基督教教理形成簡史 (16)：打！

  自638年伊斯蘭教徒們占領耶路撒冷，到1095年穆斯林把原來基督教的五個宣教中心中的耶路撒冷、安提阿、北非的迦太基(和亞曆山大)占領，第四個宣教中心拜占庭岌岌可危。並且後來穆斯林幹脆切斷基督教聖徒們從歐洲去耶路撒冷朝拜之路。好比現在你把穆斯林們去麥加朝拜的路封死了一樣，後果如何？穆斯林兄弟一定開打！
  1095年，教皇烏爾班二世(Urbanus II)最初為了應拜占庭皇帝阿曆克塞一世的求援，而號召西方誌願軍前往拜占庭帝國抵禦塞爾柱人從安納托利亞而來的入侵。後來，東征的目的逐漸演變為奪回聖地及耶路撒冷城，並將東方基督教從伊斯蘭的統治中解放出來。十字軍成員主要為來自西歐各國自願者，他們有騎士和農民，他們跋山涉水，來到君士坦丁堡，而後又將戰矛轉向耶路撒冷。隊伍中的農民數量大大超過騎士，但由於他們並未受過戰鬥訓練，因此最初十字軍並未到達聖城。1099年，重新組織的十字軍大軍攻陷耶路撒冷，戰爭都是殘酷的。東征過程中，西方人在累範特建立了耶路撒冷王國、的黎波裏伯國、安條克公國和埃德薩伯國四個十字軍國家。由於十字軍對耶路撒冷這座461年未在天主教控製下的聖城懷有極強的熱忱，因而他們拒絕將奪取的土地歸還給拜占庭帝國。至今第一次十字軍東征的定位為防禦性還是侵略性仍存在爭議。第一次十字軍東征是基督教徒對於穆斯林的勢力擴張的一次回應，其後的近兩百年內，第二次東征至第九次東征紛至遝來。由於歐洲人不能在中東、亞洲和北非長期生活和駐紮，可以預見最後的勝利一定是本土的穆斯林。1453年拜占庭被穆斯林占領，從此基督教就隻剩下羅馬天主教一個中心。十字軍東征是自衛還是侵略，曆史上有爭議，但是戰爭是無情的，正如聖奧古斯丁所說，人的戰爭就是燒、殺、搶、掠。人類隻有進入上帝之城才可避免。無論誰對誰錯，戰爭帶來死亡和仇恨，這和基督的教導是違背的，特別是基督教徒更不能違背自己的教義。基督教有一個認罪悔改的教理，後來天主教主動承認十字軍東征錯誤，請求大家的原諒。這也成為世人攻擊基督教的一個把柄。沒有一個人能完全理解神的旨意，也就是在神的眼裏沒有一個義人。但是你敬拜神，自己做錯了事，真心來到神麵前悔改，並且自願承擔由此錯誤而帶來的懲罰，神就認為你是義人了。戰爭是雙方麵的，還有誰懺悔過？
  聖經裏耶穌的教導：“隻是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打”[馬太福音5：39]。如何正確理解和解釋這段經文，它是指個人行為還是一個群體，一個國家行為？ 實踐中針對一個單獨的個人是沒有問題的，作為一個國家的個體，國家處於戰爭中，招兵派你去前線，你如何處理？恐怕隻有自己做出決定了。神會憐憫一切跟隨他的人