2015.4.25
一、重讀妙吉祥真實名經，妙吉祥真實名經釋論三種，及談上師說《止觀》，體會兩重相依下建立的報身智境觀修，寫好日誌分享[/微笑]
二、http://blog.sina.cn/dpool/blog/s ... 02vqiy.html?type=-1 ;
升起境智，百花齊放。
博客裏的內容： 我將永遠記得我第一次真正體驗我的偉大本我（The Great I AM）的情形。這一刻改變了我的一切。我隻是隨便的躺著，沒有特別的事穿過我的腦海。突然，我處在一個被改變的狀態---在 那裏無始無終，無光，無聲，也沒有時間和空間。在那個時刻，好像萬事都有其意義，好像萬事都有一個巨大而深遠的目的，萬物都是一個精美統一的宇宙意識。我的身體沒有重量，如同我沒有身體，沒有自己被隔離在全體之外的感覺。就是正在那個狀態裏，我知道了我並未與神分離，而我恰是神之本質的一部分。我是偉大的本我（The Great I AM）！在那個地方，我知道我們都是創造了萬物，時間，和事件的巨大能量，光，和愛的點點火花。
在這個全然極樂之地，我開始認出在遙遠的地方我正在觀看一顆行星，在許多壯觀宇宙之一中的一顆美麗星球。它是如此美麗，我感到比我曾感受過的更深邃和更宏大的愛。我很快就認出了這顆行星是地球。就在那時，我的意識看到大小生物，山穀和群山，叢林和沙漠，和所有在其中的生靈。我看到從時間之初至當下所有不同 膚色，種族和背景的人們。這個場麵恢弘壯闊而令人振奮。但在這裏存在某些可怕的錯誤。人類完全沒有意識到他們如何被愛著；他們遺忘了他們確實是偉大聖靈自身的創造物。在我眼前是偉大聖靈如此美麗的表達，他們有能力做一切事，但他們卻視而不見自己的偉大壯麗。太多的人正在毫無喜悅，目的和或意義感中日複一日的生活。
我特別看見一位看似印度人的男子，他隻在的腰部穿著破爛的白衣。他撿拾部分看似丟棄的磚瓦石頭，並把他們放進一個籃子裏，而許多其他人用輕便摩托車，自行車，或步行著在這座城市到處穿梭。場景很悲哀，他們每人臉上都毫無表情。我的意識飛快地從一座城市到一座城市，從一個地方到另一個地方，就像在陸地上飛行 一樣。我也看到了自己降生到這個星球來到我的父母身畔，並寄居在一個幼小，完美的軀體裏。我看到自己長大成人的片段，目睹了我生命中我曾隻視為障礙的各個方麵。我看到事物的秩序以及我生命中的不同時期如何創造了重大的機遇，教訓和祝福將我塑造為我今日所是的這個女性。
然後，我看到自己此刻正坐在我友人家的紅磚地板上處於這次冥想當中。我自己心裏想從另一個視角在現實中看到自己多麽奇特啊，我不在我凝視著的自己的軀體之內…就像這樣，那一刻我的意識變的有自我覺知感，我立刻回到我的身體裏麵。我幾次試圖再回到那個狀態，但都沒有成功。我那時陷入到了頭腦的思維裏，因此我停下來回顧我所經曆的事。
這種感受是如此強烈，以至於因為這次體驗的純粹喜悅感我開始顫抖和哭泣。我看到我從出世到現在的生命曆程，並領悟這一切都在神聖秩序中。從這次經曆中，我 終於能放下我背負的對自己和他人的所有評判，放下受害者的感受。我對生命感受到一種嶄新的激情，因為我從我過去的故事中解脫而自由。我為了某個原因而選擇來到這個星球，不僅僅去體驗我們周圍這一切的神奇之美，去觀察，聆聽，觸摸，和品味人生，也要去與其他生命分享和共同創造生活。這次經曆之後，我的心是如此的充盈，以至於我確信它會爆裂。我感受到全然的轉變。
當你作為偉大本我（The Great I AM）體驗自己，你會認識到這裏沒有錯誤。你的人生由你自己的高我掌控，就像棋盤上的一粒棋子。就是我的高我或偉大的本我（The Great I AM）每天每刻引領和指導我進入我遇到的要在裏麵去學習課程和成長情景裏。我們的生命是關於學習的；它不是關於賺得某物或是否值的上帝的愛。我們就是上帝的一部分並從未分離過！
聖靈曾教導我，並沒有神送我們來到這個星球，抹去我們神聖家園的記憶，並說，“祝你好運--我希望你能回到我身邊，如果你回不來，你就會下地獄！”我們就是神，來到這裏進行學習並在靈性上成長。比如我們的鄰居，我們不能因為他(她)正經曆之事和所做的決定來評判別人；但這並不是說，如果我們看到有人做錯事或正在傷害他人我們該視而不見。如果我們看到某事錯了，有人在受到傷害，那麽這將成為我們經驗的一部分，我們將對如何回應做出一個決定。如果你信任你的心靈和你的高我，你通常會做出正確的決定----一個走向全體和完整性的決定。
正是生命中的艱難困苦教導我們並幫助我們成長。即使你追憶某事並說，“我希望我沒那麽做，”它並不是一個錯誤，它是一堂課程，一次學習的機會，並最有可能 你學到了某些東西。如果我們不從高我擺在我們麵前的境遇中學習，猜猜會怎樣？我們將再試一次！在我們的生命中，有多少次我們自問，“為什麽同樣的事持續發 生在我身上？”我們不應該問“為什麽”，而是應該問，“這在試圖教導我什麽呢？”
是時候憶起你是誰，憶起你比你能想象的自己更偉大，是你的高我調控你的生命，並引領你和指導你進入你所應體驗的情景以便你能學習和成長。是時候憶起你為何來此，以及在這關鍵時刻，你能給予這世界什麽禮物。每個鮮活的生命就是偉大本我（The Great I AM）的一種彰顯，連接到一切愛和一切光的本源，萬物之源。再沒有理由認為你是渺小或不重要的---你比你所能想象的更壯麗宏偉！
2015.4. 26
一、特蕾莎修女認為，給予窮人愛和尊嚴，比給予食物和衣服更重要！那蘭陀人相信，讓有情憶起他們本來是佛，還原生命本具的尊嚴，比給予他們任何幫助都重要！
雖然我們的付出無人喝彩，但我們仍然鍥而不舍，加油，老師們。[/微笑]
二、http://yd.baidu.com/view/a02e0e0310661ed9ad51f333?cooperate= ;
讀《佛說頂生王因緣經》，隨文入觀，擴展形象思維，寫好日誌分享。[/微笑]
三、
課題組下階段任務：
1、 杭州止觀研究組: 祝校長，大鞋，戚主編，依文殊真實名經（釋論三種），談師《止觀》，善說顯現喜宴，在兩重相依建立的智界身立體觀修下，重新詮釋藏傳三瑜伽的觀修體係，還原境智施設的報身止觀教法。
2、 南京法相唯識研究組: 王校長， 慧子，慧韜，依《入楞伽經》，《大乘密嚴經》，《解深密經》，《瑜伽師地論》，《攝大乘論》，《成唯識論義釋》，《唯識方隅》，在兩重相依下，重新構建立體佛智（唯識）觀修體係，重新詮釋心王心所，種子熏習及識變現義，完善報身下建立的境智觀修。
3、 內蒙道次第研究組: 宋校長，田寶華，曼殊，依《摩訶般若波羅蜜經》，《大智度論》，《中觀析義》，《九乘次第論集》，在兩重相依下，重新詮釋中觀義理，建立法報化一如，智界身不異，施設立體根本智與後得智的觀修道次第。
4、 北京華嚴淨土研究組: 穀校長，奧特人，馬老師，依《華嚴經》，《觀經》，華嚴四重緣起，《四重緣起深般若》，大乘經典在序分中，開演佛說法時顯現的放光非識境，施設報身華嚴淨土止觀。劉校長，大鞋為總協調。
四、南京課題組開顯立體唯識（古學今學之開合，如來藏思想等），以作抉擇之基，責任重大。內蒙組依變現理開顯立體中觀（小中觀、大中觀、自續應成他空，密乘各派等），以彰密乘奧義，能前人所不能。北京組依兩重相依重釋淨土密意（四土、四重緣起、離相四加行等），功德無量。杭州組依瑜伽行中觀還原報身止觀（法報化、三瑜伽、大幻網等），皆大歡喜。唯識為法相之唯識，中觀為瑜伽行之大中觀，淨土為華嚴之淨土，止觀為境智之止觀，如此引出法身之背景。此外，講兩重相依不能不講唯識，故四組皆宜以變現理法相唯識為所依（道），以原課題現階段為基礎（基），以境智為旨歸（果），同時鼓勵如理引發（向上）。
五、華嚴淨土課題，要留意《觀經》四土九品往生與華嚴四重緣起的開合；內蒙道次第課題要認真研究《中觀析義》，及中觀在兩重相依下的重新詮釋。[/微笑]
中觀即向上，向上即可建立道次第，即可施設兩重相依；向上即可建立瑜伽行中觀，即可施設報化，智識觀修境..
六、那蘭陀大學論文日誌要點: 中國佛法特色，禪宗（北宗神秀如來禪，南宗慧能祖師禪）與法相（瑜伽行古學）唯識（瑜伽行今學）的結合；建立變現理兩重相依，彰顯如來藏華嚴四重緣起觀修體係，依無上瑜伽建立的九乘次第觀修，還原達摩祖師楞伽宗--北宗如來禪次第觀修體係，複原真諦攝論宗及《大乘起信論》所傳瑜伽行古學真義；依如來藏變現理兩重相依，結合禪淨密教，構建華嚴淨土修學。
七、http://www.kankanwoo.com/?p=308 ;
「格魯派主論壇」誹謗談錫永上師[/微笑]
2015.4. 29
一、http://blog.sina.cn/dpool/blog/s ... =4&isappinstalled=0
中國佛教走出圍牆困境及進入主流社會的路徑（王雷泉）
2015.4. 30
一、
某甲：請問你和境同時升起，七識是報身，是境，哪裏有你，沒你怎麽和境同時升起？所以隻是境，境就是你？不過這樣好像還少點什麽？
龍師：六識是化身，七識是報身。
某甲：那就是說不以六識的你為中心了，專注七識的境了？
龍師：七識還沒有達到境，法身和境相同八識。
某甲：這就是說七識作為開導依開導出八識的生滅門，那七識的恒且審，恒什麽，依什麽審呢？
龍師：我們念佛有時候會記不住數，是你不會念，你用佛的形象進去念，就把佛放進你的記憶裏了。因為你的大腦很好欺騙，給它一定刺激的時候，大腦會產生影像，大腦本身分不清產生的影像是真的還是假的，因為我們在夢裏邊並不知道是夢，要知道我們就沒法做夢了。所以大腦很容易接受心裏的暗示。我們修法，就是讓我們的大腦接受我們是佛的暗示，一但大腦接受了，那我們就知道身處的地方就是淨土了。這種暗示不會讓我們走向極端，這種暗示是有理智的進入。
某甲：生滅歸入真如！那不是直接入法身了？
某乙：七識還沒有達到境，法身和境相同八識。這句話看不懂？
某丙：是說七識還有執，還不是法爾境智嗎？
龍師：某乙 此說是見部教法，境指法身，與修部報身境智有開合。[/微笑]
某乙：法身的報身和報身、化身的報身確是有開合，但落入語言都叫境，須留意！
