想到哪扯到哪
隨翻隨摘隨憶 能感受得到 ， 那塊繞在南院上的雲,又來了,看著厚。
一天下來，想到這些
一。
川普帶來的世風
不要臉，就不要臉，臭不要臉。
混蛋。我是混蛋。我就是個混蛋。咋的？
二。
天天轉轉鏈接，讀讀博文，回回網友親友，剩下的時間，不多了。
做點自己喜歡的事，做自己，也有錢有閑了。驀然回首：自己的喜歡在哪兒？才知道更嚴重的問題不是to be or not to be？而是“你在哪兒？”
百十年來，魯迅兩頭活自己；陳寅恪和張愛玲完全活自己。其他的，“三個半布爾什維克”和N反布爾什維克。
三
昨天寫博文“習近平想壞。川普壞，能壞到哪裏去，普京是真壞”。一網友留言“讚啊！痛快！普也就壞到那裏，而已。哈哈。-：）”秒反應：一，對上話了。二，“而已”嗎？列卡列尼娜的變革，很大一部分像是用普世價值有色眼鏡看出來的樣貌；列寧主義對於馬克思主義僅僅是篡改修正？普京的一而再再而三三而四，四而五………地在普選中當選，是不是也可以算作普選製度的一個特例？總之，俄羅斯的作為，不好說。這和美國的發生一樣。它們在告訴世界：“前程是光明的”，換句話說也一樣：前麵的路是黑的。
四
陳寅恪的“恪”字，被念成“克”音，不是念白字，是不花時間於死文字。“????”“?”，念得對的，肯定哪兒不對了。
陳寅恪寫《柳如是傳》，完全是在做他自己的事。他的“獨立之精神，自由之思想”，和普世的獨立和自由，隻有一毛錢的關係，其它的，隻在他腰色裏才有，並不分享。郭沫若寫《李白與杜甫》，是要和陳寅恪寫《柳如是傳》搞PK。其它的不說，對於學問，PK是什麽個東東？
五
獎，是講，說給別人聽的。爭獎，就是所謂“搶奪話語權”，是政務商務。商業，最來錢，它搞價值交換，自己由此拿差價，而且是大頭。找哪兒說理去？AI在教普世，別去傻學數理，應去鑽研把數理放進芯片，然後，洗洗，睡吧。這，越來越普世了。找哪兒說理去？
六
熟人回國玩。發來微信如下：
我怎麽看青島超市裏東西好貴啊，當然親戚朋友體製內或者事業單位的退休人員，工資很高，退休生活不要太美好呀。”
“入海關的時候因為電腦需要重啟幾次，剛好有時間給我們做思想工作，說現在生活很好，回來吧……”
“國內沒有關係，辦事挺難的。”
“有關係什麽都好說。”
議： 內卷，在外麵看，尬樣。置身其中，爽。
住在wall St, 什麽都貴。去十幾分鍾遠的法拉勝唐人街，什麽都便宜。“看你要什麽了”。
“好山好水好無聊”，不是山水無聊；“真亂真髒真舒服”，說盡中華文明。
七
歲數相近的有了孫輩的，大多數有共同遭遇：兒女不讓帶孫女：“你們，不行！”
浪淘沙，是一景；“被曆史淘汰”，是免費衝涼。“你們，不行”，兒女代表曆史，把它的塵埃砸到了腦殼上。
於是，就聚在一起：“唉油！不讓帶就不讓帶，落得個快活！”
寂寞，不見得就是“更與何人說？”，也會是“跟你說什麽呢？”前者，產生屈原，司馬遷，李清照，賀雙卿…… 後者：他對她。（南京歇後語有它對它———-白搭。）
八
絕望之於虛妄正與希望相同，是“活著巳精疲力盡了”的上一步，尚有心；也可以是下一步，腦尚未死亡。
九。 有帖：
一。 尚有下一輩子，不來這個神仙拿來渡劫的地方，選個別地。
議：渡劫，是神仙的精。你比神仙精，你拿神仙渡劫，但那時你也成了神仙。這才是問題所在。
二，暴力解決不了問題，但可以解決掉提出問題的人。
議：邏輯有問題：“解決”概念不清。有點“道是無晴卻有晴”的味道。
邏輯有問題，五四之前；知道邏輯有問題，五四之後；知道“邏輯有問題”，卻就是不按邏輯，解放之後。所以，這裏實際上沒有bc和ad，全民族，殺時間而已。
三 ，沒有道德底線的人給堅持道德底線的人上道德課。
議：這其實是一般社會裏政府和人民的基本關係。好點的社會，是讓堅持底線的人可以公開指斥沒有底線的“政府”。
黑暗的是，沒有道德底線的人給堅持道德底線的人上道德課，但就是有好多人聽，聽一輩子。
黑暗成黑洞的是：聽了這課後的人，也成了“沒有”的人，又去給別人上這樣的課。
應該想一想的是，這兒怎麽這麽容易觸底？
更應該想一想的是：這兩條“線”原本是不是一條線？
還有個提醒：在你那兒它們是底線，在別地，不是的。
根本的問題浮出水麵：那兒為什麽一直就是個那兒？
不用多想這個“假問題”，潤了。齊活。潤不了，設法找自己的底線。
四， 對饑民說“為什麽不吃肉？”
議：這話問得？但比“肉食者鄙”，略顯情商。尤怕的：一個月憑肉票一人半斤肉治下的讀書人寫道：“肉食者鄙”。“商”，是除法所得；“鄙”，連貧困絕對值都括不進去。
五。 為什麽沒人問“為什麽上帝對天下不公視而不見？”因為怕上帝反問自己同樣的問題。大家都裝啞裝傻。
議：這簡直可以稱為優質的人文。
滿月之後，誰不裝？
習近平到了貴陽，還在談共同富裕，一個也不能少，一點沒裝。
楊潔篪說“你們不要跟我們講實力”，一點沒裝。
裸了，都不願意看。對於女人，辱末大於斯。“你是這樣想的啊？Next！”之於民族，在這個世界上，侮辱性和傷害性，都很大。
六。 狗得意於有吃有喝於狼，“你吃什麽？”狼秒答：我吃你。
議：這就是“假問題”，引出來的就是“假思考”。
類似的：“為什麽出不了大師？”“為什麽五大古文明就我們在？”
不用讀侯外廬的《中國思想史》。
好幾天，一直為放塑料袋垃圾的筒很快就裝滿而煩。於是就用牛皮筋將塑料袋紮緊後再丟進筒。兩捆牛皮筋很快用完。準備去買。忽然想到可以將塑料裝先剪成一條一條的，替代牛皮筋。剪的時候想，丟時，臨時剪丟的塑料袋一條下來就行。今天早上這樣做時，忽然覺得，將塑料袋打個結不就完了嗎？
這“好幾天”，好像自尚書到習思想？
說給老婆聽，她笑岔氣。安慰我：活著就好，不說有關腦子的事。
想到命運。怪不得魯迅《傷逝》裏的那條，叫“阿隨”。這也太隱喻了。
不是“個”，是“條”。太人格傷害了。可又沒有能懟的話。陪個幹笑。
七。 沒橋欄杆，上橋害怕。誰也不用它，但它是個保障。
議：雞湯，也得足料。像偈語，金句，毛主席語錄。這可以當導師的職業操守看。好在橋欄杆從沒有用紙糊的，大都抗得住一定程度的撞。說橋欄杆隻是個擺設，以顯保障，以彰信仰，信它個鬼！
雞湯，也不屑這口。
八。 日給一乞丐五元，遞減成一元。乞丐問為什麽。以家負擔日增相告。乞丐憤怒：“你不可以用我的錢養你的家人。”
議：太繞，且不說最要緊的：錢從哪兒來的？如果是掙的，這故事說得過去。如果是扶貧，就是扯淡。那是用那個人口袋掏來的，填另一個的口袋。過手拔毛的，這稅那稅還不算。見過扶貧公開賬目嗎？被扶的貧除了叨謝龍恩，聽過別的嗎？若，就不止是“解放區的天是明朗的天”，而是“一旦把他們被消滅幹淨，鮮紅的太陽照遍了全球”。
九。 問去過高檔消費場所嗎？反問，醫院算不算？
議： 公費醫療是朱鎔基任上取消的，也是億萬堯舜給玩廢的。誰家沒像扔垃圾一樣扔過板藍根和這丸那散？“國不知有民，民不知有國”，是中國國家常態，都蹩著裝著。八國聯軍破北京城，到處都是脫掉軍裝官服黃馬掛去搶，給聯軍帶路去搶的清吏清兵。南京江寧縣的宜家，硬是給拿free的鉛筆，廣告給拿怕了，後來變成了從工作人員手中取。
這亇“國家常態”消失，要等共產主義實現。
十。 邪壓住了正，邪就成了正。
議：仁的反麵，不仁。即烙餅翻個個。正與邪，也是。
活到老，才知道，滿月不久的小孫女，正活在自己企望的境界裏，全新。
一有比，就氣，氣到死。都是仁義禮智信害的。
我博客給你看看免費的橡皮筋。
勤儉持家啊。
三歲小姑娘挑食，不愛吃豆腐，午飯時吐出豆腐，我就從中國人做豆腐，日本人也愛吃豆腐，開始談豆腐，甚至說到男人吃豆腐的另一層意思，對她媽媽講。後來，小姑娘吃完了所有豆腐。哈哈哈
姚老師天天想政治，太累心了。反而享受不到生活的簡單智慧，比如橡皮筋不用買。