基督教教理形成簡史 (6)：‘天國降臨了’

羅馬腐朽的政治和腐敗的文化，導致帝國搖搖欲墜，“四帝共管”羅馬帝國。正當基督徒在迫害中，背起自己的十字架，死於鬥獸場和天燈之上，312年一位西羅馬年輕的奧古斯都君士坦丁打敗另一位奧古斯都馬克森提烏斯，其後君士坦丁逐漸結束四帝共治製，一人稱帝，將羅馬首都遷到君士坦丁堡(現在的伊斯坦布爾)開創拜占庭時代。如果他這樣死去，大概曆史上也不會留下什麽印跡。313年他頒布了一條<<米蘭敕令>>，宣布基督教合法，這讓他在曆史上流芳百世。史學家懷疑他的動機，認為他不信耶穌，隻是麵對墮落的羅馬文化，找不到出路。想借基督教整合羅馬帝國。但是他死前接受洗禮，成為一名基督徒是無可置疑的。
  皇宮裏燈火通明，美酒佳肴。參加宴請的並非什麽政要，而是受到過迫害的基督徒和主教們。他們祝福，感謝神的恩典。天暗了下來，皇宮後花園點燃篝火，照亮整個天空，基督徒們歡聚一堂。宴會中一位在迫害中失去一條腿的基督徒感慨地宣稱：天國降臨了！
  基督教在羅馬帝國合法後，福音工作迅猛發展。一方麵普通人民可以公開信仰基督教，另一方麵帶著不同目的的人也加入教會，尤其出生高貴的階層人士增多。基督教內部有關基督教神學建立也越加積極。耶穌是完全的人，也是完全的神(truly human,truly divine),那和上帝有何關係？ 一係列有爭議的問題困擾基督教。325年在尼西亞召開了首次基督教大會，大家可以討論，辯論嗎。與會者大約300名主教；皇帝君士坦丁坐在主教後麵聆聽；也有隱士，牧羊人等總共1500人。會後通過<<尼西亞信經>>，基督教教理基本上就確立了。後來基督教的不同支派：羅馬天主教會，東正教會，以及新教的主要教會（聖公會（英國國教會），浸禮會，信義宗，改革宗等，都接受。隻是文字略有不同。耶穌是三位一體的真神，救恩，教會都被論及，唯一沒有提到是新約聖經。那時新約聖經還在教會實踐中，沒有關閉。
                         基督版本<<尼西亞信經>>
我信獨一上帝，全能的父，創造天地和有形無形萬物的主。
我信獨一主耶穌基督，上帝的獨生子，在萬世以前為父所生， 出於上帝而為上帝，出於光而為光，出於真神而為真神，受生 而非被造，與父一體，萬物都是借著他造的；
為要拯救我們世人，從天降臨，因著聖靈，並從童貞女瑪麗婭成肉身，而為人；
在本丟·彼拉多手下，為我們釘於十字架上，受難，埋葬；
照聖經第三天複活；
並升天，坐在父的右邊；
將來必有榮耀再降臨，審判活人死人；他的國度永無窮盡；
我信聖靈，賜生命的主，從父和子出來，與父子同受敬拜， 同受尊榮，他曾借眾先知說話。
我信獨一神聖大公使徒的教會；
我認使罪得赦的獨一洗禮；
我望死人複活；
並來世生命。阿們！