溪水上行整理
覺醒要跟六識的覺知錯開
我們最近舉地球自轉的例子，現在地球就在自轉，但是我們認識不到地球在自轉，地球不僅自轉還在高速圍著太陽公轉，科學家說現在太陽係是螺旋式地圍著銀河係的中心在旋轉，這是經過科學觀察得出來的結論。我們的認知要跟宇宙同步，人類就沒辦法生活了。我們見的光是在可見光的光譜之內，之外我們就見不到了，比如紅外光，聲音也是一樣，我們不能感知大象、鯨魚發出的次聲波，無線電的短波、手機信號的中波我們也聽不到，人類的認識實際是非常有限的。
禪宗高峰祖師，一次和尚考問他，白天能不能做主？說能。夢中能不能做主？也說能。夢中能做主就超越了根識的認知，他的覺知就錯開了，這個覺是錯覺，錯覺的覺就是兩重關照。夢中的我們也是有覺知的，沒有覺知我們怎麽做夢啊？夢中我們的覺跟夢境相應，醒後的覺一定是錯開的，不錯開人是醒不了的。同樣我們要想覺醒，必須得跟六識的認知錯開，跟眼耳鼻舌身意的認知錯開。《心經》說無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界。聽懂了吧？
不管你的認知多麽具有邏輯，你辯論得有多麽好，覺知與緣起同步都沒有用，都是顛倒夢想。彌勒菩薩在《辨法法性論》裏說到，法能相的定義是虛妄分別，法所相就是三界六道，佛說欲界、色界、無色界有情都是顛倒夢想。虛妄分別的法能相變現出來的世界一定是虛妄不實的，不管你崇拜大仙也好、大德也好，六識平台的基就是虛妄分別，等於甭管你見到的神也好、鬼也好，夢中境相的性都是夢性。聽明白了吧？你沒跟這個境錯開，怎麽能見到真正的大德呀？
這是很嚴重的問題，要是這樣講，你所有的修行就都沒有意義了，修行大乘佛法要把見地放到第一位，你說我認識一個人他腦袋上有光，你是練氣功把眼睛練壞了。嚴格地說你我的認知都是虛妄分別，我們連地球自轉都感知不到，你能感知到大龍老師講得好？這怎麽可能呀！過去說相聲的講，在狗食盆裏有一塊好肉，那也是狗食，我自比狗食盆裏的一塊肉，其實也是狗食，這不是開玩笑。
