“禮佛下有讚歎咒（變億咒）”禮拜，有效對治HIV陽性
來自郵件（涉及當事人隱私部分已經隱去）：吉祥果師兄，你好，我看到吉祥論壇裏你發的這幾段話，我很激動，請求你幫我，傳授我這個方法，吉祥果師兄有啥要求請提出來，我願意盡我所能付出，感激不盡。我今年XX歲，XXXX地人，結過婚後離婚，我上有父母需要我養，下有一兒子尚小要撫養，加上身體又不好（幾年前離婚後耐不住寂寞，於2020年檢測出HIV陽性)，曾經極度悲傷痛苦不堪，曾經想過一了百了。但是現實生活不允許我這樣自暴自棄，我如果不求進取、自暴自棄，我年近70歲的父母、X歲的兒子怎麽生存？幸好天無絕人之路，2020年下半年一個信基督教的熟人推薦吉祥果文章給我看，我由此用了兩個多月時間從頭到尾看完了你大部分的文章。自從看完了你大部分的文章後，我重新煥發動力勇氣，決定努力工作掙錢，盡到應有的家庭責任好好活下去。從2020年底至今我已依照變億咒拜佛法幾乎每天禮拜（除非偶爾有特殊情況下除外)，一開始平均每天禮拜100個，禮拜一個月左右後增加到每天300個，再後來增加到每天禮拜500個，去年5月疾控複檢，CD4漲的很快，幾乎接近健康人指標，疾控醫生非常驚訝，說這現象太奇怪了。自從去年5月份複檢過後，我信心大增，於去年五月份複檢過後慢慢增加至幾乎每天一千個大禮拜，不過我還要工作掙錢養家糊口，每天最多隻能做一千個大禮拜，因沒有多餘的時間再讓我禮拜。
吉祥果：這是我剛收到的郵件，已隱去當事人具體隱私信息，郵件作者不在我朋友圈，但朋友圈另有三位hiv陽性患者，在依我所薦方法執行抗艾。其中有自稱依我方法者，別的方麵還好，但唯獨CD4（免疫力指標）沒有明顯好轉。請這位仁者注意，此郵件作者所用方法，不如你們使用的高級，是我早年推薦的最原始的方法，尚且由有此效力，而你們使用了更高級的方法，cd4反而沒有提升，原因在哪裏？在數量！人家一天1000拜，你一天一兩百還不一定保障，問題就在這裏。此外，還與你們創富方式對福報影響有關。也與你們是不是三心二意有關。寧依此法禮佛累死，不依他法投機取巧。今天請教這個大德，滔滔不絕說一套，明天請教那個大德，滔滔不絕說一套，三心二意各種方法都想執行，最後一個都弄不好。小時候大家玩過這種遊戲：用放大鏡，聚集太陽光到一個點，能夠把火柴點燃，但如果分散陽光就不行。因此，一心一意把功夫集中在一個方法，這就是訣竅，再加上充足的禮拜數量，必克其功。他人可以免疫力提升，你們也可以！他人可以痊愈艾滋，你們也可以！
（吉祥果2022.04.14）
附上吉祥論壇 極樂花編輯留言
禮佛獲福，有福祛病。禮佛具有眾病除愈的功效
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《菩提場所說一字頂輪王經》:
為滅諸障難 應作常禮佛
由禮佛念誦 速疾得成就
說禮佛果報 無量福德聚
當知是歸命 數數勤敬禮
常恒獲悉地 不然末法時
真言不成就 是故我釋迦
說威德弟子 末世得解脫
是故離疑心 發勤大精進
修持諸悉地 不久得成就
增勝福德人 速疾得悉地
多分無福人 遲晚乃得成
若悲智相應 獲殊勝悉地
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多病皆由無福因 小生疾病固難差——《佛說福力太子因緣經》
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複次普廣：若有女人，厭是醜陋，多疾病者，但於地藏像前，誌心瞻禮，食頃之間。是人千萬劫中，所受生身，相貌圓滿。是醜陋女人，如不厭女身，即百千萬億生中，常為王女，乃及王妃，宰輔大姓，大長者女，端正受生，諸相圓滿。由誌心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。———《地藏菩薩本願經》
禮佛獲福，有福祛病。禮佛具有眾病除愈的功效
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若有眾生禮佛塔廟，得十種功德：
一者，得妙色、好聲；
二者，有所發言，人皆信伏；
三者，處眾無畏；
四者，天人愛護；
五者，具足威勢；
六者，威勢眾生皆來親附；
七者，常得親近諸佛、菩薩；
八者，具大福報；
九者，命終生天；
十者，速證涅槃。
是名禮佛塔廟得十種功德。
——《佛為首迦長者說業報差別經》
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又大福者。得為人王。無不具足。離諸疾病。——《佛說福力太子因緣經》
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貧窮眾生及疾病，家宅凶衰眷屬離。
睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅。
———《地藏菩薩本願經》
禮佛獲福，有福祛病。禮佛具有眾病除愈的功效
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要假精進為於菩提師僧父母及苦眾生。勤功修習合掌頂禮。依法誦咒翦除垢障。乃得成就。如是頂禮為得成就廣大功德。如是頂禮無量果報無量福聚。是故數數合掌頂禮。乃得口善身善意善成就功德。
------《五佛頂三昧陀羅尼經》
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佛告觀世音菩薩：未來現在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現，或有墮於惡道之者。如是天人，若男若女，當現相時，或見地藏菩薩形像、或聞地藏菩薩名，一瞻一禮。是諸天人，轉增天福，受大快樂，永不墮三惡道報。何況見聞菩薩，以諸香華、衣服、飲食、寶貝、瓔珞，布施供養，所獲功德福利，無量無邊。
——————《地藏菩薩本願經》
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無福者用藥治病 返成非藥病增劇——《佛說福力太子因緣經》
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若有患人。福者手所觸時。病隨輕差。——《佛說福力太子因緣經》
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無福之者壞其身 無福為奴重疲極------《佛說福力太子因緣經》
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複次曼殊室利。若有淨信善男子善女人等。乃至盡形不事餘天。惟當一心歸佛法僧。受持禁戒。若五戒十戒。菩薩四百戒。苾芻二百五十戒。苾芻尼五百戒。於所受中。或有毀犯。怖墮惡趣。若能專念彼佛名號。恭敬供養者。必定不受三惡趣生。或有女人。臨當產時。受於極苦。若能至心。稱名禮讚。恭敬供養。彼如來者。眾苦皆除。所生之子。身分具足。形色端正。見者歡喜。利根聰明。安隱少病。無有非人。奪其精氣。
-----《藥師琉璃光如來本願功德經》
禮佛獲福，有福祛病。禮佛具有眾病除愈的功效
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禮拜向三寶 供養散花香
釋梵相擁護 萬事皆吉祥
是人福力多 每每蒙神護
所求自如意 無不安隱度
必無他險難 名聞亦流布
---------《佛說大灌頂神咒經》
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專心向正覺 禮拜無虧盈
漸漸增其福 祿位自來榮
--------《佛說大灌頂神咒經》
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無福墮於聾瘂中 無福愚鈍多邪慧------《佛說福力太子因緣經》
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無福者壞於眼目 而複相續諸苦生------《佛說福力太子因緣經》
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隨所在處若諸有情身心憂苦眾病所惱。
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。
一切皆得身心安樂眾病除愈。隨其所應安置生天涅槃之道。
———《地藏菩薩本願經》
禮佛獲福，有福祛病。禮佛具有眾病除愈的功效
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四衢起塔廟 為利益眾生
諸有禮敬者 皆獲無量福
-------《長阿含經》
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忉利諸天人 帝釋相娛樂
禮敬於如來 最上法之王
諸天受影福 壽色名樂威
於佛修梵行 故來生此間
複有諸天人 光色甚巍巍
佛智慧弟子 生此複殊勝
忉利及因提 思惟此自樂
禮敬於如來 最上法之王
-------《長阿含經》
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一切世間所有寶 經無量劫用布施
奉施如來恒不絕 深信為求菩提故
若有比丘愛樂空 一念合掌而禮佛
比前廣施福德聚 施福不及迦羅分
------《月燈三昧經》
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若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。
-------《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》
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福力常得諸根不壞。------《佛說福力太子因緣經》
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佛告波斯匿王言：“諦聽，諦聽，善思念之!當為大王分別解說。大王!我於往世為求菩提，以眾寶、栴檀、彩畫等事而作佛像，過此會中人、天之數。以斯福故，雖在生死未盡諸惑，然所受身堅如金剛，不可損壞。大王!我念過去於無量劫生死之中造佛形像，爾時尚有貪、嗔等無量煩惱而共想應。然未曾於一念之間以罪業故，有四大不調及惡鬼神諸少病苦，所須之物莫不充備，況我於今已得阿耨多羅三藐三菩提，而有如是不如意事!------《佛說大乘造像功德經》
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佛告虛空藏菩薩：諦聽諦聽！吾當為汝分別說之。若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，布施供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益：一者、天龍護念，二者、善果日增，三者、集聖上因，四者、菩提不退，五者、衣食豐足，六者、疾疫不臨，七者、離水火災，八者、無盜賊厄，九者、人見欽敬，十者、神鬼助持，十一者、女轉男身，十二者、為王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或為帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆從，十八者、眷屬歡樂，十九者、諸橫消滅，二十者、業道永除，二十一者、去處盡通，二十二者、夜夢安樂，二十三者、先亡離苦，二十四者、宿福受生，二十五者、諸聖讚歎，二十六者、聰明利根，二十七者、饒慈湣心，二十八者、畢竟成佛。
———《地藏菩薩本願經》
禮佛獲福，有福祛病。禮佛具有眾病除愈的功效
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若有眾生。恭敬合掌。得十種功德。一者得勝福報。二者生於上族。三者得勝妙色。四者得勝妙聲。五者得勝妙蓋。六者得勝妙辯。七者得勝妙信。八者得勝妙戒。九者得勝妙多聞。十者得勝妙智。是名恭敬合掌得十種功德。——《佛說業報差別經》
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若複有人於如來塔合掌禮拜。獲十功德。何等為十。一言辭柔軟。二智慧超群。三人天歡喜。四福德廣大。五賢善同居。六尊貴自在。七恒值諸佛。八親近菩薩。九命終生天。十速證圓寂。如是功德。禮拜佛塔獲如斯報。
——《分別善惡報應經》
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若為病苦所惱。亦應造立五色繒幡。然燈續明救諸生命。散雜色華燒眾名香。王當放赦屈厄之人。徒鎖解脫王得其福。天下太平雨澤以時人民歡樂。惡龍攝毒無病苦者。四方夷狄不生逆害國土通洞。慈心相向無諸怨害 四海歌詠稱王之德。乘此福祿在意所生。見佛聞法信受教誨。從是福報至無上道。
阿難又問救脫菩薩言命可續也。救脫菩薩答阿難言。我聞世尊說有諸橫。勸造幡蓋令其修福。又言阿難昔沙彌救蟻以修福故。盡其壽命不更苦患身體安寧。福德力強使之然也。阿難因複問救脫菩薩言。橫有幾種。救脫菩薩答阿難言。世尊說言橫乃無數。略而言之大橫有九。一者橫病二者橫有口舌。三者橫遭縣官四者身羸無福。又持戒不完橫為鬼神之所得便。五者橫為劫賊所剝。六者橫為水火災漂。七者橫為雜類禽獸所啖。八者橫為怨仇符書厭禱邪神牽引。未得其福但受其殃先亡牽引亦名橫死。九者有病不治又不修福湯藥不順針炙失度。不值良醫為病所困於是滅亡。又信世間妖[薛女]之師。為作恐動寒熱言語妄發禍福。
《灌頂拔除過罪生死得度經》卷第十二
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於時聽聰禮已還坐。複有一比丘，名曰波拘盧，從座而起，整服作禮，長跪叉手，白世尊曰：“我念宿命，生拘夷那竭國，為長者子。時世無佛，眾僧教化，大會說法，我往聽經。聞法歡喜，持一藥果，名嗬梨勒，奉上眾僧。緣此果報，命終升天，下生世間，恒處尊貴，端正雄傑，與眾超絕，九十一劫，未曾有病。餘福值佛，光導癡冥，授我法藥，逮得應真，力能移山，慧能消惡。善哉福報，為真諦矣！”
爾時波拘盧以偈頌曰：
“慈澤潤枯槁， 德勳濟苦患，
一果之善本， 享福迄今存。
佛垂真諦義， 蒙教超出淵，
聖眾祐無極， 稽首上福田。”《佛說諸德福田經》
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若諸眾生種種身病，及心狂亂、聾盲喑啞、手足拘躃、諸根不具，稱虛空藏菩薩摩訶薩名，至心歸命，燒堅黑沉水及多伽羅香，恭敬禮拜，或從乞藥，或願除愈。時虛空藏菩薩摩訶薩，即隨其願，或現梵天像，或現釋提桓因像，或現毗沙門像，或現四天王像，或現焰摩天像，或現兜率陀天像，或現自在天像，或現大自在天像，或現婆羅門像，或現刹利像，或現長者像，或現居士像，或現大臣官屬像，或現童男童女像，或現父母親屬像，或現執金剛像，或現天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人像，現如是等種種諸像，在於夢者及寤者前為說病相，並為分別諸藥對治：‘病狀如此應服此藥，若如是病宜服彼藥。’諸眾生等既聞說已，各隨所應而合諸藥。若自無者，菩薩悉與。是諸眾生或有一服、二服、三服，眾病皆愈，或有但見所現之身病即除者。《虛空藏菩薩經》
