大陸人，就怕貶。如斯，怎麽褒？

大陸人，就怕貶。如斯，怎麽褒？

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家庭圈：

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姐：

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也值得轉？舞文弄墨腐朽酸臭。

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複：

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歇久沒聽到這樣的話了。那還是批四舊時才聽到的。

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姐：“這般的心態太有問題了”

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複：

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問題，是日語。從日本人那兒還知道有“放題”。延安白話中用得很多，解放後，成了大陸話：組織問題，個人問題，思想問題，態度問題。民國時，在文壇上，用得不多。民國時，公家話不普及。那時，胡適的文章，就很少人看，那是幹部說公家話。

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文摘：

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馬克思恩格斯指出，社會意識是社會存在的反映。在階級社會中，統治階級是社會上占統治地位的物質力量，支配著物質生產資料，這就決定它必然同時也是社會上占統治地位的精神力量，支配著精神生產資料，因而，意識形態實質上是統治階級的思想體係。“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想”。

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這樣的黨話沒人聽了。換句話來說：“回家和你爸說說，別亂發帖子，不然你的工作位子就不好說了。”

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北大校訓是陳寅恪的話：獨立之精神，自由之思想”。這個獨立，不是獨立宣言的“獨立”，而是“國家要獨立”的意識形態，是響立“獨立思考”號召，與時俱進的所謂“創造性思維”，是流行的沒有1，再多的O也是白搭的通行數字認知。屈原聽了漁夫“為什麽要眾人皆醉我獨醒”之後，投了江。這才是陳寅恪的獨立；張愛玲到美國後，社死，這才是陳寅恪講的獨立。四九年之後，見到的是左了還是右了；唱好還是唱衰；紅中還是黑中，挺俄還是挺烏，是陳丹青的“一天到晚不是“亮劍”就是“亮武”，不是“亮槍”就是'亮炮”，亮完導彈亮航母，你就嚇唬自己百姓那點能耐，世界壓根就不把你當回事。什麽時候能亮亮先進文明，亮亮仁愛善道，亮亮道德良知，亮亮民主自由，亮亮公平公正，亮亮給人民多少福祉，哪怕亮亮官員的財產及子女的國籍，也算你牛!

————陳丹青。所謂家雞打得團團轉，一地雞毛之外還是一地雞毛。

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馬克思，一半公家人，一半是自己。他反駁的黑格爾，則幾乎全是自己。他就堅持，人有獨立於任何的自我意識，它產生於先天。即有生於無。這個無，屬於各個不同的自我。風進來，水進來，別人進不來。日語稱為唯心主義。

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顯然，沒點文化水平，想不明白唯心主義；大陸人的認知水平歸宿：“美國的選舉都是假的，是幾個大財團控製的。”“好山好水好無聊，真髒真亂真舒服”。“一方土地養一方人，哪兒都是過日子”。總之，+1，－1，說得明白，/1/怎麽說也說不通；理解重力加速度原理，就是過不了“要是風吹進來了呢”這一關？就是信彎道超車，就是信集中力量辦大事，什麽事辦不成？就是被大交通感動得驕傲得，連清末的“哪塊城磚是你的？”的水準都沒有了………中華民族喲，就是個小把戲！比我未滿周歲的小孫女，被小狗在沙發上跑來跑去逗得笑哼哼，好足有限。

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鐵鏈女曝光，立即“美國也有”。誰也不許問鐵鏈女，不信，試試。這事，就這樣過去了。“美國也有”，就不是這麽回事，卻沒人去追問。也過去了。

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大陸人，就怕貶。如斯，怎麽褒？

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“沉默啊，沉默啊，不在沉默裏…”搞什麽搞，那是民國。大陸簡中圈則是：“你怎麽知道的？”“上麵沒你知道得多？”“管這些，有什麽益處？”“你我平頭百姓，混混嘞”。活了二半年，碩博掙三千，不及王小二還有年過。

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