學佛一定要懂得心識變現

學佛一定要懂得心識變現

學佛一定要讀經論原文，觀修要懂得心識變現。不懂法相唯識變現，你到五台山依根識找文殊菩薩肯定找不到。文殊菩薩沒有五台山發的身份證， 佛教協會誰同意文殊在五台山住? 菩薩經過五台山人大批準了嗎? 政府管理不了菩薩，因為菩薩是心識境界，落在根識境界你可以馬上見到菩薩，問題是心識能涵攝根識，而根識認知不到心識變現。我們依著人身，到哪裏去都 有限製，但是夢境裏的你沒有限製，因為夢境裏的你住在心識變現的境界裏。 這個非常重要!夢境裏的你不是住在床上。五台山的文殊菩薩一定不是住在 寺院的佛像裏，五台山的文殊菩薩是住在佛的內自證境裏、住在菩薩的心識境界裏。菩薩境界我們說為智境，智境能覆蓋根識的境，菩薩能在五台山顯現，也能在天界顯現、能在有情的心中顯現。

觀音菩薩度人可以顯現種種身，文殊菩薩也有種種應身，佛菩薩都有種種意生身，我們同樣也有意生身的經驗。夢境裏的我們見到過山、水，夢中 的一切都是你夢出來的，都是識的變化身。佛有三十二身，你在夢境裏的分身不止三十二，聽懂了吧? 所以佛說你本具如來智慧德相，隻是因為你執著某甲。什麽叫某甲? 就是你在社會的角色人生，所以心識境界就不能顯現。 既然執著你這個人身，顯現的一定是根識境界。當你睡著了不起我執，放下你社會扮演的角色，你的心識境界就開顯了。在你做夢時，夢裏的你是住在夢境裏，不是住在床上，換句話說，夢裏的你不住在地球上，也不住在太陽係裏。

現在科學講黑洞中可以穿越時空，夢裏的你同樣可以穿越，聽懂了嗎? 因為夢裏的你住在心識的變現境裏。你是怎麽從夢裏醒來的? 夢裏的你是爬梯子到床上的嗎? 床上的你又是如何進入夢境的?是坐飛船進去的，還是通過密道進去的? 現在的科幻片裏有時空機器，科學發明跟宗教講的完全是兩 回事。宗教信仰是識變境，真實的你本身就住在覺性裏。你做夢有那麽複雜嗎?腦袋一挨枕頭，覺知就進入到境界裏。個體阿賴耶的境界是不共的，而佛的法身境界是共的。

很多東西不能完全聽現代科技的，科技跟宗教不是一個層麵。宗教是本俱，科技發展是因緣和合。因緣和合車就出現了，夢境不一樣，進入夢境不用坐車，識變跟交通工具沒關係，夢境裏，從這裏到哪裏一個心念就達成了， 聽明白了嗎? 佛說夢境不能提前設計。你弄個計劃，今晚要做什麽夢是不可能實現的。為什麽? 因為根識控製不了心識。

過去不懂佛法，學佛多是撞大運，就跟百年盲龜浮出海麵，正好鑽到一 個枯木的洞裏一樣。學佛不是撞大運，信仰是非常精密的。過去你怎麽折騰， 那是你個人的愛好，我們不管也不評價，從今天以後，如果你再做傻事，下回講課你就不要來了，聽明白了嗎? 以前沒講唯識不是你的錯誤，講了後要再犯這樣的錯誤，就是你的不對了。你的認知佛說是虛妄分別，你在虛妄分別中做事就不應該了。

隨緣是你的認知，給道場布施個千八百的，對你來說也無所謂，那是你 的個人愛好，跟修行沒關係。你跑到峨眉山，跟普賢菩薩的大願一點關係也沒有，普賢菩薩不住在峨眉山，你在山上蓋房子，弄一塑像就能把菩薩拘在那裏了? 給你弄一塑像能把你拘在峨眉山嗎? 不能。普賢菩薩一定住在佛菩薩的境界裏，佛的境界是遍法界，當然也可以在峨眉顯現。

學佛一定要先覺知心識變現，然後再從根識來講，心識境界在我們這不顯，是通過背景來顯的，緣起的你也是背景的通道，學佛不能覺知背景就要降級了，覺知就降到根識了。你認知的一切都是心識變現的果，這個放在夢境裏就好解釋了。兩重唯識變現跟傳統宗教文化的視角不一樣，我們原來認為的唯識變現是六識的七識，變現沒有分出層麵來，在一個層麵講變現，就 變成精神分裂的幻視、幻聽了，就該吃藥了。兩個層麵講唯識變現才是宗教的覺知。