穿越人間世

子桑，子綦，子路與顏回四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友，同學於托尼門下。

未幾，四人都拿到博士學位，同來向托尼辭行。托尼問，“你們準備去哪兒?” 俱答，“回國。”托尼問，“回去幹什麽?” 子桑答，“我聽說國君年富力強，獨斷專行。他拿國事當兒戲，麵無難色，心無愧意，無人能奈他何。他拿老百姓的性命不當回亊兒，一家夥就餓死幾千萬人，而且還揚言，就是死上一半國民，也不怕與人打核大戰。百姓被牢牢地拴在土地上，無處躲，無處逃。老師曾教導我們，已經治理好的國家就別去了，要去就去那些百廢待興的國家，當時您給我們舉的例子是，醫生家門口病人多。我願意把從您這兒學到的知識用於幫助家國製定治國方略，沒準兒家國還有救。”

托尼說，“唉，你們這一去怕是要進大牢啊。道這個東西不能雜，雜了就事兒多，事兒多了就擾亂心緒，心緒亂了就生憂患，憂患多了就沒救了。抗戰時期，高傳寶都懂得，先保存自己，再消滅敵人，保存自己是為了更好地消滅敵人。自己還沒有搞定，就忙著去影響獨裁者，那不是找死嗎? 而且你們也知道，道德流失，智慧遂出。道德失於逐名，智慧出於紛爭。名聲這個東西，其實就是相互傾軋的代名詞，智慧這個東西就是爭鬥的工具。二者都不是什麽好東西，絕非盡行於天下，無往而不勝的利器。”

聽完托尼的肺腑之言，子桑與子路決定不回國了，子綦與顏回則執意要回。幾十年後，四人在不同場合先後再會，雖相視而笑，但不再莫逆於心了。

子桑與顏回聚首，二人都是知名學者，前者得了諾貝爾物理獎，後者成了導彈之父。知名學者，如鳳毛麟角，治國亂國，境遇差別不大，居象牙塔尖，享國師尊榮。二人皆器宇軒昂，盛氣疾視，伯仲之間，惺惺相惜而已。

子路與子綦聚首，二人都是普通文職，前者容光煥發，剛遷新居，後者一臉菜色，剛被平反。普通文職，如澤雉塗龜，治國亂國，境遇差別大矣，或安居樂業，或窮酸潦倒。二人執手相看淚眼，唏噓不已，一盛一衰，不可同日而語。

又過若幹年，子桑榮歸故裏，娶下能當自己孫女的嬌妻。顏回死了，雖有人嘀咕，說他曾幫國君放過畝產萬斤的衛星，然其死還是得於腞楯之上聚僂之中。子路如世外散仙，依舊容光煥發，安其居樂其俗。子綦雖奔了小康，但一臉倦色，托子路把兩個孫輩辦了出去。

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① 細心的讀者不難發現，以上是對莊子內篇《人間世》開篇的穿越。然而，曆史本身是無法被穿越的，它隻是以更大規模，更高烈度重演而已。附原文於下:

顏回見仲尼，請行。曰：“奚之？”曰：“將之衛。”曰：“奚為焉？”曰：“回聞衛君，其年壯，其行獨；輕用其國，而不見其過；輕用民死，死者以國量乎澤，若蕉，民其無如矣。回嚐聞之夫子曰：‘治國去之，亂國救之，醫門多疾。原以所聞思其則，庶幾其國有廖乎！”仲尼曰：“嘻！若殆往而刑耳！夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾者憂，憂而不救。古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！且若亦知夫德之所蕩而知之所為出乎哉？德蕩乎名，知出乎爭。名也者，相軋也；知也者，爭之器也。二者凶器，非所以盡行也。