先哲對生死的感悟:談五行的法則
(2015-01-24 11:37:29)
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高中的時候上哲學課,老師說:古代中國人認為世界是由5種元素構成:金木水火土,這是樸素的唯物主義觀點。現在看來,國家教委編寫哲學課的那些人也是真有一套。就象《笑傲江湖》裏任我行對嶽不群說的那樣:明明是珠玉,卻要說是瓦礫。然後全中國的一代一代的學子們就都覺得那是瓦礫。
對不了解的東西做庸俗化的解釋,是當代特色之一。
眾所周知,如果想學點術數,比如子平八字,奇門遁甲,太乙六壬,甚至梅花易數,京房納甲等,五行生克是基本知識。就象學算術先學數數,從1到10;學西方音樂先學7個音節;學英文先學26個字母一樣。
問題是:先哲怎麽會發明五行這種東西?如果五行是五種元素,為什麽不是三種四種或者六種八種?
初學者或許有這些問題。當然也可以先不管這些,就像中國教育體製出來的孩子,解題能力特別強,至於為什麽會有那些艱深的偏微分方程,那無所謂,會用就行,反正我又不要去發明什麽。我曾經見過幾個術數高手,手段比我強,但是你問他們五行生克的由來,大都會說:那是老祖宗定的,咱不用管。
五行的法則,實際上是先哲們對生死的理解。
對一切生命而言,最神秘的不過是兩件事:生和死。生死無常。天下之大,凡了悟生死的人都是超凡入聖的。未曾生我誰是我?我生之前我是誰?生命偉大,生死神奇。
以佛家的觀點來看,生命是輪回的體現,是業力的體現。沒有無緣無故的生或死。沒有無緣無故的愛與恨。有情來下種,因地果還生。無情亦無種,無性也無生。
為什麽會生?一個生命來到這個世界上是有原因的,這個因就體現在生命的曆程上。生命過程中遇到的一切,是背後冥冥中的那個因在起作用。換句話說,一個生命在誕生的時候就有它的目的----來到這個世界上,就是要做某些事的。這是生命的目的。
為什麽會死?一個生命不會無緣無故地死去。所有的死也都是有原因的,由於某種原因,某些事情發生了,導致生命消逝了。這也是生命的歸宿。沒有生來以後就不死的,有生的緣,必有死的因。
生為有情;死為定業。
無生無死的地方,不在這個娑婆世界,而在極樂淨土。換句話說,生與死,是這個五欲混居之地的法則,不是天堂的法則。
古代先賢們觀察到了生命中不可避免的這兩件事。古代先賢們同時又發現,任何生命都是由另一個生命產生的。所有的生命都不是憑空從空氣中產生的。現代生物醫學試圖走的路是:合成生命。從無生機的物質中合成有機的生命。可惜,直到現在沒能成功。自然界的一條普適的規律是:隻有生命才能創造生命。一個新生命隻能從老的生命體的繼承中產生。
娑婆世界一切生命,皆由生命而來;而一切生命,皆可創造生命。
算上最開始講的兩條:生有目的;死有原因。這樣總共陳述了四種關係。這四種關係,正是五行生克的基礎。換句話說,五行是古代先賢們對生命的理解,對生死的理解。
比如五行中的"木"。假如我們把木看作一種生命,這種生命是永恒的,除非遇到了克星。木如果死了,那一定有原因。原因就是"金"。金克製木,是木的"天敵"。
金有克製木的"天性"。為什麽呢?那是金的"生命目的",金所以會出生,就是為了克製木而生的。
看來隻要有金的存在,木就逃不掉了。是嗎?不盡然。木為了保護自己,就用自己的生命力產生了另一種生命:火。火從木中生,恰好是金的克星。換句話說,火作為一種新的生命,它的出生有目的:克製金。所以金遇到火這個克星,金反而要完了。
回頭再看金。金是土生的。土生金的原因,和木生火的原因是一樣的。因為木克土,是土的天敵。土為了生存,就產生了金來克木。
以此類推。
木懼怕金,所以生火克金;金懼怕火,所以生水克火;火懼怕水,所以生土克水;水懼怕土,所以生木克土。反覆五次,正好是個循環。
這種"懼而生,生而克"的循環導致了4種關係:克我,我生,我克,生我。每一種關係代表一個元素,加上自身,就是5種元素。所以不可能有6種,或者7種8種。5這個數,是非常神奇的。
其實不太相信國家教委裏沒有明白人。可能教委也有難處,因為讓高中生們學哲學畢竟有點沉重;但是為了樹立正確的辯證唯物主義的世界觀,必須從小做起,從娃娃抓起,也隻好如此了。反正這麽說也不能說錯,因為樸素的東西本來就是好的。
是否都是珠玉?
我看都是瓦礫,但因為年代久遠,就成了古董,可以"值錢".
若不美觀,不實用,"價值連城"就可以擺在家裏嗎? 應該放在博物館.
中國西周末年,已經有了一種五材說。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜,以成萬物”和《左傳》“天生五材,民並用之,廢一不可”。(摘自維基百科)
“五行學說開始時就是五素,是古人理解的構成萬物之元素,”——能給個參考文獻嗎?
陰陽是陰陽,五行是五行。不要混為一談。“五行指的是氣的五種運行方式”是後來的演繹,五行學說開始時就是五素,是古人理解的構成萬物之元素,可以理解成原始的化學。後來古人在此基礎上演化成五行學說---所謂的古代哲學思想之一。