基督教教理形成簡史 (9)：教皇製確立

被中國漢朝消滅的匈奴人，一部分歸順大漢；一部分沿西逃跑。到了400年他們基本上定居在現在匈牙利這塊地方，形成匈奴帝國，橫掃歐洲，讓歐洲人心煩意亂。452年，被稱做“上帝之鞭”的阿提拉(Attila)開始了對西羅馬圍剿。阿提拉率領的匈奴軍隊翻過了阿爾卑斯山，攻入了意大利。意大利北部地區所有的城市都被匈奴人摧毀。此後，匈奴人揮師直搗帝國的首都羅馬城。西羅馬皇帝萬分驚恐，羅馬公民無路可走，皇帝想起萬能的上帝，上帝在地上的代表--羅馬基督教主教利奧一世(Bishop Leo)，主教利奧一世受西羅馬皇帝委任和談使團帶頭人與匈奴人議和，主教利奧一世帶上一隊基督徒人馬，高舉十字架，懷揣聖經，北上前去麵見橫掃歐洲大陸，人人懼怕的阿提拉。說來也神奇，正當利奧一世一行北上，阿提拉的軍隊中開始流行瘟疫，大批官兵死去，這對阿提拉要長驅直入羅馬投下陰影。這時忽然聽到手下來報：一對人馬不帶兵器，隻舉著十字架進入軍營。一個瘦弱的老頭見到橫掃歐洲大陸，人人懼怕的阿提拉。他們見麵了，談的還很融洽，曆史沒有留下他們談話的記錄，也沒有留下利奧一世的禱告。但是阿提拉答應議和，羅馬城保住了，意大利北部被洗劫一空後，阿提拉帶兵撤出意大利，從此這個匈奴帝國走向衰落。
  利奧一世儼然成了人間的救世主。誰能擋住野蠻的強大軍隊？ 不是羅馬皇帝，不是昔日戰無不勝的羅馬軍隊，不是武器，是十字架。現代人對教皇製多有批評，有的指責利奧一世是“敵基督”(Anti-Christ);也有人認為他是教皇(Vicar of Christ，earthly representative of God or Christ)，不論如何利奧一世擋住橫掃歐洲的大軍這個事實，讓當時教皇製自然形成，人民也甘心接受。按羅馬天主教對聖經的解釋(馬太16：13-19；路加22：31-32)定義，耶穌設立聖彼得為首的製度，羅馬的主教是聖彼得的傳承和認定的，是人間所有教會的總代表。當然後來的東方正教和改革派的新教不同意天主教的這種宣稱。我們不參與爭論，我們尊重曆史過程，利奧一世在當時起到了救世主的作用，被羅馬皇帝，人民認可；同時各個分區的主教也同意他代表西羅馬所有的教會。

Leo met Attila
 教皇製確立是一個曆史過程，政教合一也不是人為的創造和個人意誌的選擇，它是曆史的自然選擇。反過來說，如果利奧一世在皇帝無助，人民無助的情況下，他也無能。也就不能形成他代表基督的權威。正因為曆史選擇政教合一，而具體的一個人帶有天生的罪性，那麽但但依靠一個人是不對的，因為他也會犯錯誤。進入中世紀(600年-1500年)以後的曆史，證明聖經說得：沒有義人，連一個也沒有。是一條普世的真理。