信為入門方便
學佛首先必須得看《大般涅槃經》，這是大乘佛教非常重要的經典，《大般涅槃經》就是佛入涅槃之前講的一部經。這部經簡單講就是佛到底是死還是沒死，如果佛死了我們就沒有必要學了，因為我們也都會死。如果佛沒死那死的是什麽？沒死的又是什麽？在這部經裏佛講到眾生都有兩個身，一個是食身，一個是法身，食身就是吃東西的這個生滅的人身，不生不滅的是法身，我們每個人都有法身。普通人學佛隻知道自己有食身，不知道自己有法身，即使知道法身，也隻知道佛有，不知道眾生都有。佛在這部經裏明確說出，所有的眾生連蚯蚓都有法身，學佛隻要接受法身的存在，這事就結束了。佛又說到一切有情和三世諸佛共有一個法身，講到這裏重點就出來了，如果你相信佛說的話，佛擁有的法身就是你的法身，那學佛這事也就結束了。我這麽快就把佛教講完了，對於你來說有意義嗎？你能跟上嗎？
問：我覺得好像我們把老師逼得恨不能馬上就把實話說出來。
龍師：說出來你要跟上才行。
問：對！就像老師說的，我們現在還跟不上。
龍師：你回去要把這部經好好看看，《大般涅槃經》有六十卷，這部經是非常重要的，我這裏隻是把重點內容提出來。
問：老師我有個想法，就是我們不能念念的都能記得……
龍師：這不是你的問題，是你看的經書少，回去先把這部經老老實實地看過。學佛要明白什麽叫信仰？
問：信你不信的！
龍師：佛說與所有的眾生共用一個法身，你信佛就有法身，成佛這事就解決了。你的生死隻是在法身中的示現，真實的你是不生不死，這樣講你就沒有問題了。等於夢裏的你有生死，做夢的你沒有生死，學佛這事就簡單了。
問：聽著很簡單，實際並不簡單。我們不想在這輪回裏呆著，還是想解脫啊。
龍師：那你還是不信啊，你不信你想證明那很好啊！你要想證明佛說的話，就有了九乘次第的修學，一步一步地長進，學佛先從四諦、十二因緣、苦集滅道十六行相開始學，從緣起到般若，從般若到如來藏，從小始中頓圓直到大圓滿。
般若為導，淨土為歸
問：咱不是想學一個方便一點的法門嗎？
龍師：有啊！剛才不是講，你信佛說這事就結束了，這還不方便？那你要是不信就要經曆次第學佛的過程，佛法講般若為導，淨土為歸。進佛門要從般若門進。
問：您說的般若是二轉法輪吧？學佛從二轉法輪開始嗎？
龍師：般若為導是傳統中觀的說法，修學般若就開始離相、離功用了，般若教法是壞世間的，由緣起開始，因為世人認知的現象多是真實的，般若看到的是不真實，這聽懂了嗎？
問：聽懂了。
龍師：緣起法就是把法相拆開，講法相是組合的幻相，你甭管這個說法究竟不究竟，佛法講法相是由五蘊和合而來的，般若教法是壞五蘊而說空，我說過宗教是反人類的。世間是由五蘊、四大組成，般若教法是壞五蘊、壞四大，說四大組成的世界是幻象，《心經》觀自在菩薩行深般若菠羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄，討論到佛法核心內容，我們是依《心經》而說，我們說反人類不是講到處殺人放火，是反人類的世界觀。因為我們的世界觀是依五蘊建立的，《心經》講菩薩照見五蘊皆空，說明你我的世界觀是錯的。
今天我們說得比較深，就是為了引起你的反思，要不刺痛你、不說得極端一點，你老是反應不過來。你認為這些事喝著茶就辦了，下班我抽空看看經書，或者上廁所拿個小冊子看一下，生活和修行就兼顧了。學佛沒那麽簡單，你全身心地投入還不一定能跟上，我們現在講的是非常嚴肅的話題，學佛需要心識的相續。比如你要考大學，沒有準備你肯定是考不上的，二類大學也得三、四百分，你考一百分肯定去不了。淨土修學相對來說是容易上手的法門，是所有學校分數最低的，分數最低也不是沒譜，再低也得兩百分以上。
剛才我們說到佛為什麽出家？為什麽舍去王位、國土？當時就有仙人預言，佛如果不出家可以做轉輪王。轉輪王是什麽概念？地球隻是須彌山裏的一個部州，轉輪王可以統領四大部洲，佛不僅可以做地球人的總統，而且還可以做外星人的總統，這是佛經裏說的，釋迦王子如果不出家，就可以統領四大部洲。
佛經裏還有一部《頂生王因緣經》，佛經講到梵天分給頂生王半座，我們地球人不是很貧窮嗎？頂生王可以天雨黃金、珠寶，世間就沒有窮人了，這在佛經裏都有，在佛的境界裏沒有資源不足的說法。佛不滿足當轉輪聖王，佛的願望比這個要大多了，佛出世是解決一切有情的生死問題，你說這差哪去了？這個概念在一般人腦子裏麵根本沒有，連做夢都夢不到。
