唐山打人、女孩瓜田被毀

唐山打人、女孩瓜田被毀：他們背後的關係社會

2022-09-04 23:25:17  二湘的十一維空間 

https://news.creaders.net/china/2022/09/04/2522214.html

最近注意到兩件事：

第一件，武漢的一位餘姓姑娘回鄉創業，投入100多萬承包了上千畝田地種植南瓜。結果悲劇了，附近的村民從零星偷瓜，逐漸發展到光天化日之下公然抱走，甚至拉車來裝。看也看不住，報警警察也沒辦法。這些老頭老太哄搶東西，能算什麽罪？隻能批評教育罷了。

這姑娘一氣之下發視頻曝光，這下可壞菜了，村民們懷恨在心，偷偷拿刀把剩下的南瓜給剁個稀巴爛！

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第二件，河北省檢察院剛剛通報了唐山陳某誌等人違法犯罪的審查情況。這個團夥有28人之多，另有涉嫌充當惡勢力保護傘被立案的有15人，總計43人。

這兩件看起來風馬牛不相及的事，細想卻是千絲萬縷的聯係。

這位抱著希望回鄉創業的女孩，顯然是對鄉土中國缺乏最基本的認知，雖然是家鄉，但估計上學已久，對鄉村的權力遊戲完全陌生。

還記得《白鹿原》裏的田小娥嗎？這個善良、無辜而又叛逆的女性，這個由舊時代向新時代過渡的帶有思想解放意味的女性，跟著黑娃來到白鹿原。然而男人們認定她是個蕩婦，女人們看著他伶俐的小腳隻有嫉妒，其中就包括鹿兆鵬的窩囊媳婦。於是她隻能在村口的破窯洞裏棲身。

這就是中國鄉村——沒有任何地方像中國鄉村一樣難以接納一個外人。

還記得《平凡的世界》裏的郝紅梅嗎？他遠嫁他鄉，隻想平平安安過一生，結果災難降臨了，丈夫在蓋房子時被砸死了。她成了寡婦。

她把所有的希望都寄托在孩子身上，然而，寡婦門前是非多，孤兒寡母在農村意味著什麽，誰都清楚。那老光棍毛蛋上下其手，差點讓她走向毀滅。幸好，她還有一個一直牽掛她的老同學田潤生。最後她和這個平凡的司機組成了新的家庭。

還記得大衣哥朱之文嗎？這是最深切地熱愛著土地、熱愛著家鄉的人。當他從城裏回到家鄉，借錢的、扔磚頭的、砸門的接踵而至。要知道他不是外人，卻像外人一樣被對待。

 

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我相信武漢這位女孩對這三個故事耳熟能詳，然而她卻沒有意識生活的殘酷，沒有意識到人性的醜惡，沒有意識到創業的外在風險——天有不測風雲未必是南瓜的最大風險，人有旦夕禍福才是。

二

傳統中國社會、也就是農業社會，是以血緣關係為基礎的。血緣形成的粘合力，最是牢固；血緣形成的勢力，最是強大。打仗親兄弟，上陣父子兵，鄉土中國，就是家族勢力的中國。

想想吧，一家祖孫三代同堂，六七個壯年，三十幾個後生，這家誰還敢惹？

在這樣一個大家庭中，隻要還沒有分家，財產就是共有的。家有千口，主事一人，每個人都有絕對的義務為家庭作貢獻，每個人都沒有個人財產的支配自由。費孝通在《江村經濟》中有深入的描述。

對所有權、產權的淡漠，已經深入到骨髓。所以，盡管那東西不屬於自己，明明是他人的，仍然是心裏貓抓一樣覬覦，那叫妄圖染指，叫分一杯羹，叫有福同享，叫有錢大家賺，叫見麵分一半，叫“和尚動得，我動不得？”

阿Q說了這句話，得意地笑了。注意魯迅接著寫道：“酒店裏的人也有九分得意的笑。”

阿Q這話給集體作惡提供了注解。隻要有一人下手，就會演變成“瓜分”。

有了這種心態，就會“不吃白不吃，白吃誰不吃”，“有便宜不占王八蛋”，如果吃不著，就會眼紅，就會嫉妒，就會仇富，就會“既然不為我所有，寧可摔得粉碎，撕個稀巴爛”。《天龍八部》裏那個陷害蕭峰的馬夫人，就是這種變態。

於是人們越發倚重家族勢力，以免被人欺負。形成了一個閉環，走不出去。

所以，老人們哄搶砸爛南瓜這種事，絕對不是什麽壞人變老了，而是壞到傳宗接代才對。

三

血緣之外，是江湖的中國。中國人最講究關係。法製以外是江湖。法製以內，發展正當關係；法製以外，發展更加複雜的關係，也許正當也許不正當。試想，假如法製能保障一個人的安全與發展，還用得著那麽看重關係嗎？

所以，中國人最講究在家靠父母，出門靠朋友；在家靠娘，出門靠牆；一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫；多一個朋友多一條路，總得有個靠的東西才安全。

所以，很難保持精神的獨立，個性的獨立，生怕被孤立，寧可和光同塵，否則有可能成為田小娥。

所以，純真的、寶貴的友誼，可以君子之交淡如水，也可以桃園三結義；既可以成為正義的化身，又可以成為作惡的集團。

比如唐山這個團夥，他們是幫閑、是幫凶、是臭味相投、是一丘之貉、是利益集團。

他們要的隻是勢力，壞人在江湖中，沒有保護傘撐著是不安全的。

還記得《讓子彈飛》裏的惡霸黃四郎嗎，薑文給鵝城百姓發搶，都沒人敢去打。然而當薑文抓了替身的黃四郎示眾時，這個惡霸的大宅子瞬間就被拆光了！

《儒林外史》中的那個範進，剛剛中舉，張鄉紳就送來銀子，竭力結交。所以範進有一天當膩了官，想告老還鄉，想回鄉創業，那是一點問題都沒有的。

而一個單薄的小姑娘回鄉創業，得有多大風險？

陳某誌們是匪，哄搶南瓜的老人是另一種“匪”，但他們共同之處是背後有人撐腰，有保護傘，有中國社會層層疊疊的關係網在作用。陳某誌們如果沒有保護傘，敢那麽囂張妄為嗎？而後者如果沒有整個村落的默許和撐腰，那些老人們敢來偷瓜毀瓜嗎？好在這一次陳某誌們被一鍋端了，但是前者有法律製裁，後者卻找不到製裁辦法，真讓人苦惱！

四

愛默生，是一個哲學家，也是一個絮絮叨叨的演講家。我記得在一次演講中，他不斷絮叨美國的鄉村，應該學習英國，家家戶戶應該有花園、有草坪。

詭異的是美國竟然很快實現了愛默生的倡導。

管子說倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。這是一個千古偽命題，倉廩衣食與禮節榮辱的確有關係，但不應是前提關係。

這個偽命題讓曆代中國人隻為了吃飽飯，吃飽了沒事，撐得慌，就開始瞎折騰，如此往複，從來沒有人真的在社會底層認真實踐禮節、榮辱問題，那隻是士大夫的特權。

今日我們比曆史上任何時期都要倉廩實。這讓我們在鄉村中實現家家戶戶有花園有草坪並不太難，但是實現人心的友善友愛，要比種一些花花草草要難得多。

這個不難理解，白話叫作“兩個文明一起抓。”