千年守望
養生筆記
健康的幾件事
說幾件事情
1. 關於按摩。
揉腹可以直接作用到肝。 如果肝已經有疼痛，有炎症， 是不能直接作用的。
這會刺激髒器，促進血液循環， 會加重疼痛。 嚴重的話， 可以導致直接傷害，比如內出血。
這個道理， 也適用其他地方，比如頸椎如果已經有炎症， 也是不能直接按摩的， 也會出現類似後果。
這個時候， 間接按摩會更加有效。 甚至可以說， 按摩幾乎都是間接按摩，極少情況下直接按摩。
比如， 你的肝部疼痛的時候， 如果想臨時消除疼痛，
或者因為肝部的原因，無法安睡， 想臨時有個好睡眠。
按摩可以類似這樣： 大腿內側是肝經循行的地方，而且因為氣血量比較大， 如果按摩這個區域，對肝的影響非常大。
一般情況下， 可以立竿見影。
按壓不容易，也不是很準， 可以用按摩錘輕輕敲擊， 輕重以舒服為準，略微有點疼痛就好。
輕柔，緩和，但深入。不急不躁。
另外， 可以配上穴位按摩， 比如，肝經在兩肋的穴位可以嚐試點按， 膝蓋，小腿（比如三陰交）， 腳（比如太衝）。
因為肝經和膽經， 三焦，心包是屬於同一條大經絡的。 所以它們關係密切， 可以通過這些經絡的按摩比較明顯的影響肝經。
比如， 敲擊大腿內側到一定程度， 可以配合大腿外側的膽經，輕敲，同樣的原則。
你的大臂外側中間的碰不得的疼痛， 應該是三焦上。
三焦能量的一個重要作用就是上下（三焦）通暢， 所以，那種下不去的感覺，堵在那兒的感覺， 和三焦極其相關。
這也是為什麽說， 手臂的疼痛， 絕不是簡單的手臂問題， 可以直接影響你吃完飯，堵著下不去，哪怕隻吃了一點點。
所以， 一般肝經不通的時候， 連胃口都沒有， 吃了也下不去。 人生大氣的時候， 根本就不想吃飯。
從另一個角度說， 為什麽心寬體胖？
心寬的人， 一定不容易生氣，不容易斤斤計較， 這樣的人， 肝經一定比較通暢。 相應的消化係統就好。
所以，反過來， 你就要從中反省自己。
按摩的另一個重要事情。 按摩並不是那麽簡單的事情， 揉一揉，機械操作就行。
按摩本質上是通過外力來幫助身體本身的運作，就像針灸。
這意味著什麽呢？
身體本身才是根本，而不是按摩者。
這聽起來很顯而易見，但是，做起來並不容易。
比如，你老公給你按摩，一定希望通過他的按摩，來打通你的身體， 消除你的痛苦，甚至治好你的病。
這些想法，都是錯誤的！
帶著這些想法按摩，很難想象會有效果。
按摩的目標是幫助身體，這就意味著， 按摩如何執行， 完全看身體的當下狀態，當下反應，隨時做出調整。
要從容不迫，要不急不躁，要層層深入，要順勢而為等等。
而不是功利的想，按這一個打通這一個經絡。
所以，看一個人會不會按摩，隻要看表情和手法就知道了。
做的好的人， 一定是很放鬆的，但其實很累，是融合到病人的， 而不是以療愈者的姿態出現。
動作一定是從容的， 但是“內勁”明顯。
具體的例子， 比如按摩你的大腿內側， 輕輕的敲擊，要根據你的反應來調整， 把輕重控製在當下身體最需要的狀態，
也就是舒服，但微疼的舒服，節奏配合你的身體的反應， 不能太快，也不能太慢。
該停一下就要停一下。
敲擊到一定程度， 就可以配合經絡上下的按摩， 比如膝蓋，小腿內側，直到太衝。
上麵配合肩頸處的輕輕敲擊， 肩胛骨內側的適當按揉。
然後配合膽經，手臂的三焦和心包（比如手肘），
配合食指根部虎口側，中指根部兩側。
然後腳的小腳趾側。
如此等等
2. 關於戒律/執行力。這一個很重要， 最好的思想，如果沒有日常的貫徹執行， 都是空談。
比如，飯前要休息好，不然不能吃飯，一定要保證。 不要幾次舒服後，就忘了。
比如，睡覺前，一定不能肚子是堵著的， 除非實在撐不住，可以睡一小會再起來，然後練功把自己弄通暢。
比如， 練功的時候， 最好精神狀態比較好的時候，比如午睡後，早上醒來，傍晚時分等等。
不要舍不得，覺得這些時候，做其他更重要的事情， 個人觀點，現在這樣的你，沒有比練功更重要的事。
道理很簡單， 生命如果受到威脅， 自然重要性要重新分配。
這也是為什麽， 我每次經曆生死關頭的時候，腦子清晰到沒有一絲雜塵， 道理就是活著就是唯一的事情。
比如， 手機電腦要少看，新聞幾乎不用看， 孩子的事情幾乎不用操心。
等等
3. 關於問問題。 這裏邊說一個思維的誤區。
你一定覺得， 你有很多問題，我能夠回答你， 是很好的事情。 也會開心。
但是，這會無形中走入一個誤區。
一個人的身體出問題， 至少有90%是自己的錯誤。
你的身體出了大問題， 而且很多年了。
那麽， 不難推出， 你很多年，都在犯錯誤。 而且沒有根本的改變。
這意味著什麽呢？
你很執著的執行著自己的那一套錯誤，或者你壓根就不知道到底什麽是錯的。
這些話，可能很傷你。
但是，事實就是事實，你可以說我怎麽可以這麽臆斷你的人生。
但是， 在我看來，因果就是因果。 如果果在那兒了， 因必定在那兒。
而這個因果的規律， 是不以人的意誌為轉移的， 也沒有例外。
所以，這不是我的判斷， 而是自然規律。
臆斷你，於我也沒有任何意義。
但是， 對你自己， 卻是醒來的機會， 最後受益也隻有你，而不是我。
這意味著什麽呢？
那問問題這件事來說。 我們修行的路上， 我們總覺得，我們自己是有能力“選擇”的。
於是你這麽多年選擇了很多，包括去內觀，包括學禪坐， 包括去腹部按摩， 包括讀很多你認為很好的書，
包括叫我一聲老師
等等。
於是， 你也認為， 你有這樣那樣的問題， 是你思想進步路上的疑問， 你一個個去尋求答案。
於是，我回答了，你就開心。
但是， 你想過沒有， 這個過程中，你完全掌握著所有的主動權。
如果用航行來比喻，你就是那個舵手。
但是， 如果你是一個好舵手的話， 你會有今天嗎？
自然不是！
那麽， 既然你不是一個好舵手，如果剩下來的航程， 還是完全你說了算，你覺得後果是什麽？
也就是說，會一直錯到最後的時刻。
所以， 我回答你，很耐心，甚至“真知灼見”的回答你， 無非是在你的錯誤航線上劃上幾槳。
你這個舵手會感激我的幫助， 但是， 對你的命運， 卻是在錯誤的路線上加快行駛。
所以， 有問必答，是好事嗎？
錯！
那麽， 你還是會問。老師啊， 難道我的人生不是我做主，還是你做主不成？
我吃飯睡覺拉屎，你都取代不了。
沒有錯。 你的人生還是你做主， 你的生命你還是舵手。
但是，這個舵手， 不能按照以前的認知，甚至價值體係去決定下麵的航行路線。
必須做出根本性的變革。
那麽， 這裏邊的標準是什麽？
標準就是自然界的根本規律， 如果到身體， 就是身體的根本規律。
而不是“我認為”， 不是用自己的腦子“編織”出來的。
你也許會反問，老師， 難道你不是一個很自以為是的人嗎？
我曾經是， 現在也是。
曾經的我， 自以為是，是我執， 是自以為聰明。
現在的自以為是， 是堅信不疑的認為， 我必須臣服給“大道天理”。
我固執的認為， 我不能以我自己的判斷為準，而是以身體為準，
我固執的認為， 任何神奇的功法， 都不如臣服給身體本身的那些規律。
比如，療愈，最強大的療愈，並不是你用什麽功法去打通身體，玄之又玄，神秘兮兮。
而是，當你把心神內收，還給身體。
所以，不管我狂妄的認為我自己已經悟道也好，或者我認為天下無病也好，
這些話聽起來都很刺耳。
但是，對我自己來說，都不會構成高傲，盲目。
因為， 不管我怎麽說， 其背後都是對身體之道的絕對臣服。
所以，現實也是一直沒有例外的在證明這一點。
所以，歸根結底， 去我執，是修行的最難的事情。
所謂去我執，就是不再“我想怎樣怎樣”，
而是，身體需要我怎樣怎樣。
如果身體需要往東， 我就是丟掉所有的尊嚴，利益，光環，我也往東。
而不是反過來往西，貌似我得到了很多，事實上，已經失去根本。
回到前麵， 問問題是個好習慣。
就像那些修行講座上的人問問題。
但事實上， 絕大部分人問問題，都是無非為了證明自己的錯誤認知是對的。
極少人問問題，是為了推翻自己的知識架構而挑戰自己的。
也就是說， 都是希望“高人”們為自己的錯誤航線補上一槳。
4. 關於心神。
“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”， 這句話我們見過無數次對不對？
也自以為理解對不對？
那好， 這不就是說的“天下無病”嗎？
那麽， 為什麽我說天下無病， 大家覺得荒唐呢？
我壓根就沒有什麽標新立異， 或者喊什麽空口號。
那麽問題在什麽地方？
問題在， 其實絕大多數的人， 並不相信這句話真的可以成為現實。
也不知道這句話的字麵背後， 到底意味著什麽。
更是不知道， 這句話其實可以衍生出無數的“具體功法”。
更是無法想象， 這句話，可以直接療愈疾病。
也就是說， 我現在頸椎病， 痛苦的很。 這句話就有具體答案？很荒唐！
比如我現在肝很難受，半夜總難受的醒來，無法安睡，這句話有具體答案？很荒唐！
或者，我心慌慌，渾身煩躁，夜夜失眠。 這句話有答案？很荒唐！
我孩子發燒，或者我自己上呼吸道感染，這句話也有具體答案？很荒唐！
或者， 現在新冠一波接一波， 這句話是最好的“疫苗”？很荒唐！
。。。。
但是， 事實就是這麽的“荒唐”。 當你走遍天下， 踏破鐵鞋無數雙。
尋醫問藥一輩子。真正的答案卻在這幾個字。
什麽神奇而強大的功法， 都不如這個根本法。
好， 那麽， 它到底在說什麽？
如果說到細處， 自然幾天幾夜也是說不完的。
但是， 不防舉個具體的例子。
比如身體有炎症， 不管是上呼吸道也好， 還是心肝也好， 腸道也好， 頸椎也好，肩胛骨也好。。。。
如何消炎？用這句話！
也許簡單到你嗤之以鼻。
第一步，精神內守。 什麽意思呢？
比如，一個人上呼吸道感染， 疼痛，甚至發燒，而且火燒火燎，或者刺痛。
這時候，我們的“神”在哪兒？
我們的神在痛苦那兒， 在擔憂那兒， 在恐懼那兒， 在煩躁那兒， 或者在原本計劃辦的事情上，或者在聯想到並發症上。。。。
也就是說， 我們的神，在幹著毫無意義的事情，無謂的浪費著。
那麽，為什麽精神內守就好了呢？
因為神能帶來氣，氣能帶來血的平衡。
具體如何理解？
神回來了， 那麽上呼吸道發炎的地方， 就會有大量的能量來工作，
這些能量會去清理多餘的血液匯聚， 也會引導“新鮮”的血液進入。
這就是消炎的本質， 把不必要的，過激的血液匯聚清除， 同時引入富含氧氣的新鮮血液。
這個時候， 炎症伴隨的發燒和疼痛，都會同時消失。
第二步， 恬淡虛無。
一個老掉牙的故事就是，如果一個茶杯是滿的， 你必須倒空了，才能續上新茶。
雖然老掉牙， 但是道理卻不過時。
一個人，如果腦子裏充斥著“錯誤”的思想， 是不可能接受新思想的， 所以會錯誤一輩子。
接受新思想的第一步，就是拋棄舊思想，倒空自己。
同樣道理， 一個房間堆滿東西， 你無法重新布置。
無，表麵上是什麽都沒有了， 但是， 卻是一切新可能的開始和前提條件。
就像消炎這件事， 你不首先“無”， 新鮮血液就進不來。
你不首先無， 你那些能量就全被“無謂消耗”掉。
“有”在這個時候， 就是炎症，就是血液聚集， 就是缺氧， 就是疼痛，就是經絡氣血堵塞。
嚴重的時候， “有”就膨脹畸變成腫瘤癌症。
如果這麽理解， 你是不是很向往“無”的日子。
無的意義還遠不止此， 無還包括，沒有功利心， 沒有執著等等。
比如， 很多人修行練功， 都希望自己得神功， 能有神通，能做這個那個，
或者有人生病了學習練功， 天天想著消掉自己身上的腫瘤。
這就是手裏想抓的東西太多，最後什麽都抓不到。
眼睛裏想看的東西太多， 什麽都看不清。
而最好的東西， 卻總是“意外收獲”。
第三步， 內守+無
這就是當下法則， 就是放下， 就是把心神還給身體，就是順應天道，無我。
在這種狀態下， 保持下去， 就是世界上最強大的療愈。
不用說身體的疾病， 就算不快樂的人生， 都會枯木逢春。
