基督教教理形成簡史 (7)：異端(Heresy)

  尼西亞會議以後，基督教理論有了統一。不符合這些信條的，就成了異端邪說。但是神學的談論和分歧並沒有結束。耶穌是全人，又是全神，三位一體。但是耶穌自己也稱“My Father is greater than I"。亞曆山大的亞流(Arius)認為父和子是不一樣的，隻有父是永恒，子服從父。亞他那修(Athanasius)則認為父子同質。這樣亞流派成了異端，被流放。亞流派借此將福音傳到羅馬帝國的北部蠻夷之地：哥特人，法蘭克人等等。374年，亞流派的米蘭主教死了，會眾想要一位正統的主教，教會內的亞流派與尼西正統信仰的信徒相爭，要選出未來的主教。安波羅修(Ambrose)一位米蘭的巡撫，受到高等教育的律師去協調教會，一天安波羅修聽完雙方的爭論，發言。突然一位小女孩高喊：“讓安波羅修作主教！”聲音象天使般，會眾以為是出於神的聲音，兩派齊聲唱和："阿們！”歡呼擁立他為主教。但是安波羅修還沒有受洗，於是在教皇主持下，安波羅修受洗，並成為米蘭大主教。他的講道深受會眾歡迎，後來成為教父的教父。並被基督教封為四大博士教父之一。偉大的教父聖奧古斯丁(Augustine)就是聽了安波羅修的講道在米蘭信主的，他的三一神論成為基督教教義。
 

  380年羅馬皇帝狄奧多西一世(東部皇帝)與格拉提安(西部皇帝)共同頒布了〈帖撒羅尼迦敕令〉，宣布三位一體的基督教為正統，並為羅馬帝國國教。停止所有偶像敬拜的宗教，基督教成為唯一合法的宗教。五大教區形成：即羅馬，君士坦丁堡，耶路撒冷，安提阿，和亞曆山大(迦太基)。基督教影響的範圍逐漸擴及帝國全境，包括巴勒斯坦、敘利亞、小亞細亞、波斯、馬其頓、希臘、意大利、西西裏、高盧、埃及、北非、比利時、荷蘭、不列顛等地。整個帝的疆界南邊以撒哈拉沙漠為界，西邊是大西洋，北邊是萊茵河與多瑙河，東邊是幼發拉底河。
 
  匈奴人(Hun)受到中國漢人的驅趕往西跑，威脅到哥特人(日耳曼民族)。哥特人就越過多瑙河，侵入羅馬帝國。410年西哥特人在阿拉利（Alaric）的領導下攻入羅馬城，首善之都竟遭蠻族蹂躪。奧古斯丁在震驚中，完成他偉大的著作「上帝之城」，向異教徒發出控訴。繼哥特族之後，汪達爾人在455年也越過地中海掠奪羅馬城，教皇利奧一世（Leo I）出麵求情，得以免於浩劫。蠻族攻陷了羅馬帝國的西部各省，包括義大利、西班牙、北非、荷蘭、高盧、不列顛等地。西羅馬帝國亡於476年，然而教會仍得保全，許多蠻族原來信亞流派的基督教，放下教理的不同，大家看到十字架就都低頭了。東哥特德族、西哥特德族、汪達爾族、倫巴特族、法蘭克族，都紛紛加入正統基督教。法蘭克王克洛維因受其妻的感召，也歸入基督教。基督教因著不同的神學立場，先後出現了孟他努派、諾瓦天派(Novatians)、多納徒派(Donatism)、神格唯一派、亞流派(Arianism)、湼斯多留派(Nestorius)、優提克斯派等流派。