修行中的小事和大事
>>>> 千年老師,您好!非常感謝您的回複以及指出我的錯誤的地方!
不過由於我的悟性比較低,您可以具體說我在哪些地方偏離了方向嗎?
我的理解是, 您說我修煉功利性強,我執強大,妄想通過練功變成超人。
我的理解正確嗎,是這樣麽?
我會改正錯誤,繼續努力。
=== 其實我已經寫了答案
“把心靜下來, 做一些簡單的, 真正有用的事情。
世界上沒有什麽神功,
如果硬要說有, 也需要很強大的入靜/入定能力。
沒有一種方法是僅僅在方法本身的。”
修煉是可以有功利性的。 隻是, 不能執著於功利性。
比如, 練功可以治百病, 這個治百病本身是功利性的。
但是, 具體練功的時候, 不能執著於這個功利性。
比如,入靜也是一種目的, 也是功利。
但是練習入靜的時候, 不能老想著“我的腦子要空啊, 我要靜啊”。
恰恰相反, 為了靜, 我們要接受自己的不靜,
腦子裏飄過想法了, 就接受, 飄過去了,也就恢複平靜了。
相反, 如果你要趕走想法, 就會越趕越亂。
比如你的病, 沒錯啊, 練功是可以從某種程度上治好。
但是, 你具體練功的時候, 不能想著這件事。
失眠也是。 你越想不失眠, 就越容易失眠。
但是, 如果你無所謂了, 也就不容易失眠了。
比如你說在醫院怕自己失眠, 所以不去醫院。
怕什麽呢?不怕不就行了。
你說,我就是怕啊。
那麽, 如果就是這樣, 你的重心是在修心,而不是具體的練習功法。
當然, 修心也可以通過練習具體的功法來做。
但是, 那樣的話, 練習功法的重點就不太一樣, 什麽通經絡,治病啊就不再是主要目的。
你對修煉有一些偏頗的認識。
從大約一年的練習來看, 你的“我執”極其的強烈,
所以, 幾乎一整年都是“油鹽不進”的。
一個人, 如果執著到把自己的所有門框都關起來, 練功就很難進步, 甚至很危險。
練功, 是一種放下, 是當下, 是順應天道。
怎麽理解呢?
就是你要放下自己的很多執著, 固執的念頭, 欲望等等。
當下自己是什麽樣的, 就是什麽樣的, 而不是你”覺得“, 也不是你“認為”。
執著的人, 會把自己的念頭和認識強加到當下, 包括對自己的認識和對世界的認識。
我們說”當下“, 就是盡量把自己的認知,感受等等留在當下的事物的客觀狀態。
比如, 肚子疼就是肚子疼, 而不是想很多, 比如恐懼, 擔憂, 痛苦,胡思亂想等等。
或者浮想聯翩, 我是不是得癌症了。 肚子疼就是肚子疼。
比如, 失眠就是睡不著。 而不是想我一定要睡著啊, 睡不著對身體很不好啊, 我如果經常失眠會怎樣怎樣啊,
想的太多。 睡不著就是睡不著唄, 這就是當下的自己啊, 幹嘛硬要加上你自己的各種“意誌”呢?
所謂的順應天道, 也是一個道理。 如果你的執著很大, 大抵什麽都要“聽我的”, 所以你試圖控製很多事情。
雖然現實是你也往往控製不了。 順應天道就是某種程度的放棄自己。 你放手了, 才有可能順應天道啊。
所以, 所謂練功的悟性, 很大程度上是“無我”。
這個說起來容易, 做起來很不容易, 所以練功的悟性很難得。
從某種程度上說, 你放棄自己越多, 你看到真理的可能性越大。
這個放棄不是消極意義上的放棄, 而是放下自己的那些顛倒幻想。
”無我“的特點: 比如開放, 靈活, 就事論事,不盲目的執著, 不是很在意自己的利益,
不是很在意得和失, 能夠在失敗後看到問題所在, 不斷改進自己等等。
舉一個簡單的例子。 你寫的報告, 如果你自己來讀呢?你會作何評價。
沒法讀對不對?也沒內容對不對?
那麽, 既然你自己都讀不出個所以然, 別人怎麽讀呢?
好, 假設這個報告寫的沒有問題, 隻是我這個老師有問題,有成見。
那麽, 如果這個老師很久很久給不了你任何意見,
你是不是需要反思呢?當然前提是你還認這個老師:)
那麽, 能改變的是什麽呢?
老師是不會變的,能變的隻能是你對不對?
所謂的“能動性”, 你不能寄希望於別人對不對? 隻能從自己做起。
好, 那麽怎樣寫報告才是比較“有效的”?
我不知道啊, 老師也沒告訴我啊。
但是, 這樣的說法有用嗎?
很顯然,沒用!
好, 既然老師分享了那麽多他認為的好的練功和好的報告。
我是不是可以從中學習一二呢?
一對比,很容易就會發現, 自己很多地方做的不夠啊。
你也許說, 老師啊, 我有我的“風格”。
沒錯, 每個人都有自己的獨特性,每個人也要做自己。
但是, 這個做自己,不是讓你固步自封, 或者閉門造車。
一個人如果固執己見, 一條道走到黑, 這不叫有個性,而是簡單的自戀而已。
好, 假設你有你做事的特別方式。
但是, 長遠來說,做事都要看結果的。
如果你一年練功, 毫無進展, 那麽恐怕錯的不是別人, 而是自己。
比如練功治病, 越治越糟糕, 你說我就認為對的。
那麽後果也隻有自負了。
一個開放的係統, 才是一個有活力的係統,
一個有反饋的係統, 才是一個可以進步的穩定的係統。
如果一個人,不能從現實中不斷的學習,改變自己, 那麽這個自己,
不出意外的會問題叢生, 走向衰亡。
所以, 什麽修煉啊, 修行啊, 練功啊。
世人可以有千萬條路可以走,
我也不是什麽了不起的修行人。
但是, 我想,有一點我一定是對的。
就是實踐是一切的起點和終點。
我不管那高深的修行法門是什麽, 我也沒有興趣去研究那些深奧的理論,
但是, 如果我的修行是脫離實踐的, 並且違背實踐的, 那麽一定是錯的。
很簡單, 我說練功可以治百病,
但是如果我自己一生病就恐懼, 就吃這藥吃那藥, 或者看醫生,或者需要“師父”幫助。
那麽, 我說的話, 寫的東西, 就是一種意淫。
我也看過一些所謂的“高人”, 號稱自己可了不得了,
比如各種境界都達到了,各種神通。
可是,你稍稍湊近一看, 你就會什麽都明白了。
“高人”忽悠人的一種常用手段就是神秘化東西,甚至神化自己,
人在一頭霧水以後, 往往也就青紅皂白不分了, 也就迷失了。
而人之所以容易迷失, 其根本原因是一種“自我”,
因為你也想有“能耐”, 也想入“天界”。
如果你是踏踏實實過日子的人, 不貪戀的人, 你很難迷失。
所以, 實踐很重要很重要,
在我看來, 能夠在自己利益受到傷害的時候, 依舊自在不介懷。
就比很多什麽神奇的高深密法來的重要。
說大半天, 如果還是愛財如命, 或者特在乎自己的小命,那就什麽都白說。
所以, 修行也好,修煉也好,
我的觀點是“以小見大”,如果你連“小”都做不好,
然後說自己多麽的能耐, 最好別信。
從另一角度說, 就是修行要從小處做起,
從眼下的事情做起, 從日常做起。
別搞一大堆高大上的事情。
這就要求我們, 每天都要“練功”, 每天都要拂拭我們心靈的灰塵,
遇到每一件“考驗”我們的事情, 都要努力去做對做好。
這些小事,才是真正的大事。
說一些練功的具體的事情。
比如按摩。 大家可能多多少少都知道點按摩。 比如什麽病,按什麽穴位等等。 這些知識, 書籍很多。 但是, 很少人知道, 所謂的穴位按摩,其實不是一種“死”知識。比如按摩穴位A,B,C對病甲有好處。 但是, 這個穴位什麽時候按,什麽順序, 怎麽按,其實都是不固定的。 一個穴位的效用的大小, 其背後的決定因素是“氣機”是否到了, 如果氣機未到, 你按著,可能什麽反應都沒有, 但是氣機到了, 輕輕一按,可能疼的你呲牙咧嘴。 從很大程度上說, 穴位按摩是對氣機的一種把握。 而按摩本身是對氣機的幹擾。 我們都知道, 做事情要講究時機, 時機到了, 事半功倍, 時機未到, 很可能白忙活。 也就是說, 按摩的時候, 你不能太僵化, 按書來, 而是要隨機應變, 把握天機。 這就需要你的腦子比較開放, 靈活, 感知也要敏銳。
比如練功治療頸椎病。 頸椎病雖然有一個統一的名字, 但是, 每個人的頸椎病,都是不一樣的。 天底下沒有一個固定的程式, 可以治療每一個人的頸椎病。 每一個人的病是不一樣的, 每一個人的自身條件也是不一樣的。 有的人病在表麵, 有的人病在中層, 有的人病的很深入, 有的人已經結構性病變。 有的人比較年輕, 有的人比較年長, 有的人先天好, 有的人先天弱, 有的人天性樂觀,有的人天性悲觀, 有的人豁達, 有的人多疑。 所以, 治療頸椎病, 方案會因為這些因素而不同。 練功治療, 也會因人而異。
具體的每天的練功都會帶來不同的進展, 對身體產生不同的影響。 那麽, 明天如何練功, 很大程度上依賴今天你達到的狀態。 而每一種功法對氣的影響, 從而對身體的影響, 到底能產生多大的效果, 取決於你的身體狀態, 也取決於你的”功力“, 也取決於你的心。
所以, 這裏邊沒有固定的答案, 天底下絕對沒有一種你一練就好的治療頸椎病的功法。 隻能說, 有一些方法是非常有效的, 但是, 真的有效無效,還是取決於練習者的具體實踐。
大家不難看出, 練功, 是一個非常具體的, 開放的,靈活的事情, 如果一個人的執念太重, 很難成為一個好的練功者。 這就是所謂的心的重要性。 而大家往往“看不起”心, 覺得心是“虛”的。 其實, 你不妨把心想成英語的翻譯Mind。 別人說你mindless, 你一定是不開心的。 別人罵你沒腦子,你也一定不開心。 但是, 愛好科學的人, 對什麽智力啊,腦子啊,智慧啊, 更有好感, 對心沒好感。 其實,心包括智慧,但遠遠比智慧更深刻。
現代科學已經“愚昧化”了絕大多數人。 人們基本上都是”科學教“的信徒。 其實大凡是信徒, 往往都被“愚化”。 因為世界是活的, 你卻信奉一套死的東西。 所以大抵是不接地氣的。 而且往往“教條化”。
比如什麽口罩啊, 疫苗啊, 都是科學的東西。 如果說口罩或者疫苗對瘟疫有什麽用, 那麽, 恐怕90%的人都會說這是科學, 如果你反對, 就是反科學,從另一個角度說就是你很愚昧。
但是, 口罩到底有什麽用, 現行疫苗到底可不可信, 其實很少人認真思考過。
口罩扮演的角色, 恐怕隻有很小一部分是醫學上的, 更多的是政治,經濟, 人文上的。 我現在看人, 不用看別的, 我看一個人對口罩的態度,就知道他/她是什麽樣的人。
同樣,通過看一個人 對瘟疫,對疫苗的態度, 你也能看出一個人的十有八九。
我們以前常說患難見真交。 那麽對這些直接“和命相關”的事情, 每個人的反應,其實就是他/她的signature。
如果說, 一個人真的想回到“本真”, 看到“本性”。 或者說一個人真的想成為一個好的修行者。 她/他需要突破很多現實的枷鎖。 這些枷鎖, 有的已經被我們當作真理來擁護。 但是, 枷鎖就是枷鎖, 不管是社會長期形成的, 還是自我設定的。
比如公司自從疫情以來, 大家大多數在家工作。 很多人那叫一個惶恐。 我從開始到現在,一年多了, 成了組裏邊幾十個人中出勤率最高的人。 別人分什麽第一批回來的,第二批回來的。 我和我的老板壓根就沒離開過。 開始我妻子說, 憑什麽別人不去,讓你去。 有點抱怨我老板的意思。 我也不是非要逞這個“能”。 而是, 我們不要輸給恐慌, 我們要有一定的勇氣。 從“利益”的角度說, 如果你是老板, 如果在你最需要幫手的時候, 而那個幫手還麵臨所謂的“生死威脅”的時候, 有一個人, “勇敢的,負責任的”站出來。 那建立的信任, 不是平時拍馬屁就能建立的。 這隻是我解釋給大家聽的。 事實上,我也不需要這所謂的信任, 我也壓根無需向我老板證明什麽。 隻是, 這是我做事的方式和原則。 我這個人,不太會被那些“危險”嚇到。 我無需故意努力, 就可以很平靜的做到這一些事情。 其實,這也是我的”自信“的來源之一, 就是說, 當這個世界“充滿危險”的時候, 我會以一種很鎮靜的姿態存在。 從生存的角度說, 這樣的人, 其實很難被這個世界“淘汰”。 比如, 在加州大火肆虐的時候, 我家在山裏邊, 不遠處已經大火燒山。 我恐懼嗎?我擔心房子被燒,多年的努力一把火被燒掉?我不會恐懼, 我也不會擔心那些錢財。 為什麽?因為燒了又怎樣?一切還可以重來啊。 但這不意味著我不去做防火的努力。 事實上, 我家的防火,比周圍的都要好。對於生命也一樣, 我不在乎生死, 但是不等於我不愛惜生命, 我隻是不執著罷了。 如果真的衡量“愛惜”的程度, 我可能比我的所有讀者都更愛惜,因為我每天都練功很久, 因為我十多年零醫藥, 而且不出意外,一輩子都可能零醫藥。 但是, 我不執著這條命, 比如去雪山上“找死”, 該付出的時候付出,比如治療我媽媽, 我的孩子們,妻子等等。
所以, 我從來不擔心自己的“未來”。 不管發生什麽都不會“打倒”我,因為一個人如果有了“勇氣”。 這裏邊的“好處”其實很多很多。 包括你永遠不會因為擔憂恐懼或煩惱而睡不著覺。 你也不會患得患失, 你也不會害怕病痛等等。 人的快樂和自在, 從來都來自自身,而不是外界。
讀到這裏, 大家也許多少理解一點我對待口罩,疫苗,瘟疫的一些態度。 這不是“無腦”的偏執。 而是, 這關乎到我們的心,當我們麵對信任,死亡,愛,責任等等核心概念的時候, 我們的心到底是怎樣的。 我們常說修行的最重要的事情就是修心。 現在是時候檢查我們自己了。你能給自己打多少分呢?
很多人信任疫苗。 認為如果大麵積打疫苗了, 年底也許就可以複工了。 因為那樣就安全了。 這些人, 往往是歇斯底裏怕瘟疫的人,也是相信科學的人。 但是, 我偷偷的告訴大家, 這批人其實最危險。 因為他們不知道疫苗是沒用的,病毒是活的,不是死的,病毒是會變種的。 當這些人認為“安全”的時候, 恰恰就是最不安全的時候。 如果你認為你的命是在科學手裏, 政府手裏, 那麽, 八成你也就成為了最脆弱的群體。 科學有其合理的一麵, 那叫知識的力量。 但是, 科學不是純粹的, 科學不是無止境的。 科學是有各種局限性的, 科學是可以被政治和利益汙染的。 政府就更不用說了, 政府是誰運營的,政府是政治家運營的, 什麽叫政治家, 政治家就是縱橫捭闔,利益至上的人, 是可以睜著眼睛說謊的人。 如果說95%的政治家都是這樣的人, 你絕對沒有誇大。 那麽, 你現在還要把自己的命和政府綁定嗎?
所以,當我們說“我的命”的時候, 要知道, 其實真正能夠靠得住的隻有“我”。 這不等於隻靠我,但絕對不是“不靠我”。 這句話,聽起來是不是一點毛病都沒有。 但是, 你知道多少人已經把自己的命交給“別人”了嗎?靠科學, 靠疫苗, 靠醫院, 靠手術,靠中藥, 靠西藥, 靠名醫。。。很簡單的問題, 有多少人,生病了,第一個想到的是自己還能做什麽?現實的說,很少了。 很可悲對不對?也遠離根本對不對?
“我們說‘當下’,就是盡量把自己的認知,感受等等留在當下的事物的客觀狀態。
比如,肚子疼就是肚子疼,而不是想很多,比如恐懼,擔憂,痛苦,胡思亂想等等。
或者浮想聯翩,我是不是得癌症了。肚子疼就是肚子疼。
所謂練功的悟性,很大程度上是‘無我’。
’無我’的特點:比如開放,靈活,就事論事,不盲目的執著,不是很在意自己的利益,
不是很在意得和失,能夠在失敗後看到問題所在,不斷改進自己等等。”