基督教教理形成簡史(A Brief History of Christian Theology)

  前言：這是為那些沒有信耶穌的知識分子寫的一份簡單介紹基督教理論形成的曆史，它不是基督教曆史，也不是基督教教義(doctrine)曆史。目的是讓那些了解一些基督教又沒有時間或詳細了解基督教教義，從人的角度簡單認識一個信仰理論形成的曆史。它也不可能觸及很深的哲學，社會，法律，和信仰。對於基督徒它可能有爭議的地方，但是它的目的是引起非基督徒的興趣，從而更多了解基督教。

1. 以色列和猶太教背景。 談基督教不談猶太民族曆史，是永遠不會理解基督教的。基督教始於耶穌，耶穌生於一個猶太人家庭，按猶太律法行割禮，在猶太民族環境下長大，進猶太會堂，30歲離家傳道招收的十二個門徒也是猶太人。猶太民族或猶太教是以後才形成的一個概念(公元前400年)，之前我們稱以色列人。以色列人將自己的曆史從亞伯拉罕，十二支派寫起，算起來要追溯到公元前1500年，那時的信仰還處在獻長子的獻祭階段。到摩西時期(公元前1300年)以色列人基本上還是多神的敬拜，采用牛羊代替長子獻祭。但是摩西等眾領袖已經認識到拜獨一的神更有力量，那就是Yahweh(耶和華或神)。這時的Yahweh在以色列人的眼裏和其它周圍民族的偶像有同等的能力。但是麵對周圍其它強大部落，以色列人逐漸打敗他們，有了自己的家園。以色列人開始敬拜獨一神，另一個特色就是去除了偶像敬拜，Yahweh是沒有偶像和具體形狀的，Yahweh主導以色列的一切。第三個特點就是Yahweh主管自然，四季和整個以色列的重大事件，第四個特點是人死就是一切的終結，人的成功是年歲大，子女多，牛羊滿圈，壽終正寢。第五個特點是以色列的神同政府處於一個特除關係。當其它民族有自己的國王時，以色列靠神治國。[撒母耳記上10：18-19] 以色列人發現周圍國家政教合一搞的也不錯。比如埃及法老是神明也是國君，於是以色列人要求和其它周圍國家一樣，要有自己的王來治理國家，這就產生了第一個掃羅王，他逐漸把一個遊牧民族駐紮一個固定土地生活(以色列北部)。後來就是因為上帝不喜歡掃羅王，另立一個大衛王。大衛個人的道德不比掃羅強多少，他亂殺人，犯奸淫，最後把南部平定，形成一個完整的國家。這時以色列人的宗教屬於“Royal Cult"。大衛通奸的女子，後成為他的太太，生了所羅門王，以色列國達到頂峰。修建了聖殿。但是所羅門王本人是拜多神的。第六個特點是以色列人一直有先知伴隨，先知有兩種：一種是流蕩，沒有正式職業，替神說話，對國家發出警告。這些警告很難聽，但是最後預言都實現。另一種類似現在的顧問，職業化，他們隻說好聽的。第一種先知顯然在實際生活中得到多數人的認可，他們不是為自己的生活而胡說八道，最後成為公認的神的代言人。以色列人一直認為Yahweh是以色列的神，其它民族有自己的神明，一直到公元前八世紀(780)先知阿摩司(Amos)才提出以色列的神統管整個人類和宇宙(Amos 9：7)。公元前721年亞述帝國崛起，以色列北國被占領，一個剛剛完整了不到100年的國家被分裂了。人民看來以色列的神也不保護整個國家了，他們盼望有一天彌賽亞(希臘語：基督)出現來丞救他們。這時先知耶利米(公元前609年)強調個人的責任以及個人與耶和華的關係，打破家庭出身論等觀念(Jeremiah 31:29-30)。公元前586年巴比倫國攻占以色列南國，洗劫神殿，整個民族就成了名符其實的亡國奴，有技術和文化的人被擄到異國它鄉。多年以後他們的子女連自己的文化都不懂了，傳統信仰基本改變，大部分人被異邦同化，傳統先知時代結束了。一直到公元前538年波斯時代，由於波斯要抵抗來自北部的進攻，和來自南部埃及的夾擊，波斯王讓以色列人回到以色列去抵抗那些外來勢力，他們才有機會回到以色列。史稱“第二次修殿期” 他們中的以斯拉(Ezra)為宗教領袖回到以色列以後，進行了宗教改革和清洗運動，要求和外族結婚的神職人員離婚，不離婚的被驅趕到北部撒瑪利亞。他們重修了聖殿，恢複摩西律法和典章，凡是這樣做的就被稱之為“猶太人”(大多人是十二支派中的猶大支派)，猶太教從這時開始了。不久希臘崛起，亞曆山大王(公元前330)將地中海領域占領，希臘文化流行。猶太人產生了“末世論”理論：耶和華不再掌管世界了，世界有撒旦控製。同時他們受到希臘文化(蘇格拉底的靈魂不朽)影響，認為人死後靈魂不滅，今世不好，可以寄托於死後神的安慰。這就對傳統猶太教產生衝突，猶太教認為人死如燈滅，不能解決一個兒童突然死去或者一個個人由於偶然事故死去，而被上帝完全舍棄的矛盾。希臘文化中的靈魂不朽，或者人可以複活產生影響。亞曆山大王死後有他們手下統治巴拉斯坦等地，公元前168年統治者不顧猶太教戒律，引起馬加伯(Judas Mccabeus)革命，馬加伯折騰了幾十年，趕跑外來勢力，為猶太人帶來短暫的和平，貌似一位彌賽亞。但是持續不到過75年又被完全消滅，公元前69年羅馬占領以色列。到了公元前27年羅馬逐漸有一個城邦共和國，變成一個帝國，極大解決了政治上的效率問題，羅馬文化橫行。到了耶穌出生時(公元前4年)，羅馬帝國一派繁榮。麵對如此強大的帝國和文化，猶太人和信仰受到極大的挑戰，他們的神好像也無法解救他們。這時的猶太教分化很利害，出現許多派別：撒都該派有大祭司組成，主管聖殿禮義，他們不承認人可以死而複活；法利賽人是中層群眾，追求嚴格律法，接受人死複活的末世說；Zealots主張采用暴力積極抵抗外來勢力；還有一派就是愛賽尼派逃離社會，跑到沙漠過敬虔的苦日子，比如施洗約翰。耶穌屬於施洗約翰的追求者。

[唵啊吽]

說起來曆史很長，但是，猶太人自己的文明就是大衛王和所羅門王100年，加上馬加伯75年，加上以色列二戰後建國，政權曆史還不如美國長。