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博文如塵，幾篇不是低到塵埃裏去的？點擊率就是塵埃，“熱點”就是拆文章的架子，摁住文章的頭，向下，向下
巴門尼德，赫拉克利特，伊????鳩魯，不是給沒有相當認知水準人看的；古希臘古羅馬藝術，不迎合廣場舞的需求。同樣，《尤裏西斯》並不在意別人讀懂了沒有；《追憶似水年華》，讀不讀得下去，是你的事，作者隻是個寫。
《論語》的毛病，是孔子的弟子們，沒了架子，編《論語》，就是生怕老百姓聽不懂。《左傳》好，端起史家的架子。
什麽叫文言文，就是書麵語言，書冊八字開，不識字的莫進來。之乎者也，就是文言文的門檻。所以，讀文言，有身份感：不是什麽人都可以讀的。
寫字，誰誰。寫成書法的，必須是文人。老年書法班，書法養老，高手在民間，就是個不識數。
魯迅文章，大學文科之外的，要讀懂也難。
張愛玲有架子：不大回複讀者來信。去美國後，也很少社交。
民國的半文不白，是文化仍在努力端著自己的架子。延安白話以致於解放後的公家話，工農兵語言，是提早的文章上山下鄉。
周立波金句：“我不上春晚，我的節目是給高中畢業之後的人看的。”
博文如塵，幾篇不是低到塵埃裏去的？點擊率就是塵埃，“熱點”就是拆文章的架子，摁文章的頭，向下，向下；就是打文章的臉，打得博文，不要臉，隻要網紅。
聊開來。李澤厚說，唐詩至宋詞，是文學走向個人。宋詞至元曲，是個人把話說到別人插不上嘴。其實也可以這樣理解：“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，絕對改不成“熟讀宋詞三百首，不會填詞也會吟的”。唐詩說得是工農兵感情，三吏三別，賣炭翁，琵琶行….. 。宋詞，在“小院深深深幾許”的大觀園裏，它是悄悄話，咬耳朵，“執手相看淚眼”“才下眉頭，又上心頭”。元曲，有如博文，把悄悄話說成廣告詞，《竇娥冤》是可以當挑動黃河天下反的號角來用的。《西廂記》是天下識字少男少女的手抄本，是本早期的男女情事指南。它把詞的架子弄丟了。
美國的查理 柯克，大學生不買他的賬。原因：他沒多少文化含量，即沒架子可言。說來說去，就那一套。他是網紅，是流量明星，就沒了。有人拿他和馬丁 路德金比，瞎胡鬧。
川普和他的政府，草台班子，根本就不知道架子在哪兒。“沒文化，我就是沒文化，咋的？”地在賭狠。也就四年，玩吧。
清末民初的人，說向西方學習，聽起來像那麽一回事。那時的讀書人，大都一筆好字，張口之乎者也，肚裏有墨水。雖然很陳舊。一九七八年，中國搞改革開放，要向西方學習。幾十年一直在碰撞不上的痛苦裏或嗷嗷地叫或嘀嘀咕地叼。原因之一：曆次運動，把這裏的架子全給打掉了。知青成了最有知識的人，沒考上大學卻考上了研究生的易中天陳丹青等，成了思想家和學者；李克強跟著說裝X；女青年也張嘴就傻X；這裏說的不是白話，而是“說人話”，即哪句粗，就說哪句，諸如，“有話就說，有P就放”，李承鵬做開口屎閉口屎的文章….. 有道“渣時代”，這渣還是掉進臭糞坑裏的渣。
讀歐美文學，看外國藝術，始終都有的感受：自己的文化水平，審美水平跟不上。陳丹青走進紐約大都會博物館，感到自己“什麽都不是”。向西方學習，是有門檻的。七八年之後，一下湧進歐美的大陸人，其實蠻不識數的。為什麽清末民初的留學潮，能讓中國產生了民國，國共兩黨？而自七八年至今的一千萬華人出國的人，要不至今仍在正常的社會裏尬著？要不偷資料，偷技術，耍小機靈….. 都是中國人，怎麽就那麽不一樣呢？原因之一：簡中圈普遍的“沒想到，文化水平這麽低！”根本就說不上有什麽架子，整個簡中圈仍處在上山下鄉裏，還沒上調呢！
熟讀左傳, 史記, 論語, 資本論, 山河歲月, 十日談, 格列佛遊記, 百年孤獨等等名著的人, 思想庫存豐盛, 如何能期待在網文中讀到經典的醇美, 韻味呢? 那怕一點點. Nope. “想不想絕絕望, 試試讀博文” ---- 四年前你說過的.
挑挑剔剔之際, 能在文城讀到東西, 乃是我的小確幸. 讀懂了, 會心一笑, “回籠覺裏再滋味”, 讀不懂, 也是那一砰, 當是解題. 益智, 養心, 還順帶撈起一絲絲隱秘的美感和敞亮的血性.《想到哪扯到哪》 可不就是活脫脫的現代的尤裏西斯?
一起愛著李清照, 張愛玲, 司馬遷, 可不就是排排坐在沙發上聽《O sole mio》?