2019年3月23日003
晴天整理
你念阿彌陀佛的同時，你本身就是阿彌陀佛
學佛有很多內容，學佛得慢慢來，大乘佛法涉及到的層麵很多，我們會一點一點地給你講，直接把佛法見地抽出來講，你就能聽得懂。誰聽到這麽多道名言都會暈，因為佛法講的不是你的經驗，大唯識上上覆蓋下下，你好賴還能聽懂，但是這理是怎麽過來的，你還是不知道。皈依講的是什麽？學佛要皈依一心佛覺，即使你不皈依也在一心中，現在的你是落在變現境裏，隻是你不相信而已。我掐自己一下會疼，夢裏麵的你掐自己也會疼，學佛要不用夢境這個例子你就會跟不上。
剛才給你講什麽叫普作王？什麽叫菩提心？什麽叫七識？什麽叫六識？換一個角度把菩提心講清楚了，再給你講淨土、講禪宗、講密續。淨土就是密乘顯說，我們修學淨土可以帶業往生，帶著我們的認知往生淨土就叫帶業，凡夫能在一心上安住，而且能共享一心佛覺的功德，你想想阿彌陀佛的大願是多麽不可思議。枕頭上的你不動，但是夢裏麵的你可以遊泳、可以奔跑。
學佛要把你的世界觀給轉變過來，佛經講的不是故事，是生命的實相。佛法比《西遊記》要好玩多了，也深多了。修道不是莊子講的蛹化蝶、列子講的禦風而行，凡夫能接受上帝的天堂就叫真實，所相能接受能相就叫真實。宗教信仰超過氣功、超過民間宗教億萬倍，天道信仰是一能變，民間薩滿教根本夠不上宗教。為什麽？因為他們講的都是相依理，依相依就還有偷心、還想占點便宜、想比別人多活幾個小時，那有什麽意義？多活兩個小時，依著做夢的你多睡一會兒而已。相依的認知還沒有觸及到變現，成佛是覺知到實相背景，不是在幻相裏麵去輪轉。所相的修學隻是拆東牆補西牆，與佛法修學完全是兩個概念。
你念阿彌陀佛的同時，你本身就是阿彌陀佛，阿彌陀佛能給一切有情提供一個無衰無變的極樂平台。你現在即使玩命幹，能給你兒子提供一個很好的生活條件，但是你不能不讓他變老、不讓他犯錯誤，你創造那麽好的條件有什麽用？如果你能像阿彌陀佛給所有的眾生、包括你的眷屬朋友、包括你喜歡不喜歡的那些動物、植物，都提供一個安養的平台，永遠活著享受極樂，而且沒有諸苦，這是我們人類不敢想象的。學佛要在一心上念阿彌陀佛，實際一心就是無量光、無量壽，有情和阿彌陀佛是一個背景，這就是菩提心，發菩提心和你在世間做事可不一樣。
明天我要講一講為什麽釋迦牟尼佛要舍掉王位而出家。佛不出家可以當上轉輪王，統一整個印度乃至全球。轉輪王還不止這些，印度教講四大部洲，地球隻是南瞻部洲，宇宙至少有四個地球，釋迦王子可以做四個地球的王。可他為什麽不願意幹？做轉輪王還是有生滅、有生老病死啊，他不能給有情提供一個無衰無變的平台。你再富有，能阻止身體變老嗎？能讓自己不生病嗎？能解決死亡的問題嗎？當媽的很疼孩子，但是孩子的問題你都能解決嗎？就算你有一萬個億，你能讓你的孩子一直活著嗎？這是不可能的。金錢是會貶值的，再說富不過三代！能夠讓眾生得到真實之利，不在幻相裏生活，讓一切有情都得到真實，你看佛覺的功德有多大！
對比之下，儒家境界就太小了。儒家認為佛離開父王是不忠不孝，離開妻兒是不義，剛生的孩子不養，國家的事兒不管，佛要管的是一切有情的事兒啊！儒家關注的隻是花盆裏的規則，佛法講的是你不是你！學佛你反而是你的敵人。我上次講到宗教是反人類的，因為宗教講的天堂在人類社會之上，天人看人類的生活並不真實，而且人類的六識平台是有問題的。當姑娘的還沒漂亮幾年人就老了，你說是吧？過兩年你就當奶奶了，人還沒過幾天好日子就變老了，所謂對酒當歌，人生幾何。
我今年都五十五了，你也有四十多了，日子怎麽過得這麽快啊！而且是越來越快，前幾年人看著還年輕，但是很快頭發就變白了，皮膚也不那麽有光澤了，誰也不願意這樣，但這是自然規律，沒人能逃得過！再漂亮的女孩兒也就幾年鮮亮！轉眼花開又一季。人生這個平台並不真實，你在這不真實的境裏折騰那麽長時間，沒有意義，得不到真實利益，沒辦法解決八苦的問題。舉個簡單的例子，你給孩子提供這麽好的條件，你喜歡的東西都給他，但他不一定喜歡，你花一萬塊錢買巧克力給他，他可能根本就不愛吃，花一塊錢買個白薯，他吃起來覺得很香，兩代人的價值觀不一樣。現在的年輕人跟你我的關注點都不一樣，玩的東西也不一樣。西方人找中國姑娘，我們看不是很漂亮，但是老外眼裏她就是美人，因為東西方的審美不一樣，很多東西的看法都不同。
學佛就是要找到生命的真實，不是在幻相裏去分別。學佛並不是讓你什麽都不幹，在這個世間裏，該盡的責任你要去做，同時要關注生命的真實背景，就像佛當初發心一樣。當然佛肯定不同於常人，佛有很大的信心，要解決一切有情的問題，而且佛的確解決了，他證到的是一心佛覺。釋迦所以興出世，為說彌陀本願海。這個你將來可以看看《菩提心普作王》，甭管顯教、密教普通人都沒法修，因為你沒辦法在心念中相續。佛大慈大悲，不用你相續，佛給提供好一個淨識相續的極樂世界、一個一心佛覺的世界，你隻要發願到淨土去，阿彌陀佛就會接引你往生極樂世界。極樂淨土裏的有情都是三十二相，相好莊嚴，而且不再衰老，不好的名字都聽不到，所謂無衰無變建立常然，還能享受一心法界，佛的功德就是你的功德，而且你還是凡夫，這是多麽不可思議。
佛解決問題是一步到位，你就不成，對你的孩子就算你捐了多少款，買下清華大學也不能一步到位。孩子畢業到社會上你還要繼續養他，就算你能解決所有的問題，孩子變老、退休、生病老死，這些問題你還是解決不了，隻有佛能夠幫你徹底解決。
不同層麵的認知不一樣，學佛不要在夢境裏分別幻相。往生淨土能直接見到真實之際、獲真實之利、得真實智慧，條件也很簡單，發菩提心、一向專念阿彌陀佛。學佛必須得學這個，懂得一心可以變現不同層麵，可以用不同的形式來顯現，依光明、佛、菩薩、人的形象來顯現，而且你們還能夠呼應，你我本身就在一心裏。
佛法的道理你得一點一點地學，不能上來就跟你講深般若，講你也聽不懂、也記不住。佛法裏麵的內容很深，人世這幾十年能把佛法教理弄明白，不僅你能得到利益，方圓一百公裏的人群都能受益。現在的你沒有多大能量，但是你要把心和一心佛覺連上，那你就有無盡的能量。佛說菩薩能入眾生心想，讓他們在夢境裏心識得到轉換，那就有很大的不同。信息時代千變萬化，所有的人心都不安，你藉佛覺讓大家得到心安，像阿彌陀佛造極樂世界給大家安心，那才叫真正的大慈大悲。學佛不僅要孝順你這一世的父母，還有三世父母都要盡孝。這些問題你肯定想不到，自身都很難保，依實有見的你肯定不行，學佛把認知放到境界有、放到境覺、放到一心就不一樣了。現在懂得什麽叫發心了吧？
現在的貪官有一百多個情人，站出來長得都一樣，就跟動物園的猴山一樣，公猴有一百多個母猴，給你你也不樂意，覺知落在人身上，落在相對的世界裏，產生的樂受很淺，而且代價還很大。生因的代價很大，一群鹿裏就有一個公鹿，他盡全力交配，讓每個母鹿都懷上小鹿，最後精竭而亡。動物世界裏麵經常會有交配權的爭鬥，人類同樣有荷爾蒙激素分泌，所謂物競天擇。人身載體一定是在變現境裏出現的。色界天梵王最後福報享盡，看到自己下一輩子投胎到驢的耳朵裏，這耳朵長了一個瘡，瘡裏邊的蛆就是梵王的轉世。他害怕了就找到佛，佛讓他念咒免去這劫難。一個造世界的梵王，最後結局落到一個驢耳朵上的蛆蟲裏，讓他很不舒服。這是一個比喻。
我們現在的心落在娑婆世界的幻影裏邊，人身的經曆才幾十年，每個人的一生都有傷痛，競爭讓人每天睡覺都不踏實，一輩子沒有什麽快樂，都是以苦為樂。一個人要工作，還要想著國家大事，有操不完的心，普通人一直活在恐懼裏。學佛能認識到真實，發心回歸一心的背景，認識到緣起是幻，就沒有必要費心去折騰。你看禪宗公案裏麵講，和尚在山上開荒碰見老虎，小和尚嚇得厲害，禪師告訴他說，你是虎，哪有什麽老虎？老虎是識變，是你心裏有虎。普通人的心識不能認知到能相，學佛能通到能相，向上能到一心，要穿越好幾個層麵。學佛是解脫輪回，不是改變人生。
現在好萊塢的科幻片、災難片都沒有超越人的視角，尼采說上帝死了，西方已經沒有天道信仰。沒有從境相的覺知認識生命，我們看很多災難片，覺得人的智慧很可笑，有了信仰擔心人身的生滅沒有必要。覺知不會死，道也不會滅，因為背景一直在。你不用擔心，你的兒子死不了，你的爺爺也沒有死，大家都死不了，因為道在、宇宙在，覺知不可能死，死去的人不過是覺知醒在不同的境界裏。
記住，宇宙不死人就不會死，你在夢境裏可以不靠氧氣而活著，不靠水、食物而活著，你兒子也可以不靠你而活著。人什麽都可以造，但是地球人造不出來，萬物的生機人造不出來。我們誰也不願意離開這個世界，到時候你該走就得走，為什麽？因為我們人身是幻力所成，法相都是幻相。人生有百年，天人有萬年，隨著幻力的不同，有情的壽命不同，覺受也就不同。人生不是真的，娑婆世界也不是真的，真實的生命是無漏的。
