信仰得分出層麵來
這次我們去印度朝聖,走到哪裏都和背景有聯係。在鹿野苑講完體會, 樹上的鳥就鳴叫起來;走在靈鷲山的路上,天上就響起天鼓雷音;來到山頂 祥雲繚繞。我們這些人水平不高,但是我們有佛教信仰,老天就會有回應。 我們沒辦法賄賂印度人,不可能提前安排天象變化,由此可見信仰的力量就 是不一樣。學佛別老琢磨著打坐、參加法會,真正的信仰有個特點,人使不 上勁。你就是請一個佛像,把腦袋磕漏了也磕不出舍利來,信仰不是這麽用 勁的。考驗你學佛不是看你能寫多少文章、能背多少經論。人的覺知是很難 建立的,耶穌的大弟子彼得是耶穌給起的名字。最後的晚餐耶穌說你會三次 背叛我,彼得說這怎麽可能,為了保護耶穌他敢跟士兵拚命。但是他最後還 是三次背叛耶穌。人都是有缺陷的,不是說你堅強就會得到信任。戰爭時被 對方抓住了,就會視為叛徒。很少有人會經得起血與火的考驗,人對神經的 控製力有限。
宗教信仰不是容易建立的,耶穌身邊的弟子都會背叛,基督教是很客觀 的,不是說你一講我就信了,信了就永遠不變了。但是大家一樣尊敬彼得, 西方有聖彼得大教堂。雖然人都有毛病,有缺陷的信仰才珍貴,所以你在信 仰上有猶豫是很正常的,信佛有疑問也很正常。為什麽修淨土的人臨終的時 候佛來接引?佛力加持令你的心不亂,佛知道你我的心會亂,知道你快不成 的時候腦子會亂。念佛發心才能得到佛的加持,首先你得有信仰,念佛沒有 信心就是念的風雨不透也沒有用,你念佛能跟念佛機比嗎?信仰有什麽標 準?他的兒子就是你兒子,你不會相信,你兒子就是你兒子,這是沒有條件 可講的。
人歲數大了肯定有毛病,什麽也幹不了。咱們今天談了半天就是講信仰 的事,你讓我變出一個佛來,我自己都變不出來,怎麽給你變出來?而且咱們講課不是裝神弄鬼。舉個簡單的例子,地球要不是活的,地球上的人能活 嗎?反過來說宇宙要不是活的,地球能活嗎?生命的形態一旦放大,我們就 不害怕死亡了,你生之前害怕過嗎?生死不是害怕的事。怕死也沒用,該死 就得死,該生也得生。你的兒子不是生出來了嗎?所以學佛人要豁達一點, 相信生命有不同的平台,會隨著心識的成熟依次展開。
我們講事,不是說誰學得好,誰寫的作業就好,但是學懂教理畢竟是一 個溝通背景的手段。聽明白了吧?下回就別老問學佛會打坐怎麽樣?不會打 坐怎麽辦?禪定能解決你身心的問題,解決不了涅槃的問題。夢裏的你做什 麽,跟你醒後是兩回事。生活中能激發你修行的事不多,得道的人不是都會 打坐,也有經行、參話頭開悟的。禪宗的打坐與教下的禪定不同,禪堂裏沒 有強調七支坐。藏傳佛教七支坐的佛像都是小肚子、小細腰,行人把尾骨排 開,脊椎豎直。咱們這幾個人肚子都大,不是坐禪的料。
學佛建立信仰可以在佛堂裏,也可以不住在寺院裏。耶穌那些弟子有打 坐的嗎?穆罕默德的弟子有打坐的嗎?信仰不是隻有一種形式。宗教信仰跟 你的認知不一樣,信仰得分出層麵來。大乘佛經裏佛講法離不開大梵,佛很 多示現都是大梵幫著安排的,大梵變化度人,顯露神跡;佛不顯神跡,隻是 平常心待人。梵天在佛法裏有正麵的形象,也有負麵的形象,如果沒有信仰 看佛經就是一部騙人的神話。學佛有信仰才能覺知法界緣起,如果生命不分 出層次來,信仰就真的沒法講。