千年守望
養生筆記
觀照的最高境界
我就像一個瘋子一樣，宣揚著“天下無病”“返老還童”。 之所以瘋了， 在外看來， 因為違背常理。 在自己看來， 卻是因為懷抱真理。 人麵對真理的時候， 就會變得義無反顧，瘋瘋癲癲的，因為真理很美。就像熱愛自然的人， 熱愛探險的人， 經曆了無數的磨難，無數的生死考驗， 有一天， 眼前一亮， 風景無限。 當麵對這樣的大美， 人會忘記一切， 人世間的各種藩籬枷鎖，和自己身上的傷痕， 隻因為， 你已經成為天地的一部分， 不再流浪。
在所有的看似簡單， 看似神奇， 看似吹牛，看似胡編的故事裏。 始終有一條紅線，貫穿命脈。 這就是最簡單，卻又最強大，最無為，卻又無所不為的”觀照“。
如果你因為深受重傷，疼的滿地打滾， 我告訴你， 其實沒必要。觀照就好。
如果你高原反應，呼吸困難， 身體哪兒哪兒都開始不對勁了，頭痛欲裂， 其實並不可怕， 觀照就好。
如果你身患各種疾病， 大的小的， 急性的慢性的， 也不用驚慌痛苦， 觀照就好。
如果你覺得生命沒有意義，情緒低落，甚至絕望，或者生不如死，行屍走肉， 其實也不可怕， 觀照就好。
。。。。。。
如果說，世界上有一種藥， 可以治百病，了百事， 那麽，最可能的候選就是觀照。因為，觀照，是一種靜，是一種mindful， 是一種回歸根本， 是一種能量導引，是一種直指本性， 是一種喚醒，更是一種融合，是天人合一。 既然， 世界上沒有了”我“， 自然，”我的“那些問題， 也就不存在了。
我講過很多的故事， 那些瑣碎卻又有點不可思議的故事。 從治病到給人治病， 到處理身體的各種挑戰， 到生活，到精神，到純粹的快樂。 從種地到養孩子，從寫文章到教學生。 而這所有故事的背後， 都離不開觀照。 所以， 今天就來說說觀照，到底為何物， 這個神奇的強大的，卻又容易被人瞧不上眼的觀照， 到底如何起作用，關鍵是什麽，最高的境界或心法又是什麽？
Grace曾經有肚子疼的問題。一年到頭，會犯幾次。 自從學了觀照以後， 頻頻得手，於是有了自信。 這次去國家公園，肚子有點不舒服，觀照就好了。人一旦覺得自己可以控製局麵了， 就會自信， 就會變得輕鬆。 當問題再來的時候， 就多了一份從容，冷靜，也因為經驗，可以更加有效的處理解決問題。 也會走向最終的徹底解決。
那麽， 從一個案例的學習， 可以不斷的推廣到各種各樣的不同的問題中去。 於是， 觀照， 就會變得無處不在， 每天的吃飯， 走路，練功， 工作，學習等等，都會看到它的足跡。
有的同學， 把觀照應用到暈車暈船， 以及身體的其他不舒服， 或者在焦慮的時候，在恐懼的時候， 在憤怒的時候， 在各種“不良”情緒的時候， 同樣可以應用觀照。 不一樣的應用， 一樣的觀照。 可以說， 以不變應萬變， 無為而無所不為。
那麽，何為觀照呢？它的關鍵在什麽地方呢？
這些問題的答案， 會隨著你的“功力”的變化而有所不同。
也就是說， 如何觀，觀什麽，等等，都會因為功力的不同而不同。
所謂觀照， 就是一種“看”，或者說一種“感知”。 一種用意識去“看”世間的萬事萬物。
比如， 肚子疼，那就去感覺肚子疼的任何細節。 到底是鈍痛，是刺痛，是陣痛， 是絞痛， 是冷痛，是熱痛，是實痛，是虛痛。。。。。。而這些疼痛， 是如何變遷的，和身體的其他地方有什麽關係， 和環境有什麽關係， 和食物有什麽關係， 和睡眠有什麽關係， 和時辰有什麽關係等等。 那麽，在當下， 最重要的心法又是什麽呢？
觀照， 根本上是一種“無我”，所謂無我， 是無分別心，無判斷，無我執，無恐懼，無擔憂。也就是說， 肚子痛，就是肚子痛， 這個痛，好像和你無關， 你隻是好奇去了解它罷了。 至於它的變遷，你也無需動情， 因為，這就是“自然”， 而背後的運行規律， 就是所謂的身體的奧秘。 這些東西， 和你無關， 你也管不了。 因為如此， 就由它去吧。
所以， 觀照， 是一種“無我”，一種客觀的存在。 疼，不再是什麽“壞東西”，也不是你可以去回避的東西。 所以， 觀照，是一種“當下”，擁有“當下”的所有力量。
觀照， 如果從氣功的角度來說， 是一種“意念”， 是一種導引能量的力量和方向。 所謂“意到氣到”， 你也可以做到“指哪兒打哪兒”。 或者，從物理的角度說， 你在觀照的時候， 也就是在導引你身體的能量場， 你的氣血。
一旦觀照成為一種導引， 就會出現這樣的問題， 如何“導引”？怎麽導才是對的，才是有效的，才是解決當下問題， 又不會造成其他傷害的，或者帶來長遠傷害的？ 於是， 觀照，不再是盲目的觀照， 需要技巧， 需要方法， 需要理論，需要路線，需要把控。
為了做到有效的觀照，我們不能依賴“頭腦的力量”，因為， 你“想怎樣”，不等於你“能做到怎樣”。 比如， 你說我現在腦子裏不想美女， 可是好色的你， 是不可能不想的。 比如， 你說， 我不怕痛苦，也不怕死亡， 大抵你是信口開河， 真的到了時候， 恐怕你連拿起刀在自己胳膊上輕輕劃上一道，你都是不敢的。 更不用說， 那些大的挑戰了。
所以， 我們往往“信口開河”，其實，我們什麽都做不到。其實， 我們一輩子， 大部分的時間， 都活在自己編織的謊言中。 我們總是以為自己能做這個能做那個，我們總以為， 自己會是幸運的， 或者自己是天生不幸的。 往往我們都是錯的。 這就是“分離”， 現實和腦子的分離。
之所以，生命中有那麽多的“不一致”“分離”“不可捉摸”， 就是因為， 人往往離開了自己的“根本”。因為人活在枝葉中，活在假象中，而不見根本。
簡單一個例子。 我們偏頭痛， 我們可能會去看醫生，可能會吃藥。 可是， 極少人， 會去思考我們為什麽會偏頭痛？如何從根本上解決這個問題。 於是， 人們去看了醫生， 吃了一點藥， 暫時不痛了， 就認為，自己的偏頭痛好了， 而治好這個疾病的是醫生，是醫生的藥。 那麽， 人們還是一如既往， 該怎樣還是怎樣。 於是， 不久以後， 會再一次偏頭痛。 上次的經驗告訴人們， 這個問題的答案應該是去看醫生，去吃藥。 然後會如此重複。
可是， 有幾個人，會去關注根本呢？極少極少。
那麽， 根本難道是：身體不舒服了， 看病，吃藥。
聽起來，大家可能覺得有點不太舒服。 可是， 現實告訴我們， 世界上99%的人， 可能都擁有同樣的生病哲學。 誰會在乎那個根本呢？
同樣的道理， 其他事情，生活和生命的諸多事情上， 人們都是遠離根本。 久而久之， 人整體就遠離根本。
比如， 可以問一些簡單的問題，看看大家怎麽想。
一個家庭， 有一個寶貝孩子， 孩子不愛學習，天天打遊戲。你的解釋是什麽， 解決方案又是什麽？有多少人，會去想，能夠找到問題的根源。
一個孩子， 如果體弱多病， 各種過敏，你又會怎麽想？是先天，是體質，還是無所謂。 99%的家長，不會有很好的答案。 原因在什麽地方， 因為脫離本質。 因為人們習慣脫離本質。
一個婚姻， 充滿爭吵和戰鬥， 懷疑和背叛， 有多少人， 會在質問自己， 到底自己做錯了什麽？這樣的人，很少。 絕大部分的人， 會去指責對方， 指責其他人。 而認為， 自己承受了生命中不可承受的重，受委屈的，總是自己，而不是別人。
這樣的例子，無窮無盡， 大家不要覺得，哦，這些人，好愚蠢啊。 其實，不是這樣的，他們是主流， 而你我，也毫無例外的在其中。 當我們說出來的時候， 我們總覺得自己是無辜的，是比他們高明的， 其實不是， 這正是“頭腦”和“實踐”分離的一個重要特征，是一個離開根本的重要特征。
我們在腦子中， 總覺得自己是“聰明”的， 其實，在那一個瞬間，我們的悲劇已經開始。 因為， 我們就像熱氣球一樣， 正在發燒，正在一點一點離開大地。
那麽， 如何盡量的減少“分離”，更多的“腳踏實地”呢？
這個過程， 其實就是一種修行，是一種回歸。 而這裏邊，一個很有效的方法，就是“靜”。 靜，就是去掉浮華，去掉謊言，去掉假象，去掉灰塵，去掉恐懼，去掉擔憂，去掉我執。 靜，就是不再迷失在枝葉，回歸根本。
在這個過程中， 觀照就成為一種自然的產物。 因為，你會不斷的去“檢討”“反省”“審視”“批判”“解刨”自己。 這本身就是一種“內省”，一種觀照， 一種收回我們放縱太久的目光，回到自己的身上。 因為舍棄了那麽多東西， 我們眼睛就能看清楚更多的東西， 更透亮更深刻。 不再一葉障目，也不再目光漂移不定。
於是， 在觀照中， 我們看到了事物的本來麵目。
那麽接下來呢？難道這就是故事的所有嗎？
當然， 沒那麽簡單。
物理學家， 發現了一個物理定理， 並不是故事的全部， 真正起作用的是， 如何去應用這個定理。
當你發現了孩子容易過敏，你的偏頭痛，肚子通，暈車等等問題的真相以後。 你還需要行動。 需要改變你的固有的行為，思想，習慣等等。
而光從當下的病症來說， 你需要去正確的“處理”那個根本。 從能量或者氣功的角度說，你需要去正確的“導引能量”。
如果說回歸根本， 像一個診病的過程。 這個時候的觀照， 更像一個治病的過程。 如何治呢？你需要掌握各種疾病規律，需要掌握身體的運行規律， 需要理解自愈力的奧秘， 需要動態的把握，需要隨機應變，需要對症下藥等等。 這是一個長期學習，實踐，領悟的過程。
但是，不管是什麽樣的具體細節， 這所有的觀照， 都有一些共同的特點。
比如， “若即若離”， 為什麽是若即若離， 而不是殺伐決斷呢？不是涇渭分明呢？因為，這是身體的規律，因為療愈在一種“順從”和“適應”， 在一種“彌漫而又深入”。 而若即若離的最大的敵人是誰呢？是“自我”，是“我執”。 因為我們痛恨“疼痛”“疾病”等等任何的“不好的東西”， 所以， 我們強烈渴望，我們消滅它們。 怎麽可以“若即若離”呢？怎麽能容忍這些“壞東西”侵犯神聖的我們呢？我們的利益高於一切的。
所以， 不管你理論上多麽清楚，“若即若離”是多麽的重要啊。 可是，你往往在實踐中做不到。 為什麽？因為你的“自我”是那麽的強烈， 那麽的根深蒂固， 深深的存在於你的潛意識中。 它們遠遠比意識部分的你更加無孔不入，更加強大。
要想真正做到自然的像行雲流水般的“若即若離”， 你需要用很多年的修行去真正把“無為”植入你的潛意識，那個時候， 所有的“若即若離”才可能真實，自然， 無處不在。這也是為什麽， 修行， 其實是一個開口就是幾年的漫漫長路。
所以， 有效的觀照， 是一種“無我的”，“無分別心的”， “若即若離的”，“行雲流水的”。 如果你能夠做到這一點， 那麽， 你基本上能夠做到我講過的所有故事，包括我學生講過的所有故事。 什麽肚子疼，感冒， 咳嗽， 腰酸背痛， 頸椎病，胃病，暈車，高原反應等等。 也可以解決生活中，情感中，精神上的很多問題， 比如失眠，抑鬱，精力不濟， 容易發怒，憤世嫉俗，悲觀厭世等等。
現在，回到文章的題目， 什麽是“觀照的最高境界”呢？
上麵這種境界是不是就是最高的境界呢？
不是， 上麵的境界，更多的停留在”術“的層麵， 是用來解決具體問題的。
那個最高的境界， 更是一種“道”， 一種就像上天的光芒普照大地。
哪到底是什麽呢？
觀照， 直觀的理解， 是一種“看”。 既然是“看”， 就有”看的“和“被看的”。 比如， 肚子疼， 你去感受那個疼痛。 “你”在看“肚子疼”， 你是那個看的， 肚子痛是被看的。
這時候， 聰明的同學可能會猜出來， 最高的境界，應該就是二者不分。
那你答對了。 但是，你能告訴我怎麽不分嗎？
恐怕你不能， 因為， 你還沒有走過“分”的階段， 你無法知道“不分”的階段。
就像你沒有走過“為”，是不可能真正理解“無為”的。
你沒有直麵過死亡， 是很難真正理解不怕死是什麽意思。
就像一個從來就是貧窮的人， 是不能說自己看淡財富的。
一樣的道理， 如果你沒有足夠的精通“分開的”觀照， 是不可能理解什麽叫“不分的”。
那麽， 這所謂最高的境界的特點到底是什麽呢？不分的具體意義到底是什麽呢？
還是拿肚子疼作為例子。 “分”的觀照， 就是不帶分別心的，疼痛不是什麽壞事， 我們要接受它， 真正的容納它， 把它看成身體的一種“自然現象”， 然後， 我們去研究它， 每一個細節，每一個變幻， 我們應用各種的方法， 去導引這個不那麽通暢的能量， 讓它像一匹脫離脫離韁繩的野馬一樣， 重新馴服，從而，讓身體重新回到通暢，安靜，舒服，有效。而為了有效的馴服這匹野馬， 我們需要“有收有放”，需要“若即若離”。 你如果太渴望它的歸順，它會偏偏執拗。 你若太由著它， 它會越來越瘋。
但是， 最高境界的觀照，會不太一樣， 在這種境界中， 你不再是那個馴馬的人。 而是你自己就是那匹馬。 你和馬，已經不再分開，不再是兩個存在。 馬中有你，你中有馬。 人馬不分。 這個時候， 馴馬的任務就不再存在， 也談不上“接受”“臣服”“若即若離”，因為這裏邊沒有人， 也沒有馬， 更不存在兩個獨立的個體，一個清晰的二元關係。
對應到肚子疼這個例子。 最高境界的觀照， 就是肚子疼，不再是什麽肚子疼， 你已經進入肚子疼本身。
比如，如果你的手臂上被紮上一把匕首。 如果用觀照， 那麽，你就要接受它， 觀看它，不慌不忙，不恐懼不害怕， 你的疼痛就不會給你帶來痛苦。 但是， 最高境界的觀照， 是這個痛苦根本就不存在， 因為，你就是痛苦，痛苦就是你。 所以， 在別人看來， 是無法承受的痛，在你這兒，變成了統一，也自然沒有了痛苦。
這個時候，你可能在想， 這可能嗎？
是可能的，隻是，很難做到罷了。 有些人， 在極端的情況下，都有這些能力。 比如， 你如果被一隻老虎追著跑，這個時候，你的腳被刺紮了， 被石頭刮破了， 甚至，你的一個手指頭斷了， 你都可以沒有痛苦。
再比如， 我在爬Mt. Shasta的時候， 受了很多傷。 在山上的時候， 我幾乎都不知道，等我回到家的時候，才發現，其實自己是傷痕累累的，原因在於， 那個時候，活命要緊，哪有那麽多講究呢？
而當我生命真的受到威脅的時候。 這個時候， 正常是會恐懼的，恐懼就會帶來痛苦。 但是， 現實中的我， 其實沒有多少的感覺。 其原因， 就是因為，當你把“生”和“死”變成一個東西的時候， 死亡也就不再可怕了。
除去病痛，受傷，和死亡。
這個所謂的觀照的最高境界。 在能量場上，又是如何體現的呢？
比如， 你長了一個腫瘤，那麽， 你的能量場就多了一個嚴重的淤堵。 那麽，打開這個能量淤堵的最有效的方法是什麽呢？不是導引，不是疏通，不是藥物幹涉等等。
而是進入這個腫瘤，真正的把意識植入這個腫瘤， 成為一個東西。 這個力量， 大過所有的外在的，二元的方法。
大家可能又會搖頭嘀咕，這不可能。
如果你對腫瘤有這種神秘的恐懼和敬畏。我尊重你，我隻是告訴你世界上還有這樣一種可能罷了。
那麽對於練功，或者打通經絡， 提升氣血來說。
這所謂的觀照的最高境界又是什麽呢？
那就是進入“經絡”本身，“氣血”本身。 這恐怕也是通暢經絡，提升氣血最根本，最徹底的方法了。
至於如何“進入”， 恐怕需要你自己去領悟。
“神話”講完了。 希望大家有一天， 興高采烈的跑過來， 分享給我，你的版本。
“你會不斷的去“檢討”“反省”“審視”“批判”“解刨”自己。 這本身就是一種“內省”。。。
反省和檢討是新的念頭，會把你帶出當下。所以觀照是不要帶評判之心的，一旦升起評判之心，要在當下觀照到這個，而不是隨其發展
是能觀的那個 ：）
不過不能否定博主沒有證到那個，但是大眾更關住身體。由身體入道也是可以的呀。
南師說過，在氣脈打通之前是不可能得定的。
我覺得大眾誤解禪宗了，頓悟上下千年有幾人？
通篇文章似乎有道理但充滿矛盾，因為你還在迷糊中，但有時也有靈光閃爍的時刻。
我們生活在夢幻中，身體隻是一個幻象！！這是根本！！！
病痛來了及生活中其他不順都是引領我們去發現正途。
問自己誰在痛 我在痛 那麽我是誰呢？守住這個問題就是最好的關照！！
過去你寫過一些有關觀照的文章，我不理解，覺得不可思議，但通過一年多的練功，如今，我對觀照有了很深刻的認識，這是一種親身體驗後的感受，因為我已經可以用觀照來解決身體上很多的疼痛和不舒服，這次去國家公園 hiking，因為喝了一小瓶 5-hour Energy後胃很不舒服，通過觀照，不舒服的胃很快就好了，還有一次，一下子吃了三根玉米和其他食物，吃得太多了，肚子和胃也開始不舒服了，也是通過觀照很快就好了。
至於你文章中所提及的觀照的最高境界，我還需要更多的理解更多的練功經曆，主要是還沒有達到你那樣的功力。
對於一般意義上的觀照，我非常認同你的看法，因為我是練過來，經曆過來的。那就是如你說的：“觀照，是一種靜，是一種mindful”。其實，所有你的功法，如果沒有靜的能力，基本是不會有效果的，而一旦能靜下心，那麽很多你說的奇跡都會發生。我在自己身上已經有了很多體驗，真的是很神奇。也許，我是一個比較容易靜下心來的人，所以，我是幸運的，能從練功中獲得很多好處。
再次謝謝你的幫助！
“為什麽是若即若離， 因為這是身體的規律，因為療愈在一種‘順從’和‘適應’，在一種‘彌漫而又深入’”。你解釋的簡潔易懂，謝謝分享！
是這樣的嗎？ 想多了！ 如果“觀照”有最高境界，那就是無觀照。
先學著放下執著，若即若離的觀照！
謝謝分享！