佛法是在三界之上建立的
學佛也挺有意思，剛開始似懂非懂，福報好可以滿世界跑法會，參加超 度，兩天睡幾個小時，很高興，有參與感，看什麽都新鮮，鄉下人剛進城都 高興，但要變成專業就不好玩了。我們這裏講課並不是要改變你，但是會打 擾你，因為我講的和你的經驗不挨著。佛法是在三界之上建立的，和你認知與否沒關係，依你的習氣很難提升。我們一起聊天，一旦落到事上就落到根 識的認知，佛法講著講著就變成公司年會的總結了。
學校要求老師在學習佛法時不許說人話，討論信仰要說境界的話，信仰 至少要談天道、佛國的事。涅槃的事你不知道，就要看大乘經論，慢慢地把 你的語境和佛的語境相合，人間的事不用多談，在我們這裏你肯定做的最好。
問:是的，學佛挺有意思的，一會上去，一會掉下來，一會上去，一會 掉下來，自己能看到上來了，一會又下去了。
龍師:你這個屬於多數人的毛病，中觀的缺點是依相依理，就是你不變， 向下看到你一會兒跑到地獄裏，向上看你曾經到過天上，但你還是你，這是 相依理。學佛依變現理不一樣，變現理是講法相唯識，談地獄時你也被包含 在裏麵，觀察者的你是在夢境裏，和做夢的你不是平行的。佛說你我是夢境 裏的人，與覺醒還差一個維度，中間還隔著一個識變境。依相依理談，你不 變，外境變，講的還是佛教知識。現在的學佛學者上天入地都能談，隻是能 談的他不變，這樣學佛就沒有意義了，落在生活裏的他還是他，沒有辦法解 脫煩惱。
大乘佛法修學要求行人必須接受你不是你，至少要接受有兩個不同層麵 的你，一個是生活中根識的你，一個是境中心識的你。這兩個你是同時存在 的，心識的你變現境界，和根識的認知完全不一樣。你說學佛讓我的心胸打 開了，原來的你根識隻能認知緣起，現在還是你，但是多了一個心識變現， 把認知放在心識變現境裏，緣起中的一切沒有增加、沒有減少，因為背景變 了。我們在這裏聊天，按兩重覺知，這是一個大舞台，那邊有攝像機對著我 們，覺知要有鏡頭感。
剛開始給他們講佛法的時候，會放一些幽默影片，國外有街頭情景喜劇， 幾個女孩穿著比基尼給人洗車，那人不知是怎麽回事。最後有人告訴他旁邊有個鏡頭，大家會意一笑。平時我們聊天，有人告訴你旁邊有攝像頭，你的 反應就不一樣了。我誇獎你或者故意刁難你，一旦發現有鏡頭，你也就釋懷 了。當然一般這樣做都會有一點補償，讓人尷尬地客串一下，至少給一個毛 巾，一些群眾演員人家也不在乎。學佛人在生活裏永遠要有鏡頭感，你是在 佛前做事，同時也是在生命的舞台上做事。講到舞台你們就非常熟了，你給 其他員工講話都是在角色中扮演的，在外麵參加法會角色感都很強。但你不 能老落在角色裏，入戲太深就出不來了，戲都結束了，你還在陶醉其中那可不成。
心識的遊戲非常有意思，佛法講的全是真材實料，所有的內容都是依著 大乘經論，通過學習你可以驗證。不是我多聰明，學佛完全依佛經，不能坐 在這裏編撰、演繹。我說的你回去翻看經論就知道所講的和經論是否一致， 這麽多年外麵講的你能聽懂，但是和經論對不上，能和你的認知對上，這樣 的佛法沒有用。你說的是你認知的佛法，你認知的往往是你能操控的，往往 是你能用情感、用道德綁架過的。這裏講課很自在，緣起的價值觀綁架不了 我們。
他念佛還沒有生起宗教信仰，這不賴他，整個中國大多是這樣，念佛人 多數懷疑我到底能不能往生?我念佛，佛到底聽見沒聽見?我自己聽見了， 佛聽見了嗎?多數人教理不清楚，不明白念佛是他力法門，依一心佛覺，他 力即是自力，大乘佛法講自他不二，始覺即是本覺，一切都在一心中圓成。 聽起來好像很簡單，實際不簡單，心識轉變是一點一點上去的，信仰不紮實， 人就會彷徨。
剛開始學佛容易找不著北，學佛得折騰好幾回。你們念佛不加上境覺不 成，加上境覺念佛就容易進入心識營造的境界裏，就像女孩長大以後，忽然 間發現自己好美，動作、化妝、言談舉止就往好的方麵發展，形成自己的覺知狀態。在《入楞伽經》裏佛說到，每一個人都有扮演不同角色的能力，人 類都有做演員的能力，在家裏你是母親、又是女兒，是愛人、又是姐妹，這 麽多角色在家庭聚會時，你一點不會亂，可以說是遊刃有餘。
佛法小中觀、唯識今學裏有很多緣起的概念，但是在大乘佛法裏沒有這 些。今天的出家人講師兄、師弟，同戒的法兄、法弟，緣起中能演變出好幾 重關係。受戒師徒是一重關係，還有接法的法子又是一重關係，和過去科舉 考試一樣，同科是一重關係，同屆又能結出一重關係，官場上同學會、同鄉 會不一而足，人類社會就是社會關係網，這不是佛法。真實的佛法為什麽你 們都聽不懂?中國佛教很少講唯識變現理，變現理講的都是夢幻中事，學佛 人認為和醒位沒關係，真實的佛法是講覺醒，而不是講在夢裏做什麽。但是 凡夫多數喜歡做夢，喜歡在夢裏做遊戲，甚至沉迷於夢中夢。
大乘佛法是外顯聲聞，聲聞是什麽?聲聞教法不僅是現象，聲聞乘也是 正法，正法裏有八正道、三十七道品，佛法聲聞乘比天道要高，聲聞乘的果 位對應色界天。佛教修學體係非常健全，九乘次第修學一層一層向上，這些 都得學。你要學完了就不會被喇嘛、和尚給忽悠了，學佛忽悠小鬼有什麽用? 要講法就直接麵對天人，那才有意思。
把這些東西講給你，你連嘴都插不上，學佛沒看過經論怎麽插話?講課 談個人經曆沒有多大意義。這裏學的東西都是實打實的，我們這裏學佛很純 粹，沒有亂七八糟的牽掛，沒有宗派的衝突。我們學佛顯密各派都可以學， 這裏不存在競爭，我們這裏讀的是佛經，佛在與不在，學佛都要跟佛學。
我們的網站上，老學的作業有三千多篇，新學一千多篇，加起來超過五 千篇，你一天看一篇文章，十年都看不完，這是實打實的，不是說瞎話，每 篇文章都是老師們一點一點寫出來的。我希望學校網站上的作業能超過一萬 篇。在信息時代，一萬篇文章就能打底了，有一萬篇文章，上網一搜基本上有關佛教經論的導讀都是我們學校的文章，現在還沒有人和我們競爭。出家 人、在家居士學佛多數不看經論，他們不寫作業，各省的佛教刊物上都是會 議記錄，佛教協會的《法音》雜誌，淨慧和尚在的時候，還登些佛教文章， 現在全都變成會議記錄了，中國佛教協會什麽時候開會，哪個領導到會視察， 連一篇正經的佛教文章都很少見。
現在的你們學出來個個都是博士，大唯識的文章是開風氣之先，你的水 平雖然不高，但是你的前麵沒人，大乘經論作業多數是一張白紙，學佛要一 直堅持，那怕一年寫十篇作業，十年也有一百篇，你有一百篇導讀作業，你 到哪裏去，不用謙虛你肯定是佛教專家，你拿出佛教文集往那裏一放，別人 還能說什麽?一看文集你至少學過一百篇經論，一般人要評論你都張不開口。
