邊過日子邊記記（三十二）

邊過日子邊記記（三十二）

 

 

網友寫《一定要有夏》。讀。留言：

 

“文章寫得用心用力。人祭的議論，有點以今人之心度古人之腹。

 

昨讀《唐語林校證，其中有“元載敗。妻王氏日：“某四道節度使女，十八年宰相妻。今日相公犯罪，死即甘心，使妾為春婢，不如死也”。主司上聞，俄而亦賜死”。

 

這雖不是人祭，但說明，對待生命的態度各有差別。祭祀，後人看著殘忍，當時卻常常是慶祝。殉葬，多是後人悲壯之，當時是慶典。魯迅說日本的武士道：在輕視他人生命之前，他們也輕視了自己的生命。（大意）”

 

 

 

清民國解放後

 

民國比清朝，高一檔次；清朝比解放後，高一層次；而到了外國，不會多看好民國。所以，解放後，不是活回頭了，而是活了個倒栽蔥。

 

 

 

中秋節祝辭

 

今年中秋節的祝辭多為“中秋快樂”。輸入中秋，再敲，會同時出現“節”和“快樂”，省事，點“快樂”。但是意思變了：一個是祝節日，一個是祝節氣。

 

多敲一下少敲一下的事。要不然昵？

 

 

 

筒中圈

 

台灣人還是寫繁體字，好像也沒覺得煩。倒是大陸的人看不慣也寫不來繁體字了。

 

文字由繁及簡，對頭。華國鋒時代的簡化字方案，更進一步簡化了，可惜作廢了。

 

簡中圈，是個文化圈，即大陸。就這兒，寫和用簡化字。七十幾年寫下來，說下來，說它什麽是好呢？

 

前有民國，現有港台和東南亞還操漢語的華裔，說話比大陸話和氣有禮貌，文采及教養比大陸人好一截子。

 

簡中圈裏說延安白話即黨話，公家話，寫的也是，直至文革結束，不許說其他的話。鍾阿城的“三王”小說，讓大陸人看到了公家話之外的漢語。

 

繁體字裏，有個人，也有個人的聲音和文章。秦至清，都有。從那時留下的筆記看，當職辦法事時，寫官腔；平時，寫自己的話。民國，分陳布雷語言和自由知識分子語言。

 

簡中圈裏，沒有個人，沒有個人文章，聲音。舉國上下全說黨話，全寫公文。由此，形成了簡中圈文化。大陸人一開口，一下筆，就聽得看得明明白白。遇到過好幾個台灣人，都有類似的表示，大陸人，rough。歐美幾十年間，花了不少時間，和這個rough較勁。用rough說簡中圈表征，覺得蠻好的。

 

近來，九零後的名人，不少通外國語，像陳國凱，張維為，那個做數學學術報告的女教授，這些人甭管他們說什麽，簡中圈文化之外的素質，語言，認知，舉止等等，在他們那兒看到一些了。

 

簡中圈種種，質量差。當好的東西成了規模，簡中圈就會被人丟棄。就如同五零後六零後七零後人的說的寫的，後來的人提都不會提。太rough，太low，其實也就二三十來年的事，這批人沒了，簡中圈大體也完了。

 

 

 

 

年輕人

 

 

總聽到，要和年輕人多在一起呆呆，聊聊。其實，要分的。當和香蕉人，他的媳婦，兒媳的姊妹在一起時時，時時感到新鮮。事後好一陣，會點點滴滴地回憶，每個細節都津津有味，不少還意味深長。譬如，她家老大對埃及博物館開館典禮的描述和“埃及人會搞，那氣氛讓人印象深刻”。她是個資深搞設計的。她家老巴子，隨便扭扭動動，都是難得一見的藝術舞蹈。

 

也和大陸背景的年輕人多有接觸，平心論，一點也不稀罕。一點也不覺得自己老了，相反，他們常說我是“憤青”；他們讀過的看過中好的，我見過不少；他們對藝術的鑒賞，那麽保守，缺深度；他們寫的說的，自己是不要去翻看的；自己寫的說的，他們在翻看；很少很少覺得他們比自己讀的《古代筆記》新，比自己常翻的字帖美。曾想去年輕人的網站上貼文章，一翻那些網站，帶貨，代言，交換物流信息，像進了菜市場。

 

網上有點質量的東西，多不為四十以下的人所有。聽到看到他們的有點份量的東西，都是年長的人那裏有的。白紙運動，鄭州一夜之間幾十萬年輕人趕集事件，有質量，但也就那個樣。

 

吾，渣時代裏生及長；當下年輕人，亦然。從渣時代裏潤了，而且幾十年了，雖還渣著，但有了渣之外cover自己的人文環境。無論是潤了的和沒潤的年輕人，隻比我少經曆，不比我多出什麽。所以，不是“老吾老以及人之老”，而是“老勿老，不遜人的年輕”。不是“幼吾幼，以及人之幼”，而是“幼他幼，還不及我的老。”

 

在接觸過的大陸年輕人中，還沒遇見過讓自己駐足注目的，但他們詢問我的已有好幾個；我的侄甥們，還沒見一個能讓我聽聽他們說，看看他們寫的；倒是他們在讀我寫的或不讀我寫的，他們給出的評論是“真會寫”“太極端”“這兒，可不愛看到這些”。想聽到比這更有意思的反應。但他們有嗎？

 

潤出之後，對於簡中圈，已經不再認為“希望在年輕人”了，更願意留心周圍的外國年輕人，香蕉人。在這樣的環境中，哪兒敢“老吾老以及人之老”，卻是不由地“幼吾幼，就是有些裝嫩，出點小醜也心甘情願”。