義人

羅馬書【羅3:10-12】 就如經上所記:沒有義人，連一個也沒有。但是聖經裏多次提到不少義人：
【創6:9】 挪亞的後代記在下麵。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。
【創15:6】 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。
【彼後 2:7-8】隻搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。
【太23:35】從義人亞伯的血起來，
【太1:19】 她丈夫約瑟是個義人
【可6:20】因為希律知道約翰是義人。
【路1:5-6 】當猶太王希律的時候，亞比雅班裏有一個祭司，名叫撒迦利亞。他妻子是亞倫的後人，名叫伊利莎白。他們二人在神麵前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的。
【徒10:22】他們說:“百夫長哥尼流是個義人，敬畏 神，為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示，叫他請你到他家裏去，聽你的話。”

許多解經也前後矛盾，比如把羅得說成“失落的義人”等等，羅得是失落的義人嗎？義人幹嗎還要失落？ 如何理解聖經裏的義人？ 我們可以給這些義人分類，看看他們有什麽共性，這樣就一目了然。

1。律法之前的義人：挪亞、亞伯拉罕、羅得等等。比如挪亞，在那個邪惡的時代，隻有他一人聽信耶和華的話，建起方舟。等洪水來了，隻有他家得救，他的行為也不可指責。比如亞伯拉罕聽信神的話，努力完成神的事工。想到神許願他要有自己的親生兒子，於是他就和年輕的女仆同床去(因為自己的太太老了)，上帝知道後說：不，不是這樣，是你和你的太太撒拉要生一個兒子。亞伯拉罕懊悔不已，行為上顯然有瑕疵，但是他從來沒有遠離神，接受由此而受到的懲罰(憂傷地看到自己的兒子以實瑪利和愛妾離開)。再如羅得，住在惡人之中，也許他貪戀繁華的都市，也可能他想去傳福音，聖經沒有談到羅得自己的想法，但是當他麵對邪惡的都市，“他的義心就天天傷痛”。後來羅德住的城市被毀掉，隻有他和他的女兒們得救，但是晚年他和女兒通奸，行為象個罪人。

2。律法時代的義人：摩西、以利亞、大衛、約伯等等。摩西殺過人，大衛犯過奸淫，但是他們一直沒有離開神，真誠求神的饒恕，並且甘心擔當由此罪而生成的懲罰。比如摩西沒有進入應許之地迦南；大衛通奸烏利亞的妻子後，生下一個兒子，第七天這個兒子死了。大家都悲傷，大衛進到神的殿敬拜，然後忘掉這一切；約伯一生順利，行為端正，但是遭遇厄運後對神不離不棄。

3。耶穌時代的義人：約瑟、約翰、百夫長哥尼流，還有信耶穌的基督徒。
通過這些義人的行為，我們可以總結出下麵幾點：1。義人是心中有上帝，心術純正；2。與神同工，積極努力完成工作；3。偶爾犯罪，但是犯罪後真誠求神的赦免，自願承擔罪帶來的懲罰。這三點也正是猶太人心中義人的標準。所以他們被神和猶太人稱之為義人。

這讓我們看到有的義人，行為毫無瑕疵；有的義人也犯罪；但是他們最後都得救。所以羅馬書【羅3:10-12】 說,就如經上所記:沒有義人，連一個也沒有。是特指隻有耶穌基督是100%完人。
【羅3:22~24】 就是神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。
【約一3:7】 小子們哪，不要被人誘惑，行義的才是義人。正如主是義的一樣。

生活中有那些跟隨耶穌的人犯錯了，他們真誠悔改，自願承擔由此而來的懲罰，他們就是義人。

(除此之外，聖經中被神稱為義人的還有:以諾、以撒、雅各、約瑟、摩西、亞倫、約書亞、撒母耳、以利亞、大衛、約伯，舊約的眾先知等等，也都是神所喜悅的被稱為“義人”)