視頻全文：”莊子：身體堵了漏了怎麽辦？這句話，真是點化到我的心裏去了！“）
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