基督教教理形成簡史 (4) 正教(Orthodoxy)

一世紀過後，產生了革利免(Clemens Romanus,羅馬人，<<革利免一書>>),伊格那丟(Ignatius,安提阿人，<<七封書信>>)，帕皮亞(Papias，希拉波立人)，坡旅甲(Polycarp，士每拿人)等使徒教父，他們的作品差一點被選進新約(比如革利免一書)。進入第二世紀，耶穌的十二門徒，聖徒保羅等相繼去世，但是耶穌沒有再來，按說這對盼望和等待耶穌再來的信眾是個最大的打擊。但是這並沒有影響基督教的發展。相反，基督教在羅馬帝國各地開花結果，這可能是信耶穌確實能改變一個人的生命有關，所以也就不在乎耶穌什麽時候再來。正如後來成型的新約馬太福音24: 36 - 44 所說的“但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道 …”。這時基督教麵臨一個最大的問題就是什麽才是真正的耶穌教導，耶穌的門徒和使徒都死了，誰說的是標準。當有人傳福音，另外一些人聽後認為不對時，就會說：不對，這不是基督教，No, this is not Christian,our message is Orthodoxy。二世紀出現許多基督教教理，諾斯底主義(Gnosticism,二元論。靈和肉一個純潔，一個邪惡，不能融於一身。耶穌是神，不可能是肉身的人)，孟他努(Montanism,早期靈恩派，因沒見耶穌再次來臨，誇大耶穌的聖靈作用)，馬吉安主義(Marcionism,耶穌和舊約的神不是一個神)。這些被打成異教(Heresies),諾斯底和孟他努聖經裏提到，不再多述。這裏說說馬吉安，馬吉安可謂出生豪門，信耶穌後把全部家產奉獻教會，加入教會後對教會不滿，提出極端二元論，耶穌是神是靈，不是猶太人的彌賽亞，善惡不能同身的，他極端痛恨猶太人把上帝耶穌殺了。後來教會把他打成異端，開除教會。離開教會後，他和他的追隨者繼續傳福音，編成最有早的新約聖經，由於他痛恨猶太人，所以他的新約版本裏隻有路加福音，保羅十封書信。這個版本極大刺激和啟發了當時的教會，讓教會感到一本新約聖經應該成為傳福音的標準。更令人叫絕的是當時的教會，因為把馬吉安打成異教徒，開除教會，教會如數歸還馬吉安的錢財(相當現在的億萬富豪，現代教會能做到嗎？)，馬吉安才有可能繼續開創自己的教會。馬吉安派教會掙紮了幾百年，五世紀才慢慢消失。397年大公教會關閉新約聖經，收錄共27篇。其中包含路加福音，保羅十三封書信等。