精神與物質是同時存在的
結合我們剛才說到耶穌的神跡，淨土行人的隨意所需、應念現前，再看 普陀觀音道場、五台文殊道場、九華地藏道場、峨眉普賢道場，這些聖境時隱時現，都是淨識變現，這些識變聖境都是在白天展現的。過去政協委員何 新到五台山，就到過幻境中的文殊寺院，你們上網就可以查到。對某些人來 說這個世界是活的，對普通人來說物質世界是死的，實際精神與物質是同時 存在的。
老和尚初到雲居山，好不容易開出一片水田，此時山上下了一場大雨， 老和尚就出來巡視，老和尚走過的地方，漲起的水就不往田裏流，自然形成 一個水牆。大家勸老和尚回去休息，老和尚說我要不出來走走，大家就都沒 飯吃了。這個場景是眾人親眼見證，雨水有靈性，就像極樂世界的八功德水 能說佛法一樣。我們看雨水就是水，城裏人要喝純淨水還得淨化。網上發布 的書《水知道答案》，水的靈性在我們這不顯，不顯不代表不存在。生活在 同樣的空間裏，在老和尚麵前萬物都是識，佛在《入楞伽經》裏說，一切顯 現都是藏識境界，境界是可以溝通的。學佛入唯識見才能契入一心，你在所 相中的分別隻是把腦子裏填滿了知識，對生命實相的了解沒有作用。
看《虛雲和尚年譜》，就跟讓你們看《聖經》、《古蘭經》一樣。《聖 經》的《新約》、《舊約》都有神跡。禪宗是不講神通的，年譜記錄的感應 確實發生過，有些還配有照片。我們這次去印度，一行都是很普通的人，我 們到靈鷲山朝聖，晴天響雷，還伴著霞光。我們在鹿野苑共修的時候很安靜， 結束時樹上的鳥兒齊聲鳴叫，我們這些人都是凡夫，但是發心學佛就會有感 應，咱們都是些不怎麽守規矩的人，老天還是挺給麵子，說明在一心佛覺下 萬物都是活的，鳥也能聽懂佛法，它們還是印度的鳥。
問:肯定不是托。
龍師:佛法是真的，不是假的，你的見地過不去，不要認為可以帶過， 從某種意義上講根識認知的不是幻，凡夫是分辨不出真假的，所以學佛首先 要建立信仰。
就像佛講經時一樣，先有佛光、後有大千世界，我們的夢境也是先有心 光，腦電波也是光，再有夢中的世界。佛經把顯現的道理都講到了，過去學 佛都得自悟。在《入楞伽經》裏佛說顯現都是藏識變現，包括你的臥具、用 具，吃的、用的，連筷子都是識變，不是廚房、商場變出來的。我們的認知 是審而不恒，所以我們認知世界都是依根識、依緣起;大乘佛法不同，是依 一心六識，佛說識變眾生與法，源頭是能相心識，一心能相講的是一個，落 在六識平台我們就分成了兩個，分別成兩截，在變現境裏產生了對待，在依 他裏產生了遍計，遍計是唯識今學所講，唯識古學叫分別。
佛法講的是真如緣起的秘密，耶穌、穆罕默德講的是賴耶緣起的秘密。 我們看基督教、伊斯蘭教，網上有好多天使的照片，天道的神跡同樣很多， 這些都是心識境界。
學佛能夠把心識變現弄清楚，真不是簡單的事，落在一層緣起裏的眾生， 不相信宇宙中還有其他高級生命。大乘佛法修學是上上含攝下下，你們得慢 慢體會，學佛盡可能深入經藏，明白教理怎麽也得十年。修學大乘佛法理事 都得圓融。舉個簡單的例子，境界中的虛雲老和尚也是你，因為你與佛菩薩 是同一個背景。古人說，做過不如錯過，大乘佛法給你展現的是另外一種境 界，當然修學大乘要發菩提心，生活中有些感應是個體的認知，大乘的感應 是一心背景，超越群體社會意識。
虛雲老和尚愛國愛教，他老人家發心為眾生做法，他的發心不是僅籠罩 一兩個人，在西安祈雪，整個陝西省都受益，中國人有信佛也有不信的。現 在社會上認為宗教信仰是迷信，因為宗教講信則有、不信則無。真實的宗教 信仰是沒有條件的，你信不信宗教信仰都靈驗。從虛雲和尚祈雪就能看出， 西安很多人是信仰伊斯蘭教、基督教、道教的，老和尚在七月夏天祈雪照樣 靈驗，佛在《無量壽經》講到，阿彌陀佛光一出，淨土所有光都隱沒不現，
夢中的你覺醒後整個夢境全醒。佛法覺醒不是講夢境所相中的光與暗，大家 要好好理解。看虛雲和尚傳和宗教感應錄是不一樣的。感應錄對應的都是小 眾，沒有說服力;老和尚年譜記錄的是公共事件，在當時就有相應的新聞報 導。
我們講臨床搶救的瀕死案例，目的是引起你的共鳴。人都有僥幸心理， 他有離體的生命經驗我也能，這樣講宗教就容易信入。佛法以方便為究竟， 佛理不要講太多，講太多人們接受不了沒用，宗教信仰是讓人信他不信的。 能用事來講宗教效果最好，我們選擇《虛雲和尚年譜》，是年譜記錄的多是 公共事件，這些史實人們看過結論就不一樣了。把人類生活的地球放在宇宙 裏，就跟花盆一樣，花盆裏的蚯蚓也能做夢，生物都有想象的空間。
現在科學家做實驗，把豬腦用電激活維持了幾分鍾，把豬大腦放在玻璃 瓶裏培養，這豬同樣會做夢，能夢見草坪，也能夢見交配，實際他就活在罐 裏麵。我們學佛都要覺醒，即使悶在罐裏、做的是國王的夢，也沒多大意思。
過去薩滿教講的都是信則靈，不信則不靈，真正的宗教信仰，是信不信 都靈，見證虛雲和尚做法祈雪的，有信基督教、伊斯蘭教的，就連反宗教的 都有，老和尚孤身一人沒有資金，也沒有科研團隊，心中隻有無緣大慈與同 體大悲，學佛隻要發心一切事就成了。發菩提心跟身體沒關係，跟男女、善 惡都沒關係，好好發心吧，咱們的大願都能成就。
大乘發心是和一心境覺連在一起的，能相七識是造夢的平台，如果人生 是一個夢的話，這個夢包括整個宇宙，銀河係、太陽係都在這裏麵。就像華 嚴境界講十法界可以攝受在一個明點，也可以分開遍布十方。境界和境界之 間是可以互攝的，就跟現代的全息攝影一樣，兩個人交匯在一塊一點問題都 沒有。學佛有這個視角後重新看這些神跡，你自己就會有似曾相識的感覺， 學佛能接受唯識變現，你們的心就會打開，你不敲那扇門，它就不會打開。
