基督教教理形成簡史 (10)：西歐基督化

利奧一世以後，歐洲有點亂。西羅馬繼續受到野蠻民族的(Saxon，Franks,Angles,Lombards,Burgundians)騷擾，哥特人(Goth)、汪達爾人(Vandal)由於信亞流派的基督教，與羅馬碰撞後，在6世紀基本上歸入正統大公教會(Catholic Orthodoxy)。這些野蠻人慢慢欣賞羅馬的法律和製度，同化成基督文化。教皇的興起，為加快傳播福音工作起到積極作用，另一個特色就是福音從城市到鄉村發展，城市教會管理者被稱為Bishop，負責鄉村教會的被稱為Priest，Councils of church處理教會與教會，教會與政權的事務。而東羅馬卻少有受到外族騷擾，這樣東羅馬皇帝多了話語權；而西羅馬在亂世中教皇多了話語權，
東西羅馬教會為誰有話語權而起爭議。西羅馬教會認為他們是彼得指定的，應該為首，東方教會被政權綁架信仰不純。麵對分歧，Councils of church賦予東西方教會同等權利，盡管西方教會不同意，Councils Fathers也不願意更改。東西羅馬基督教盡管主要教義和教理大致相同，但是細節，走向不同方向。查士丁尼大帝上位以後(527年，西羅馬475已亡)，在拜占庭建造了聖索非亞大教堂(Hagia Sophia)，他自稱上帝在世上的使者，暫時將東西羅馬分歧擱置。由於東方教會強調記念物是人理解上帝的憑證，東方立起耶穌雕塑，聖母畫像等，遭到西方教會極力反對。

 然而傳教士繼續往羅馬以西，以北，以東地區(突厥，波斯人)，和地中海以南繼續傳播。大不列顛諸島到6世紀全民基督化；5世紀後半葉，法蘭克人Franks逐漸占領高盧北部(法國、比利時)地區，克洛維Clovis統一各部落去娶了一位基督徒妻子，皈依天主教。他積極和教皇互動，帶動日耳曼各族全民信基督教，6世紀下半葉克洛維建立的墨落溫王朝衰落，被軍人出身的丕平Pepin奪權。丕平為取得合法性依賴教皇，在送上大批土地給教皇後，牢牢掌握政權。714年丕平私生子查理馬太爾外號鐵錘子繼位，以基督教為統一工具，積極支持傳教事業，教皇為此得到大批土地，成為富有的國度，天堂的象征。日耳曼族的偌曼人Norman於八世紀在北歐建立丹麥、挪威、和瑞典王國，使基督教在北歐全民化。東羅馬教會和東方教會也向東部(波斯，中國)，東北部(黑海，蘇俄)傳福音。423年被打成異教的聶斯托裏派基督教於635年踏上中國領土，唐太宗在長安西郊迎接，開創基督教進入中國的曆史。