千年守望
養生筆記
站樁麵試題
靜坐很簡單，靜坐很有用， 極少有人會坐對。
站樁很簡單，站樁很有用， 極少有人會站對。
可見呢， 簡單的東西未必真簡單。 之所以讓人覺得簡單，是因為看上去真的很簡單，說起來也很簡單，就是做起來，其實不簡單。 真的掌握它們，就更不簡單。 但是， 一旦掌握，卻又很簡單。
怎麽說呢？比如，我說我千年靜坐站樁是悟道級別的。 大家會不會覺得我很吹牛。 其實，就算我吹牛， 這也是一條不怎麽大的牛。 如果大家覺得我沒有吹牛，我就告訴你， 為什麽我敢這麽說。 當然， 第一條是我比較直接，也比較誠懇，不像有些人，明明有了疫情，還遮遮掩掩。當然，說是年末穩定第一， 可是， 到頭來， 你想穩也穩不住。 所以， 自由治百病， 不自由， 就沒民主，自然也就沒有民權， 最後， 難保民生。 我這個人，從來不關心政治，也不看新聞。 倒是周圍有些人，會時不時的說一些新聞啊，政治的。 我就是道聽途說，也沒根據。 不過， 就像氣血通暢是生命之本一樣， 我堅信自由民主是一個國家繁榮昌盛國泰民安的真正根基。 所以， 好消息，壞消息， 都不可怕， 最可怕的是假消息。
第二條呢， 就是靜坐站樁它們的根，或者說核心精髓， 其實很簡單。 一旦你掌握， 你就可以一通百通。 或者換句話說， 你一旦掌握， 你就可以準確回答關於它們的任何問題。 當然， 知識性的除外， 因為知識性的， 是人造的，不是它們的本質性問題。 就像如果有人問你， 道元和尚是在天台山悟道，還是在天童寺悟道？是在哪一年？他的老師是寺廟的方丈，還是掃地僧？你可以回答不上來。 但是， 你知道禪宗的根本就好了，或者如何坐禪就好了， 或者如何用止觀治病就好了。 所以， 簡單說， 我掌握了靜坐站樁的核心，所以， 我可以回答任何關於靜坐站樁的問題。 或者， 我可以看出任何人關於靜坐站樁的描述/修煉的問題。 或者， 我可以從一個人一段簡單的描述， 知道她是不是真的懂靜坐站樁。 也就是說， 可以透過表麵看到本質。
反過來說， 明眼人，自然也可以通過我寫的靜坐站樁的文字輕鬆判斷我千年的功力。
這篇文章， 是對站樁的一些簡單考核。 如果你回答不上來我問的問題。 那麽， 你一定是不會站樁的。 如果你能很好回答所有問題， 甚至能夠回答我的追問， 那麽， 你一定是會站樁的。 所以， 我把文章起名為站樁麵試題。
何為站樁？
站樁的根本目的是什麽？
站樁為什麽可以通氣血，經絡？
站樁為什麽可以平衡身體？從結構上怎麽解釋？從能量上怎麽解釋？從氣血上怎麽解釋？
這個平衡的具體過程如何描述？
站樁和靜坐的關係和區別？如何把靜坐的技能應用到站樁？如何把站樁的技能應用到靜坐？
靜樁和動樁的區別和共同點？
站樁的形式，站樁的形式非常重要， 卻又非常不重要。 重要是因為正確的形式，可以非常有效的通氣血，通向平衡。 不重要是因為， 形式背後的東西才是真正重要的東西。 那麽，這個背後的東西，到底是什麽？在萬千站樁形式的背後， 到底什麽東西統一了它們？如果你一旦領悟掌握那個東西， 你就再也沒有形式， 舉手投足間， 都是樁。這時候， 形式又變得不重要。
現在， 我以渾元樁為例子， 來繼續提問。
何為渾元樁？渾指的是什麽？元指的是什麽？渾元合起來是什麽意思？渾元樁也叫太極樁。 渾元和太極是不是一回事呢？為什麽渾元樁是一個所有人群都合適的樁呢？為什麽渾元樁可以想站多久都可以？
幾乎所有的樁法， 都包括一些身體的基本元素，腳/踝/膝/腿/胯/臀/腰/背/腋/肩/臂/肘/腕/手/指/頸/頭等等。 每一身體的部位，都有相應的形式和心法。 那麽，這看似複雜的規則後麵， 統一的規則是什麽呢？每一部分的形式後麵，對應著什麽呢？
先以腳為例子。 標準的姿勢是重力大約在前腳掌（1/3腳掌位置），大約湧泉穴附近。 後腳跟微微抬起， 好似有一隻螞蟻，你要壓著它不讓它跑了，同時不把它踩死。 所謂標準姿勢，往往不是給初學者用的。 而是給最高級別的人用的。 這就有點麻煩。 如果初學者采用標準姿勢， 一般上來就會出問題， 也學不好。 就像靜坐， 其中一個標準姿勢是七支坐法。 可是，七支坐法其實要求非常高。 大抵沒有一個人是真正按照這個坐法的， 也沒有必要。
那麽， 既然初學者沒有必要按照這個標準姿勢， 那麽有效的變形是什麽呢？或者說，這個標準姿勢後麵的哲學或者說內涵是什麽呢？怎樣變形才能既體現精神，又能夠做到呢？就像雙盤的變形可以是單盤或者散盤，或者加坐墊，或者坐椅子等等。 那麽怎樣散盤才能體現雙盤的精神呢？
那麽，這種似踩非踩的背後是什麽呢？為什麽是腳後跟，而不是腳的其他地方呢？其實， 站樁的所有身體元素，都是這種似什麽非什麽，比如，似坐非坐，是說屁股。 那麽， 這似什麽非什麽的背後是什麽呢？你又如做到似什麽非什麽呢？如果你能做到腳，是不是也能做到膝蓋，胯，臀，腰， 等等呢？
你能夠解釋不同的踩法背後的對應嗎？你能夠告訴我，你現在適合什麽踩法嗎？對一般人來說， 是不能夠的， 因為這個要求並不低。 那麽好， 也就是說， 初學者往往“不知道自己在做什麽”，或者“不知道知道自己怎麽做”。 那麽， 其中的標準是什麽， 如何判斷呢？如何找到適合自己的最佳形式呢？
那麽， 抬腳後跟，就是唯一的踩法嗎？為什麽不是抬腳前掌？如果能， 怎麽抬？如果抬，會有什麽講究和後果？原則上， 樁無定法， 但是， 那是對精通之人。初學者往往不能毫無規矩， 因為初學者毫無規矩，就像小孩子沒有一點規矩， 會亂套的。
腳的姿勢有了， 那麽心法呢？重力如何分配？重力如何把握呢？如果加入時間的維度， 如何隨著時間變化呢？其中又是如何把握每一個時刻呢？那麽，每一種分配對應的又是什麽呢？
腳的姿勢， 腳的心法， 腳的變化， 是僅僅對應腳嗎？如果不是，那麽對應更多的什麽呢？腳是如何影響經絡能量運行的，腳是如何影響身體結構變化的，腳是如何帶領全身走向平衡的？ 腳為什麽可以影響遙遠的頸椎的？腳是如何影響臉的？等等， 腳的角色，遠遠不止於腳本身？你能列舉至少不下十個的腳的應用嗎？
腳踝是如何呢？腳踝的形式，會決定什麽呢？外八字，內八字到底怎樣算合適呢？外八字，內八字，或者中間態，或者像芭蕾舞蹈中一字形，到底意味著什麽呢？這些動作，對應什麽呢？
膝蓋又如何呢？曲到什麽程度算合適呢？其中的判斷標準是什麽？似曲非曲是什麽意思呢？為什麽膝蓋可以帶動整個身體的氣機呢？為什麽站樁可以讓人有輕盈的感覺呢？那種要跳躍飛翔的感覺呢？或者步伐矯健輕盈呢？站樁讓人“強健”的核心是什麽呢？
膝蓋的轉向意味這什麽呢？是內轉，外轉，內夾，外撐，還是懷抱？各意味著什麽呢？
胯又如何呢？如何用胯來自然形成收腹提肛呢？收腹提肛不是你故意去收腹提肛， 那不叫收腹提肛， 也達不到鍛煉的目的， 隻能搞的自己疲憊不堪，也沒有效果，甚至相反的效果。
為什麽胯要似夾非夾？如何做到？具體怎麽做？
臀部怎樣？大家都非常熟悉似坐非坐吧？什麽叫似坐非坐呢？其目的是什麽呢？其主要牽動的東西，或者說鍛煉的是什麽呢？為什麽如此重要呢？什麽時候不重要呢？
有很多人，站樁站的自己腰酸背痛， 腿抽筋，或者手酸，肩麻，滿頭大汗。 都是大錯特錯。 簡單說， 一定不知道似踩非踩， 似曲非曲，似夾非夾，似坐非坐等等。
比如， 有人會覺得腰部酸脹。 酸脹的原因自然是氣血在那兒聚集，但又不能順利通過。 這個時候， 堅持是徒勞的， 甚至會造成傷害。 而疏導是唯一的答案。
所謂的似什麽非什麽， 其背後的目的是氣血的通暢。 似非之間， 氣血活躍而通暢。 所以， 如果腰酸脹， 往往因為氣血上下不通， 或者血的量超出了氣的運載能力，兩者失去平衡。
現在來說說背。 背是人體陽麵最大最重要的部分。 陽氣的運行，離不開背。 下麵是尾椎，上麵是頸椎。 這是背的大定義。 也就是人體的軀體的陽麵。 如果你四肢著地，大抵就是最高的那些地方。 也是暴露在陽光下的部分。 背要圓， 這個不好理解。 什麽叫背要圓， 為什麽不是直呢？圓對應什麽呢？其實， 對初學者，對中級的人， 都做不到背圓。 所以， 再次說明， 所謂標準是給終極練習者的。 如果初學者用這些標準， 就是誤導。 但是，背圓的背後的精神是有用的， 不管對初學者，還是對終極練習者，其精神內涵是一樣的。隻是體現的方式是不同的。 所以， 你知道如何變形嗎？怎樣才是你的“背圓”呢？
現在來說說頸肩和頭。 大家一定聽說過虛靈頂勁， 沉肩墜肘等等。 也有人可能聽說過“百會領著走”。 那這些話背後的意思到底是什麽呢？虛靈是什麽， 頂勁是什麽？換句話說， 似頂非頂。 為什麽要這樣呢？為什麽百會可以帶領全身呢？如何具體實現呢？沉肩和墜肘為什麽在一起。 墜肘真的是“墜”嗎？墜肘到底是什麽意思呢？墜肘指的是肘的那個部位呢？那個方向呢？具體什麽意思呢？它牽涉的又是什麽呢？是墜肘先還是沉肩先，還是無先後？如果有， 那個起主導作用呢？如何實現呢？沉肩墜肘，會帶來身體其他部位的如何的變化呢？
腋下怎麽辦？或者說大臂怎麽辦？腋下代表什麽？大臂的轉向如何呢？如何喚醒腋下的能量呢？
手腕如何，手指如何？是簡單的鬆在那兒，微微彎曲嗎？就這麽簡單嗎？需要抱嗎？抱什麽呢？各個手指如何呢？手腕如何呢？為什麽要這樣那樣？如果十二經絡你需要特別照顧哪條經絡， 你能告訴我特定的手的姿勢嗎？如果十二經絡要打通， 需要有先後，時辰等等考慮嗎？
下巴怎麽辦？下巴是簡單的下巴嗎？下巴是人體陰麵的關卡， 是任脈的關卡， 是喉輪的關卡。 自然，牽一發而動全身，動下巴而動天下。
說到這兒， 全身上下，大抵都提到了。 可是， 一個人站樁， 怎麽能夠照顧到所有的地方呢？尤其對初學者。 如何做到照顧全身呢？其關鍵是什麽？或者說， 是如何做到的， 怎樣的訓練，或者說怎樣的能力，可以做到這一點。 這一點的背後的秘密又是什麽？
不管你會不會回答上麵的問題， 或者不管你覺不覺得自己會站樁。 這些都不關鍵。 其實，一個很簡單的標準就是，你如果越站越舒服，幾乎可以任何長時間的站下去，那麽，你就是會站樁，不然， 你就是不會。
大家會問， 這聽起來不合理，也不符合物理上限製。 其實不然， 比如走路， 有的人， 可以不停息的走很久很久，比如一天一夜不停息，也沒事的。 為什麽呢？因為她的身體是在動態中平衡的。 也就是說， 她的能量運行是動態平衡的， 所以， 隻要能量在，運動就在。 而人體的能量， 不是那麽輕易就沒了的。 站樁也一樣， 如果你的站樁是不斷不斷的走向平衡，氣血是越站越通暢， 自然， 隻要能量在， 你就能站。
至於比如腰酸背痛， 顯然就說明你腰背不通暢啊，尤其是局部酸痛，就說明你氣血/結構都不平衡啊。 可是，站樁的目的是全身氣血通暢，越來越平衡啊。 你怎麽越來越不通暢，越來越不平衡呢？所以，毫無疑問， 你沒站對。
還有， 很多人說， 手怎麽可以一直舉著幾個小時，不酸痛呢？當然可以， 其實， 當身體結構趨於平衡後， 力學上，你就在一個平衡態。 極少的不平衡引起的“較勁”。所以消耗極少。 還是同上的原理， 隻要你是趨於通暢和平衡，就不會出現酸痛。 如果出現， 就是同通暢， 不通暢往往因為不平衡。 不平衡，往往因為不對。
那麽， 在這樣局部的解刨後， 我們知道了每一個部分是如何如何的。 現在的問題是， 如何統一呢？人是一個整體， 一個局部組成的整體。 我們為了解決一個大問題，常常分而治之， 但是， 最後的答案，是需要統一，需要一個整體觀。
那麽站樁的整體觀又有什麽呢？很多人隻看到站樁的樹木， 比如腳怎樣，膝蓋怎樣，頭怎樣， 但是看不見森林。 其實，森林更重要， 心中如果有了森林， 有了大圖景，深諳背後的思想和心法， 其實，具體的姿勢，沒那麽重要。 或者說， 不是不重要，而是千變萬化，不離其中。
那麽， 統一身體局部的東西是什麽呢？好，給一些啟發。 比如，統一身體的能量體係的東西是什麽？是經絡，是丹田，是生命輪。。。。。。？ 當然都是。 那麽， 如何在站樁的時候， 把身體的形態和這些東西緊密的統一起來呢？無時無刻，不留痕跡的統一起來呢？比如， 五心是什麽， 六心，七心是什麽？或者說，身體其實有無數心， 如何統一這些心呢？即使你知道這一些， 你也想統一， 你往往是做不到的。就像簡單的“似踩非踩”，其實就很難，很少有人能夠做到的。 至於似坐非坐，虛靈頂勁等等，一樣的道理， 都很難做到的。 或者說，其實你隻要精通一個， 你就能精通所有，因為它們是相通的。 那麽， 這個相通的本質是什麽呢？需要你的什麽能力呢？
大家發現沒有，我們一步步的，從具體開始歸納，我們總結出一些更大的更高級的東西。 在這個過程中， 我們不斷的抽象。 於是， 具體的事物， 一步一步的從形而下走向了形而上。 什麽叫形而下， 就是底層的，具體的形，千變萬化，五花八門，不可捉摸。 什麽叫形而上， 就是關於形， 又超越形的東西， 是高層的，是抽象的， 是統一的，是指導性的。
那麽這形而上的東西， 就是我們吃透了形而下以後， 悟出來的道。 這個道，一旦你真領悟了，真掌握了， 你就可以理解所有的形而下。 甚至包括你從來沒有遇見過的形而下。 這就是形而上的魅力，也是抽象的力量。 就像牛頓用了幾個簡單的公式， 總結了千變萬化的現實世界。 那麽， 這紛繁複雜的世界就是形而下， 那幾個公式就是形而上。 那麽關於科學的科學，就是哲學， 所以，哲學是形而上的形而上。
那麽， 站樁的具體姿勢，包括每一個身體部位的動作，都是形而下， 一些功法，心法， 具體的應用，比如如何打通經絡，活躍氣血，如何排淤，如何喚醒氣機，如何治病，如何五心歸一等等， 就是科學。 那麽， 如何修心， 如何做人， 如何從思想層麵提高自己的功力， 就是哲學。
所以， 說到最後， 站樁和靜坐變成了大道歸一。 沒有本質的區別。 甚至， 它們的具體心法，具體功法，都是有很多的共通之處。 你坐著也可以站樁， 你站著也可以靜坐。
無它， 都是生命的運行規律而已。
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麵試題到此結束。 大家看到這兒，大抵也知道自己會不會站樁了。 不會還是會，都不重要。 重要的是要去實踐， 用心去實踐。 什麽叫用心實踐呢？就是帶著領悟，帶著情懷，帶著好奇，帶著堅持。。。好好的實踐。
下麵， 附上一個同學今天的來信。 給大家一個具體的例子。她是個好學生， 好學生的標準就是用心練。 但是， 用心練，不能保證你不出錯。 她練的自己腰酸背痛，渾身發熱，出汗。 然後乏力。 自然是不對。 如果不對，長期“堅持”“努力”，就會傷害身體， 最終也練不下去。 所以，一定要糾正。 方法對了，堅持努力才有回報。
她的問題， 除了“不通暢”“不平衡”， 還涉及一個練功的基本問題。 就是如何保持“能量”，甚至增加能量。 一般來說， 通經絡需要消耗能量， 治病需要能量， 恢複身體的平衡也需要能量。 那麽， 如何節省練功中的能量消耗呢？如何守住能量呢？甚至，如何在練功中，采集/應用天地的能量呢？這是一個有點“高級”的話題。 可以作為站樁麵試題的附加題。
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本來從文章中知道老師全家人或很健康，或有功夫，不用我擔心。但這幾天網上的資訊都是關於國內病毒性肺炎的事，看多了就會多想。我原本計劃4月回國，現在也開始考慮要不要推遲。老師全家如果在國內的話，免不了車船飛機，請記得出門戴口罩啊。
1月21
今晨醒來，幾乎感覺不到腰疼了，應該說95%已經恢複正常。老師的指導和幫助及時把我救了回來。想想挺後怕的，方向性的錯誤的可怕之處就在於，你錯了但不知道，還以為憑毅力再多練練就好了。人心的執，不允許你停下來，因此方向如果錯了人就會在一條錯的路上越走越遠。這些話是不是很熟悉?是的! 因為老師文章中都說過多次的，我也看了很多遍。這一遍，是重複，但也不完全是。是把老師從實踐中得出來的理論，又放到實踐中驗證了一次。感恩遇見老師。如果不是老師發現了問題，休假中間及時給我指導，我自己根本沒往那上想，還以為是換季什麽的導致的腎氣虛啊什麽的。
今天站的時間略長，可能有30分鍾吧。體會是站， 還真不容易。先別說站好，單說要站的對，就已經很挑戰了。
自從腳下重心前移以後，感覺到了以前沒有過的體會。頭輕輕往上頂一下，屁股微微下坐，這個時候身體和雙手之間，是一個圓融的形狀。整條脊椎都放鬆開來，很舒服。下顎會不自覺的往裏收。但可惜，這個位置不是我身體的自然位置，身體對之前的位置似乎有記憶，站的過程中，腰一個勁兒的要回到挺直的位置，而那個位置是卡住的。所以我要時時保持不讓腰被卡住。。。另外發現老師教的，大腿內側稍微的engage一點對站的姿勢有幫助，也可能對腰是個支持。心和意念都還沒有做到放鬆和似守非守。等我把腰的位置相對固定了不出錯了，再慢慢來守意。相信我很快會做到的。
稍微總結一下，最近因為腰的問題，練功長進不大。但是之前積累的成果就是
1。睡覺好。鐵的證據就是練功2個多月以來，沒有一次失眠。現在已經不怕失眠了! 我姐姐電話裏說她失眠，我叫她靜坐，她坐了2天睡了2天，告訴我這個太神奇了! 她本是個有天分的，自己研究中醫經絡刮痧。。20年了，和天道離的更近，也比我早。可惜她在國內看不到你的文章。
我有個鄰居跟我抱怨失眠睡不了覺，我試著分享我是怎麽治好了失眠的，可惜她說心不淨坐不下去。沒緣。
2。口幹口苦徹底擺脫了。嘴裏一直都有津液，特別是練功的時候更多。
3。大便90%的時候都正常， 排便幹淨。
4。氣似乎比以前足一些。以前跟人說話久了會乏神，現在覺得好很多。周末在朋友家吃飯說話5，6個小時好像也沒覺得累。
5 頸椎不酸不疼很舒服。偶爾覺得緊，通過壓頸很快就鬆開來。
6。呼吸在不知不覺中似乎深了。我沒有硬指標去說怎麽深，但是自己有感覺，我先生說早晨醒來發現我的呼吸是肚子一鼓一鼓的。有一個比較直接的例子，以前如果開會的時候說起立鼓掌唱歌什麽的，我總是忽忽悠悠站不穩，一口氣浮著。前幾天去聽音樂會結束時大家站起來，我發現自己站的穩穩當當，呼吸深，氣很穩。
在此提前祝千年全家春節闔家歡樂，幸福美滿福氣多多充滿新一年！！！
今日新文很喜歡，改日還要細細品讀。看來千年老師一切安好，也就放心了。長久以來，習慣了看老師的新文和舊文。老師這突然的一停更，我還真不習慣。千年老師可千萬別忘了您的博客啊。
BTW, 新年也快到了，祝福老師和所有老師的讀者新年快樂！